(1) 從風水學角度分析其房屋座向和基址的選擇，及從建筑構(gòu)造闡述其特殊的建筑符號文化信息。

(2) 風水學雖然有很多不同的說法，但普遍認為有“象征性財位”與“實質(zhì)性財位”。

(3) 安蒂拉的外形在設計上加入了印度傳統(tǒng)風水學元素，通過合理的空間布局讓“正能量”在屋內(nèi)流轉(zhuǎn)。

(4) 風水學早期在美國的成功，得歸功于一些中國風水師鍥而不舍的努力。

(5) 同時風水學和造園學、營造學一起作為古代三大建筑理論。

(6) 自古以來,風水學界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭鳴,派別林立,但主流無非是形勢和理氣兩派。

(7) 風水學稱這些為工力做法,這也是風水家們必修的課程和必做的功夫。

(8) 楊衛(wèi)本來,是對風水之術存在著偏見的,他也一直認為風水學,只是一些騙人的伎倆,根本不能登大雅之堂。

(9) 進入文明社會以后,風水學隨即見諸文字記載,如甲骨文中就有許多關于卜宅的記錄。

(10) 在風水學方面,如果居室有條件的,購置高級別的紅木家具應該單獨設室擺放,只有貴客臨門時才開啟使用,保持住家具上面的貴氣和良好的信息。

(11) 風水學中包含了八種命卦,不同的卦命對應著居住的房子,其中,震宅、巽宅、離宅、坎宅稱為東四宅,坤宅、兌宅、乾宅、艮宅稱為西四宅。

(12) 早有風水學學者認為,風門村雖然背山面水,但村中人自敗風水。

(13) 因風水學以東南為“生方”,富有生氣和財氣,城樓宜“高昂軒朗”。

(14) 他說,自己也略懂一些風水學,覺得那里根本不適合建陰宅。

(15) 風水學在現(xiàn)代也可解釋為一門“環(huán)境心理學”。

(16) 袁世凱非常相信風水學說和相命之術,甚至決定他用人的取舍就是以面相為主。

(17) 今天是守財神獸貔貅生日，60年輪回一次，見者生財，轉(zhuǎn)發(fā)聚財！貔貅是龍王的九太子，貔貅是以財為食的，納食四方之財，今天是上天注定要發(fā)財?shù)娜兆�。按中國的�?em>風水學”如果轉(zhuǎn)發(fā)給身邊的好友，4天內(nèi)錢就會來到！

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(19) 水潭流出之水原本為風水雙龍護珠的珠子,郭無為才不想劉繼恩后輩有所成就,所以就利用風水學里大為禁止“咒術”。

(20) 根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。

(21) 古代堪輿家通過觀察山形水勢,尋龍點穴,選取最有利于人類生存繁衍的地方營建城鄉(xiāng)住宅,并形成了中國獨有的風水學。