一、現(xiàn)實(shí)主義的意思是除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。恩格斯

二、據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。恩格斯

三、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。

四、神話的創(chuàng)造在自己的基礎(chǔ)上乃是現(xiàn)實(shí)主義的。高爾基

五、成功的經(jīng)理人員在確定組織和個(gè)人的目標(biāo)時(shí)，一般是現(xiàn)實(shí)主義的。他們不是害怕提出高目標(biāo)，而是不讓目標(biāo)超出他們的能力。

六、我是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，我喜歡目前自己所從事的一切，并對(duì)此始終深信不疑。作為一個(gè)徹底的實(shí)用現(xiàn)實(shí)主義者，我只對(duì)現(xiàn)實(shí)感興趣，從不抱任何幻想，尤其是對(duì)自己。

七、我是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，我喜歡目前自己所從事的一切，并對(duì)此始終深信不疑。作為一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，我只對(duì)現(xiàn)實(shí)感興趣，從不抱任何幻想，尤其是對(duì)自己。

八、浪漫主義者買有關(guān)愛情的書；現(xiàn)實(shí)主義者買有關(guān)婚姻的書；烏托邦主義者則買愛情與婚姻的合訂書。

九、我是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，我喜歡自己目前所從事的一切，并對(duì)此始終深信不疑。做為一個(gè)徹底的實(shí)用現(xiàn)實(shí)主義者，我只對(duì)現(xiàn)實(shí)感興趣，從不抱任何幻想，尤其是對(duì)自己。

十、缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的。羅曼·羅蘭

十一、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法并不排斥藝術(shù)上的夸張。

十二、白居易的“新樂府”詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是一脈相承的。

十三、契訶夫強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)主義必須按照生活的本來面目描寫生活。

十四、可見從知人論世角度考察杜甫，與從現(xiàn)實(shí)主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。

十五、可見，如果沒有一種理性的和富有彈性的現(xiàn)實(shí)主義觀念，我們就會(huì)四處碰壁自尋晦氣，甚至陷入無休止的冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)之中。

十六、小說《復(fù)活》是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的偉大創(chuàng)作之一。

十七、現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)力量均勢(shì)政治也不是沒有先見，于是有：難道亡靈的陰霾就不能激發(fā)出一種人間的力量均衡聯(lián)合體，以防食尸鬼嗎？

十八、如果理想主義者在現(xiàn)實(shí)誘惑下變?yōu)?em>現(xiàn)實(shí)主義者，如果現(xiàn)實(shí)主義者都變?yōu)楣�利主義者，如果功利主義者又變?yōu)橥稒C(jī)分子希望能否變絕望，理想是否變?yōu)榭障耄?/p>

十九、“新寫實(shí)主義”是現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的第二次交叉。

二十、紅色中國(guó)的生猛文化切割，留下的是陳詞濫調(diào)的革命現(xiàn)實(shí)主義。

二十一、本文力圖從畢飛宇小說中“樸素的‘現(xiàn)實(shí)主義’”內(nèi)容出發(fā)，從一個(gè)全新的角度，完整的對(duì)畢飛宇小說創(chuàng)作流變進(jìn)行研究。

二十二、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

二十三、缺乏人文主義情懷和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)的官僚法學(xué)固然不足為訓(xùn)，而缺乏現(xiàn)實(shí)主義精神和經(jīng)驗(yàn)支持的士大夫法學(xué)也同樣落伍于時(shí)代。

二十四、她也許是英國(guó)文學(xué)史上宣傳資產(chǎn)階級(jí)婚姻最得力的人，她從未自命不凡，皆大歡喜的結(jié)局又帶有明智的現(xiàn)實(shí)主義。

二十五、他的坎坷經(jīng)歷，他在文藝問題上的真知灼見很自然地引起了人們的研究興趣，對(duì)他的現(xiàn)實(shí)主義理論、現(xiàn)代文學(xué)史論、魯迅論的研究文章批量出現(xiàn)，成果極為可觀。

二十六、最重要的時(shí)間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。【造句 網(wǎng)】

二十七、這種思想不可能不是對(duì)于不勞而獲的地主階級(jí)剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩(shī)歌的傳統(tǒng)上沒有出現(xiàn)過的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)上的出現(xiàn)，就思想質(zhì)量上說，是一次更深刻的躍進(jìn)。

二十八、在這兩種殊途同歸的文學(xué)觀的指引下，他們一個(gè)揭露紙醉金迷的現(xiàn)代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個(gè)批判皇都京畿市井人物的國(guó)民精神的弱點(diǎn)，為后人鋪展開一幅幅的時(shí)代畫卷，其作品也成為了標(biāo)志現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的里程碑。

二十九、遇見你是前世佛堂古燈陪同的結(jié)果，古典主義；與你在塞納河畔羅曼蒂克的相會(huì)，浪漫主義；若即若離意蘊(yùn)猶存的相處愛戀，半糖主義；活在愛情的童話里地老天荒矢志不渝，超現(xiàn)實(shí)主義。

三十、所以可以預(yù)見到，相思的淚水、分別的痛苦和文字的傳情就必定出現(xiàn)在這部低調(diào)的獨(dú)立小成本美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影當(dāng)中。

三十一、任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí)，生與死。林語(yǔ)堂

三十二、有人說軟現(xiàn)實(shí)主義是用直覺主義反對(duì)“真正的現(xiàn)實(shí)主義”，也有一定道理的。

三十三、他在繼承了17世紀(jì)普桑、洛蘭風(fēng)景畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景油畫推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

三十四、本文著重論述布寧與其同時(shí)代不同作家群體，如民粹派、現(xiàn)實(shí)主義及現(xiàn)代主義作家的關(guān)系，從而揭示他的作品風(fēng)格形成的原因。

三十五、本文用四部分來論述、分析馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義理論，并由此找出他在此期間的轉(zhuǎn)變。

三十六、在沙漠中間有一個(gè)電話亭，上面有一標(biāo)牌寫著“與上帝通話”，即使是在燒人節(jié)上，這也是一道超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)景。

三十七、從他的設(shè)計(jì)平面圖可以看出，他的形式語(yǔ)言大多來自于超現(xiàn)實(shí)主義繪畫，同時(shí)也受到立體主義的影響。

三十八、理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者；現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子……白巖松

三十九、他運(yùn)用黑色幽默的模式以及一些超現(xiàn)實(shí)主義與象徵主義的手法，創(chuàng)造了一些特殊的意象，而其作品結(jié)構(gòu)大都以夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之沖突為基礎(chǔ)。

四十、他所標(biāo)舉的現(xiàn)實(shí)主義的“現(xiàn)實(shí)”，既包括理性主義哲學(xué)所指向的客觀世界，也包括非理性主義哲學(xué)所指向的超驗(yàn)世界。

四十一、雖然現(xiàn)實(shí)主義也許是誘人的觀點(diǎn)，正如我們將在下文看到的，我們有關(guān)現(xiàn)代物理的知識(shí)使得要為它辯護(hù)變得非常困難。

四十二、黃巖采用文革中慣用的海報(bào)招貼的寫實(shí)技法，這也是在美術(shù)學(xué)院最常規(guī)的革命現(xiàn)實(shí)主義題材的處理方法。

四十三、軟現(xiàn)實(shí)主義與余像繪畫來自于，如該文注明了作者及出處，請(qǐng)?jiān)谵D(zhuǎn)載引用時(shí)保留。

四十四、梁曉聲是當(dāng)代文壇一位非一流的但絕不可忽視的現(xiàn)實(shí)主義作家，他從1979年開始創(chuàng)作至今筆耕不輟。

四十五、對(duì)新月詩(shī)派和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌潮流的研究，也是近年來取得較為突出成績(jī)的領(lǐng)域。

四十六、并不是亨利?希秦斯的字典都是關(guān)于語(yǔ)言的超現(xiàn)實(shí)主義。

四十七、新保守主義信奉民主和平論和進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的教條.

四十八、在現(xiàn)實(shí)主義者身上，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是信仰產(chǎn)生奇跡。陀思妥耶夫斯基

四十九、他的小說，開創(chuàng)了革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向。

五十、力群是魯迅先生倡導(dǎo)的中國(guó)新木刻運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，是20世紀(jì)革命現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮中有影響的人物之一。

五十一、現(xiàn)實(shí)主義無疑是集體想像的結(jié)果，值得反思。

五十二、設(shè)計(jì)中可以看到立體主義與超現(xiàn)實(shí)主義的一些形式語(yǔ)言。

五十三、然而，企業(yè)家們卻起頭不竭裁員，在良多家收集公司對(duì)此行為作出無聲回映的同時(shí)，廠商言乎而言的聲稱他們?cè)诘谝淮巫钅暌沟幕ミB網(wǎng)震動(dòng)時(shí)代所走的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)和行為路線。

五十四、潛意識(shí)第一次以正面的姿態(tài)出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中,肇始于超現(xiàn)實(shí)主義.

五十五、如果他們還是說些輕蔑的話，建議他們谷歌下‘超現(xiàn)實(shí)主義畫家’，然后回到你的工作里去就好像談話已經(jīng)結(jié)束。

五十六、民主黨的中屬于“現(xiàn)實(shí)主義”派別的政客們認(rèn)為，一定要讓中國(guó)認(rèn)識(shí)到，他們不能泰然自若地在一旁磨刀霍霍。

五十六、高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

五十七、雖然現(xiàn)實(shí)主義是一種誘人的觀點(diǎn)，但當(dāng)我們以對(duì)當(dāng)今物理所獲認(rèn)識(shí)去維護(hù)某個(gè)理論卻成為一件困難事。

五十八、最后，雖然為現(xiàn)實(shí)主義所主宰，但通過“巧合”和“心理描寫”手法的獨(dú)特運(yùn)用，他的創(chuàng)作又在形式上與20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說一脈相通。

五十九、工業(yè)革命帶來了民主政治、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、計(jì)劃生育、，以及宗教的衰落。道德的松弛，使文學(xué)從依賴于貴族的贊助中解放出來，小說的體裁也由浪漫主義改變?yōu)?em>現(xiàn)實(shí)主義，以及用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來解讀歷史。威爾·杜蘭特

六十、超現(xiàn)實(shí)主義并不是每個(gè)人都能理解的，但是我喜歡它而且它市場(chǎng)效應(yīng)很好。

六十一、但是如果你打算用翻譯工具來翻譯這些報(bào)道，你最終看到的只能是一個(gè)曲解了的、超現(xiàn)實(shí)主義的世界。

六十二、但霍桑的“羅曼司”，作為一種新的文學(xué)形式，不僅不同于現(xiàn)實(shí)主義小說，同時(shí)又區(qū)別于傳統(tǒng)的浪漫作品。

六十三、然而，企業(yè)家們卻開始不斷裁員，在很多家網(wǎng)絡(luò)公司對(duì)此行為作出無聲回映的同時(shí)，廠商言乎而言的聲稱他們?cè)诘谝淮巫畲蟮幕ミB網(wǎng)震蕩期間所走的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和行為路線。

六十四、現(xiàn)實(shí)主義,簡(jiǎn)潔精練,刺激感官,充滿美感和魔力.

六十五、侯方域的詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)習(xí)杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，以詩(shī)紀(jì)史，加之在創(chuàng)作中揉進(jìn)了個(gè)人的身世之感、故國(guó)之思、亡國(guó)之恨，使他的作品在情感上更易打動(dòng)人的心靈。

六十六、本文試圖從拉斯普京的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀入手,通過解讀充溢于作品之中的人道主義關(guān)懷和崇高的道德訴求,對(duì)這位作家的創(chuàng)作思想作一些粗淺的探討。

六十七、我是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，我喜歡目前自己所做的事，并對(duì)此始終深信不疑。作為一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，我只對(duì)現(xiàn)實(shí)感興趣，從不抱任何幻想，尤其是對(duì)自己。巴菲特

六十八、道德現(xiàn)實(shí)主義的核心在于勇于承擔(dān)責(zé)任，想要破除封閉的系統(tǒng)帶來的喪失現(xiàn)實(shí)感，那么恢復(fù)現(xiàn)實(shí)感的做法便是恢復(fù)責(zé)任感，責(zé)任感是現(xiàn)實(shí)感的基礎(chǔ)。崔衛(wèi)平

六十九、他說：“事實(shí)上，納粹黨人并沒有道出墮落腐化與稱心合意之間的界限，但是在他們看來，只要不是自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的就不是可行的“。

七十、正如在他們之前出現(xiàn)的達(dá)達(dá)主義畫家一樣，超現(xiàn)實(shí)主義畫家也準(zhǔn)備嘲笑所有被認(rèn)為是反壟斷主義的美學(xué)理論。

七十一、列賓美術(shù)學(xué)院深厚的教學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)主義的道路中培養(yǎng)出許多頂尖的藝術(shù)人才，但大一統(tǒng)的美術(shù)體制也同樣限制著一些學(xué)生的個(gè)性。

七十二、這項(xiàng)工程叫做“39喬治五世”，是城市超現(xiàn)實(shí)主義的宣言。

七十三、他描繪了美國(guó)西部邊疆拓殖時(shí)期的狀貌，大膽地觸及他的時(shí)代相當(dāng)敏感的生活領(lǐng)域，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的崛起與成功鋪平了道路。

七十四、詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格豪放，充滿了革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的豪情壯志，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

七十五、大部分的法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義想像沒有一個(gè)中心。

七十六、所以我們應(yīng)該試著去理解廣告的植入，權(quán)當(dāng)是春晚節(jié)目生活化的一種嘗試吧，本來藝術(shù)就不能脫離生活，而且生活就是一種現(xiàn)實(shí)主義。

七十七、展望未來，德國(guó)將呈現(xiàn)給世人一個(gè)具有“文明國(guó)家”內(nèi)核的、現(xiàn)實(shí)主義的“貿(mào)易國(guó)家”特性的外交形象。

七十八、在語(yǔ)言中鬧革命的小說或許暫時(shí)看起來不如傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說貼近現(xiàn)實(shí)，恰恰是因?yàn)檫@些小說將要展現(xiàn)未來更豐富更具革命性的現(xiàn)實(shí)。范曄(現(xiàn)代)

七十九、他的優(yōu)秀作品結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，把現(xiàn)實(shí)主義，寓言和象征主義融鑄一爐，形成一種他本人喜歡稱為“傳奇”的形式。

八十、我們?cè)谕饨徽�策體系中采取逃避政策：自由國(guó)際主義或權(quán)利現(xiàn)實(shí)主義，新保守主義或不干預(yù)政策。

八十一、從立體派、野獸派到超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義，其藝術(shù)理念與形式無一不曾在時(shí)裝設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。

八十二、革命現(xiàn)實(shí)主義作為中國(guó)革命文藝創(chuàng)作與批評(píng)的基本原則和方法，是20世紀(jì)發(fā)生在中國(guó)的特殊文化現(xiàn)象。

八十三、作家以現(xiàn)實(shí)主義的筆蝕深刻揭露了維多利亞王朝，清晰刻畫了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中人們進(jìn)退維谷的艱難處境。

八十四、司湯達(dá)是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義著名作家，在法國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著非常重要的地位。

八十五、印象派在19世紀(jì)60至90年代登上法國(guó)畫壇，它沒有明確的綱領(lǐng)，但它吸收了柯羅、巴比松畫派以及庫(kù)爾貝現(xiàn)實(shí)主義的營(yíng)養(yǎng)。

八十六、“國(guó)家至上”，作為近代歐洲的一種現(xiàn)實(shí)主義外交原則，形成于17世紀(jì)的法國(guó)。

八十六、造 句 網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

八十七、他們帶著“五四”批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)突入革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，他們?cè)趫?jiān)守文學(xué)特殊本質(zhì)的前提下探索著現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)潛能。

八十八、這是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的法國(guó)人。

八十九、種種因素的合力,使巴爾扎克逐漸形成了現(xiàn)實(shí)主義文藝思想.

九十、列昂尼德。安德列耶夫是一位白銀時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要作家，留下的文學(xué)遺產(chǎn)是豐富而又珍貴的。

九十一、因此，這兩個(gè)作品代表了他在藝術(shù)舞臺(tái)上從現(xiàn)實(shí)主義成功轉(zhuǎn)向抽象主義的最佳例子。

九十二、而“現(xiàn)實(shí)主義者”則發(fā)表聲明回?fù)?

九十三、“作者”是隨著中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的上升而被發(fā)現(xiàn)的，其所謂的“死亡”則意味著中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)主義敘事樣態(tài)的消解與轉(zhuǎn)化。

九十四、俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院建筑系素描教學(xué)繼承了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義造型藝術(shù)傳統(tǒng)，并以此為教學(xué)原則。

九十五、我決定嘗試這種想法通過顯示這兩幅畫，其中一個(gè)是中國(guó)景觀我寫作班和一個(gè)美國(guó)繪畫中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

九十六、各種團(tuán)體不是停止活動(dòng)和轉(zhuǎn)向，就是加入構(gòu)成主義或超現(xiàn)實(shí)主義。

九十七、蔡儀的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)學(xué)說，從一個(gè)重要的緯度為文藝美學(xué)研究奠定了理論基礎(chǔ)。

九十八、文學(xué)的階級(jí)性原則、人民性原則和文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義原則，是瞿秋白文學(xué)思想的三個(gè)最重要的理論支點(diǎn)。

九十九、畀愚的小說是現(xiàn)實(shí)主義的，表現(xiàn)出沒有風(fēng)景的江南村鎮(zhèn)，沒有歷史的食色性也，沒有自我的底層視野。

一百、在最后，當(dāng)被問到她是不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者是，她嘆了一口氣回答說：“是的，很遺憾，是。”。

一百零一、他這一時(shí)期的文學(xué)理論建樹和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，為新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義流派的理論建設(shè)奠定了初步的基礎(chǔ)。

一百零二、整體合題幫我們把握新世紀(jì)文學(xué)發(fā)展走向，它將是現(xiàn)實(shí)主義主潮與現(xiàn)代主義新潮的互動(dòng)與結(jié)合。

一百零三、受西方超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)影響，彎創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社對(duì)潛意識(shí)與夢(mèng)的世界進(jìn)行了深度的探索。

一百零四、許多人提出的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的兩分法，只不過是一種對(duì)于國(guó)際事務(wù)的持續(xù)辯論中的典型的陳詞濫調(diào)而已。

一百零五、自然主義：自然是現(xiàn)實(shí)主義的一種極端形式，自然主義作家往往返映社會(huì)生活的陰暗面，人物通常都受到環(huán)境遺傳的嚴(yán)重限制。

一百零六、茅盾一貫主張現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想，但他的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想，有個(gè)從幼稚到成熟的演進(jìn)過程。

一百零七、“吹糠見米”是現(xiàn)實(shí)主義，等于窩屎撒樁，做點(diǎn)眼前的把穩(wěn)事情。

一百零八、顏色混合創(chuàng)造扣人心弦的透視、陰影和顏色作用由混合色的層數(shù)。從日落對(duì)木五谷作用，奪取的現(xiàn)實(shí)主義在您的設(shè)計(jì)有從未很簡(jiǎn)單。

一百零九、其實(shí)，他在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作上頗有建樹：他繼承了巴爾扎克、司湯達(dá)、福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在心理描述上又開拓出新路。

一百十、這位出生于匈牙利的流亡者徘徊在在抽象主義，構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義之間，但是回避任何特別的前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)，他由個(gè)人的，嚴(yán)密的審美觀所引導(dǎo)。

一百十一、自然主義文學(xué)在概念上一度和現(xiàn)實(shí)主義混同，直到恩格斯對(duì)后者做了經(jīng)典性的界定。

一百十二、經(jīng)過新自然法學(xué)和法律現(xiàn)實(shí)主義的歷次法哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的洗禮，第三人利益合同得到承認(rèn)并構(gòu)成對(duì)合同相對(duì)性原則的強(qiáng)烈沖擊。

一百十三、他的道德觀以“唯我論”為基礎(chǔ)，以“精神個(gè)人主義”，通過現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)出向客觀道德律的轉(zhuǎn)向。

一百十四、首先，民主黨選戰(zhàn)運(yùn)作者舒默和拉姆就是強(qiáng)壯的現(xiàn)實(shí)主義者。

一百十五、馮雪峰作為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的重要闡釋者，有著自己的理論特質(zhì)和鮮明的傾向。

一百十六、對(duì)比之下，他們的寫作姿態(tài)也更加地明顯（造 句網(wǎng)），許地山那現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)向在賈平凹冰冷的鏡底終于現(xiàn)出了浪漫主義的骸骨。

一百十七、基于維多利亞女王時(shí)代植物大百科全書的圖解，超現(xiàn)實(shí)主義家的繪畫特點(diǎn)是在一片金色蔥綠花瓣背景中的一個(gè)輕盈的舞蹈者。

一百十八、胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義主張，是以高揚(yáng)的主觀戰(zhàn)斗精神向客觀現(xiàn)實(shí)博擊從而達(dá)到同客觀真實(shí)深層次結(jié)合為特征的。

一百十九、不管是皮格馬利翁還是那喀索斯，奧巴馬和歐薩瑪關(guān)于權(quán)利如何揮霍這個(gè)問題都是同樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者的觀點(diǎn)。

一百二十、它在形式和內(nèi)容上迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義和“革命現(xiàn)實(shí)主義”詩(shī)歌，和朦朧詩(shī)也有很大差別。