一、《道德經(jīng)原旨》對治人者的道德修養(yǎng)提出了明確的要求，從帝德修養(yǎng)的重要性、愛民之心、執(zhí)政為公、不驕不爭、謙虛遜讓、以柔制剛、誠信待人、言行穩(wěn)重、知人善任、崇儉知足、正己正人等方面作了全面論述。

二、道德經(jīng)典讀了千年，文明禮儀滋潤心田。守護家園我們共建，低碳環(huán)保節(jié)水節(jié)電。修身律己感恩奉獻，關(guān)心別人助人在前，創(chuàng)造和諧美滿明天。

三、知識，是智慧的燈塔，照亮蒙昧的暗夜。道德經(jīng)典，是中華民族的信仰，指引我們前進的方向。讓我們修身律己，播灑文明的光亮，共迎絢麗的朝陽。

四、人人有本道德經(jīng)，誠實守信貴如金。戶戶有本節(jié)能經(jīng)，低碳環(huán)保空氣清。家家有本和諧經(jīng)，鄰里和睦萬事興。全民有本文明經(jīng)，國風(fēng)高揚萬象新。

五、在前一篇里，我說道德經(jīng)是一門個人處世修行的教材。在這一章中又充份的證明了這一點。

六、他看到了、知道了宇宙的奧秘，因而寫下道德經(jīng)，為我們指示出了一條在此世間生存的最佳途徑。

七、多少道教,和道德經(jīng)特別是影響您的個人形成?

八、話說當(dāng)年老子西出函谷關(guān),留下了兩部經(jīng)書,德經(jīng)在世上廣為流傳,成為世人修身齊家治國平天下的無上法寶。

九、春熙的名字,取自老子《道德經(jīng)》“熙來攘往,如登春臺”,很有文化品位。

十、這算是煮豆燃萁,還是老頑童的左右互搏呢?道德經(jīng)中最有用的一句話,就是道生一二三。[道德經(jīng)造句 /348120.html]

十一、街名來歷來自《道德經(jīng)》中“眾人熙熙,如登春臺”的句子,以描述這里商業(yè)繁華、百姓熙來攘往、盛世升平的景象。

十二、后來,人們援引老子《道德經(jīng)》的“眾人熙熙,如登春臺”,將其改為春熙路,以描述這里的商業(yè)繁華。

十三、安石以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟為己任,被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復(fù)見二帝三王之盛。

十四、春熙路由前清舉人江子魚引用老子《道德經(jīng)》里的那句“熙來攘往,如登春臺”為其命名。

十五、莊子得老子傾囊相授《道德經(jīng)》,日日誦習(xí)修煉,遂能分身隱形,得成大道。

十六、我就手抄中華字典,成語詞典,英漢詞典,道德經(jīng),三字經(jīng),山海經(jīng),唐詩三百首,宋詞五百首。

十七、———江南一頁當(dāng)人類隔閡泯除,四海成為一家時,《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。

十八、相對于《道德經(jīng)》的簡潔,《莊子》以汪洋恣肆,富有文彩的文字,以及深刻的思辨色彩,傳遞出詩化的哲理。

十九、道德經(jīng)，百喻真，不如偷空兒打個盹。

二十、莫不是學(xué)得了梯云縱?還是偶得了那傳說中的武道德經(jīng)?一舞劍器動四方,如此激動只為月影故。

二十一、春熙路始建于1924年,路名取自老子《道德經(jīng)》中“眾人熙熙,如登春臺”一語,后來它成為成都市著名的商業(yè)品牌和城市名片,但一直沒有自己的標(biāo)識。

二十二、當(dāng)人類隔閡泯除,四海成為一家時,《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。

二十三、離校數(shù)十載，師恩永記心。教書似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運！

二十四、故而在接下來長達81周的時間里，我會每周日細讀一段道德經(jīng)。

二十五、老子后來見到周王室衰退已定，就離函谷關(guān)而去，只留下五千言的道德經(jīng)。

二十六、中國宗教界積極參與國際合作，主辦了“世界佛教論壇”、“國際道德經(jīng)論壇”等。

二十七、那謀士點頭稱是,舉手加額:“子龍深諳孫武兵法,又通宵老子道德經(jīng),著實了得,吾祝賀主公喜得一員文武雙全的大將!”。

二十八、其次,是出于對人性不樂“欠(人情)債”的體認,不思回報免得種瓜得豆,即老子《道德經(jīng)》所謂“功遂身退,天之道。

二十九、晚課照例是先念三凈神咒,不過三凈神咒念罷,卻沒有再誦《道德經(jīng)》與《般若心經(jīng)》,而是誦《孝經(jīng)》。

三十、哪知天不遂人愿,指針在三百兩白銀那里,依舊是以一種龜速的狀態(tài)前行著,而之后,就是拜日最不想要的道德經(jīng),不過在道德經(jīng)后,則是百年珍珠一枚。

三十一、春秋時期,老子在函谷關(guān)留下《道德經(jīng)》八十一篇,翩然而去,莫知所蹤。

三十二、還有兩種書,一是《性命圭旨》,一是黃元吉的《道德經(jīng)注解》、《樂育堂語錄》、《道門語要》,必須細讀,其中可以摘錄出大批丹功秘訣,如同師傳口授。

三十三、煙熏火燎已幾年,掬水喝口洗洗臉;唱念數(shù)章道德經(jīng),煙火再受千把天。

三十四、浙江天臺桐柏宮是我國道教南宗祖庭,自周朝起就是中華文明史中研究老子道德經(jīng)的重要地方。

三十五、自今已后,《道德經(jīng)》并為上經(jīng),貢舉人皆須兼通。源自

三十六、又過千萬年,太上道德真君降生神州為老聃,悟得乾坤無上大道,名動天下,后騎青牛過函谷關(guān),關(guān)令伊喜久慕大道,拜以為師,留得《道德經(jīng)》真跡五千言。

三十七、一部五千言的《道德經(jīng)》縱橫天地、窮神知化,讀懂并非易事。

三十八、這便是重陽宮的規(guī)矩,早課是《道德經(jīng)》與《般若心經(jīng)》,晚課則是《孝經(jīng)》,不過早晚課誦經(jīng)之前,都得先念《凈心》、《凈口》、《凈身》這三凈神咒。

三十九、孔子也認為,君子是因為“內(nèi)省不疚”才“不憂不懼”,也就是安寧來自于道德經(jīng)受住了反省的檢驗。

四十、白山發(fā)電廠政工部主任劉雅麗介紹,近幾年來,該廠以“讀國學(xué)經(jīng)典,品文化為魅力,做有德之人”為主題,在職工中開展道德經(jīng)典誦讀活動。

四十一、拜日沒想到,這本摸獎摸來的道德經(jīng)居然看都不用看,就已然全部銘記在腦海深處。

四十二、其樂育堂語錄,與老子道德經(jīng)精義二書,語理談經(jīng),無不徹達上乘。

四十三、張遠接過一看,是德經(jīng),還是印刷本,翻過一看,上面印著華夏道教協(xié)會敬贈。