1) 有容德乃大，無(wú)欲心自正。

2) 海納百川，有容乃大；壁立于仞，無(wú)欲則剛。

3) 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。有容乃大千秋幾？無(wú)欲則剛百世師。比武守疆驅(qū)虎豹，論文說(shuō)理寓詩(shī)詞。為官首要心身正，蓋世功勛有口碑。

4) 駕馭人才之道，患其無(wú)欲，茍有所欲，便有可用。

5) 公生明，廉生威，無(wú)欲則剛。嚴(yán)是愛(ài)，松是害，有為則立。

6) 常無(wú)欲以觀其妙，常有欲已觀其竅。清心又寡欲，乃是長(zhǎng)壽道。

7) 無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救生靈之苦。

8) 無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

9) 凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固。

10) 心系百姓，有容乃大；反腐倡廉，無(wú)欲則剛。

11) 從諫如流，有容乃大；清正廉潔，無(wú)欲則剛。

12) 人有欲故難無(wú)為，神無(wú)欲故難有為。

13) 人不可無(wú)欲，但不可貪。

14) 納諫求賢，有容乃大；激濁揚(yáng)清，無(wú)欲則剛。

15) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

16) 事繁勿慌，事閑勿荒，有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。

17) 愛(ài)你，卻要無(wú)欲無(wú)求，好難！愛(ài)你，卻要偷偷摸摸，好累！愛(ài)你，卻讓自己心碎，好慘！但竟然心甘情愿，好傻！

18) 不如在投資感情之余，間中自我吹風(fēng)唱淡，假裝無(wú)欲，則剛得起來(lái)，人也瀟灑可人一點(diǎn)。那不屑之情扮到真作假時(shí)假亦真，替自己減壓之余，對(duì)方也得到從容呼吸的空間。

19) 你自己覺(jué)得這事兒辦得感天動(dòng)地，無(wú)欲無(wú)求，但在對(duì)方眼里，它只是一場(chǎng)毫無(wú)道理的暴風(fēng)驟雨，人家在盼著它快點(diǎn)過(guò)去。

20) 我們的煩惱都是由無(wú)盡的欲望引起的，所求的越多，越會(huì)煩惱；當(dāng)我們無(wú)欲無(wú)求的時(shí)候，快樂(lè)會(huì)圍繞在我們的身邊。

21) 道常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化�；�而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定。

22) 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

23) 弱水三江，取一瓢足飲，多則無(wú)益；米粟萬(wàn)種，僅三餐裹腹，無(wú)欲為高。

24) 并不是要達(dá)到了怎樣的目的，愛(ài)才成為愛(ài)。無(wú)論怎樣的愛(ài)都是一份美好，一份結(jié)果。而刻在心底的愛(ài)，因?yàn)闊o(wú)私無(wú)欲，因?yàn)榈�泊憂(yōu)傷，才會(huì)是真正的永恒。

25) 如果你能感知到上帝是兩方面，那么一切都是神圣的。于是饑餓中也會(huì)有滿(mǎn)足，欲望中也會(huì)有無(wú)欲，發(fā)怒之中也會(huì)有同情。

26) 臉上時(shí)刻掛著笑的人，大概只分兩類(lèi)，一類(lèi)是生活平靜到令他們無(wú)欲無(wú)求，而另一類(lèi)大概是生活里充滿(mǎn)太多變數(shù)，這變數(shù)令他們提不起任何欲望也不敢多奢求。

27) 存在非常慈悲，它樂(lè)于分享，不過(guò)只對(duì)那些沒(méi)有要求的人。無(wú)欲就是一切偉大發(fā)生的基礎(chǔ)。

28) 當(dāng)你內(nèi)在的男人穿透你內(nèi)在的女人，就會(huì)有一個(gè)會(huì)合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對(duì)外的欲望就都消失了，在那個(gè)無(wú)欲里就是自由、就是涅盤(pán)。

29) 白領(lǐng)是什么意思？就是領(lǐng)來(lái)工資全部用掉，全部"白領(lǐng)"。無(wú)欲則剛，在單位里卑躬屈膝的人都是有按揭貸款要還的人。日本人為什么那么有禮貌，因?yàn)樗麄兌际怯匈J款的。

30) 繩鋸可以木斷，是在告訴我們做什么事都要有耐心。大海能容納百川，是在告訴我們心胸要寬宏大量。壁立能夠千仞，告訴我們要無(wú)私無(wú)欲。粒沙可以成漠，是在告訴我們做事應(yīng)堅(jiān)持到底。

31) 不如在投資感情之余，自我吹風(fēng)唱淡，假裝無(wú)欲，則就剛得起來(lái)，人也瀟灑一點(diǎn)。那不屑之情扮到真作假時(shí)假亦真，替自己減壓之余，對(duì)方也得到從容呼吸的空間。

32) 成佛和死亡，其實(shí)不過(guò)是同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法，都是無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)欲無(wú)求，都是故事的結(jié)束。

33) 成佛對(duì)你們來(lái)說(shuō)是功績(jī)，但是一個(gè)無(wú)欲無(wú)求、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)愛(ài)無(wú)恨的佛，和死人又有什么區(qū)別？

34) 傳皇太后口諭：男性健康日，無(wú)欲則剛，有容乃大，恩澤天下。因君知書(shū)達(dá)理能文能武，胸襟寬廣能忍能讓?zhuān)�特賜名：男人大丈夫，仁者無(wú)敵。雷霆雨露，均是皇恩，欽此！

35) 如果給我一個(gè)愿望，我愿意回到無(wú)知的童年，用最清純的眼睛看這個(gè)世界，朦朧變得清晰，狡詐變得純潔，混沌變得輕靈，傷痕變成笑容。不懂貴賤，無(wú)欲無(wú)求。

36) 世界保健日，溫馨提示：清心寡欲，知足常樂(lè)。無(wú)欲則剛，快樂(lè)逍遙！祝福你坐如鐘、站如松、行如風(fēng)，做事如金剛雷厲風(fēng)行，快樂(lè)如彌勒佛，天天喜哈哈！

37) 學(xué)習(xí)雷鋒日，你一定要無(wú)欲無(wú)求不圖報(bào)，有情有義夠厚道，堅(jiān)持講禮貌，對(duì)敵人要學(xué)秋風(fēng)掃落葉，對(duì)朋友要像春風(fēng)暖人間。說(shuō)這么多就一個(gè)意思：請(qǐng)我吃飯吧！

38) 是您教會(huì)我應(yīng)當(dāng)勇敢，百折不撓迎難而上，是您告訴我應(yīng)當(dāng)含蓄，虛懷若谷無(wú)欲則剛，是您提醒我應(yīng)當(dāng)自省，三省吾身寧?kù)o致遠(yuǎn)，是您磨練我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，鍥而不舍百煉成鋼，8月8日爸爸節(jié)，祝。

39) 愛(ài)你，卻無(wú)欲無(wú)求，好難！愛(ài)你，卻要偷偷摸摸，好累！愛(ài)你，卻讓自己心碎，好慘！但竟然心甘情愿，好傻！白情人節(jié)，還是要正大光明愛(ài)愛(ài)你！

40) 心臟疾病別勞累，寬閑休息睡眠足。無(wú)憂(yōu)無(wú)慮樂(lè)胸懷，心胸廣開(kāi)不惆悵。多吃蔬果五谷雜，知足無(wú)欲常笑顏。世界心臟日：愿你呵護(hù)好心臟，健康身體常相伴！

41) 幸福三要素：一是難得糊涂，這是參悟透徹的自在活法。二是善忘，這是煩惱清零的不二法門(mén)。三是臉皮要厚，這是笑對(duì)坎坷的寬心法則。幸福，無(wú)欲而可求。

42) 宰相肚里能撐船，豁達(dá)寬容無(wú)惆悵。肌體健康無(wú)疾病，預(yù)防癌癥身不沾。心中無(wú)欲歡快唱，樂(lè)觀向上佳情感。有病尋醫(yī)做檢驗(yàn)，小病早治防癌患。祝你：有個(gè)健康的身體，愿你：天天快樂(lè)好心。

43) 平常心能讓你隨遇而安，寬容心能讓你無(wú)視世間丑態(tài)，感恩的心能讓你珍惜所有，平和的心能讓你無(wú)欲無(wú)求，如今，夏日炎炎，我送你一顆靜心，讓你遠(yuǎn)離紛紛擾擾，清清靜靜度過(guò)整個(gè)夏天！

43) 高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考哦!

44) 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛；在逆境中修行，無(wú)欲無(wú)求，萬(wàn)事乃成。周末如約而至，忘記憂(yōu)愁，感謝為你鑄造逆境的人，因?yàn)樗麄兘o了你成就。

45) 快樂(lè)的光棍漢自由自在，無(wú)欲的懶漢們獨(dú)來(lái)獨(dú)往，急壞了父母到處求人說(shuō)媒。光棍節(jié)到了，男女光棍們?cè)摰矫摴獾臅r(shí)候了，望你理解老人的心情，愿早覓戀人。

46) 少一點(diǎn)惆悵，多一點(diǎn)開(kāi)心。少一點(diǎn)貪婪，多一點(diǎn)真情。知足者常樂(lè)，無(wú)欲人逍遙。不求榮華富貴，只要平安吉祥。十全十美日，愿朋友事事順心如意！

47) 無(wú)欲望的人生一身輕松，無(wú)渴望的人生不會(huì)頭蒙，無(wú)遠(yuǎn)望的人生飄在空中，心思縝密轉(zhuǎn)念頭空，一切紛擾隨吹來(lái)的西北風(fēng)。

48) 愿你重視身體健康，調(diào)整心情舒暢，加強(qiáng)日常保健，注意疾病預(yù)防，飲食保持均衡，衛(wèi)生質(zhì)量要強(qiáng)，生活潔身自愛(ài)，人生無(wú)欲則剛。世界艾滋病日，祝你身心安康，幸福生活蕩漾。

49) 愛(ài)你，卻要無(wú)欲無(wú)求，好難！愛(ài)你，卻要偷偷摸摸，好累！愛(ài)你，卻讓自己心碎，好慘！但竟然心甘情愿，好傻！但是我能肯定的是：我是真的很愛(ài)你！

50) 如有永遠(yuǎn)，愿等你在最遠(yuǎn)，如有永恒，愿愛(ài)你到永生，此生有你，愛(ài)永不息，此生為你，愛(ài)永不離，天長(zhǎng)地久，只求攜手，有你在笑，無(wú)欲無(wú)求。

51) 人有時(shí)候無(wú)欲無(wú)求或許是一種悲哀，為了沒(méi)有憂(yōu)愁，同時(shí)也舍棄喜樂(lè)的代價(jià)或許是有一點(diǎn)太大了。fresh果果

52) 青春之喪，來(lái)于你無(wú)欲之韶華，逝于你無(wú)望之山崗。昨日已靡，前路迢迢，一曲未終已被棄于四季，一夢(mèng)未醒已委身于塵土，毫不防備。高曉松

53) 常人不得無(wú)欲，又復(fù)不得無(wú)事.但當(dāng)和心少念，靜慮，先去亂神犯性之事，此則音神之一術(shù)也。陶弘景

54) 出家行道，無(wú)欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹靂起火，非所應(yīng)也。鳩摩羅什

55) 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。老子

56) 生命里充滿(mǎn)了大大小小的爭(zhēng)奪，包括快樂(lè)和自由在內(nèi)，都免不了一番拼斗。也許可以這樣說(shuō)，那些不爭(zhēng)不奪，無(wú)欲無(wú)求的隱者，也許反而是有著更大的欲望，和生命做著更強(qiáng)硬爭(zhēng)奪的人才對(duì)。席慕蓉

57) 第一次知道原來(lái)愛(ài)情可以是這樣的，愛(ài)一個(gè)人可以如此無(wú)欲無(wú)求，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美麗的年華里遇到你。西嶺雪

58) 傻有傻的好處，傻子無(wú)欲，無(wú)欲則剛。傻，有時(shí)是一種自我保護(hù)的天然屏障。易之

59) 從來(lái)沒(méi)有什么無(wú)欲無(wú)求的愛(ài)，就算真的是單方面的付出，也會(huì)給人以壓力，正常的有道德觀念的人，絕不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)一句：我的愛(ài)不求回報(bào)就真的安然地去享受這種付出。有多少愛(ài)就要多少回報(bào)，以愛(ài)為名強(qiáng)求是錯(cuò)，強(qiáng)給也是錯(cuò)。桔子樹(shù)

60) 吾見(jiàn)朱門(mén)廣廈，雖識(shí)其華樂(lè)，而無(wú)欲往之心。望高巖，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。陶弘景

61) 大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。老子

62) 若是我死，便是無(wú)欲無(wú)求，一生無(wú)怨。若是她死，我與她，便隨著那道陽(yáng)光一起消融，許是無(wú)聲而滅，也或是在虛空彌漫，折沖而破，最后變?yōu)橐坏拦馐�走向末日之巔。但，無(wú)論是消亡，還是永存，都是生生糾纏，永世不離�；髞y江山

63) 看罷人世風(fēng)景，深知眾生不易。多少深情歲月，換來(lái)離合聚散，遠(yuǎn)去的往事從容又憂(yōu)傷。以往喜愛(ài)的一切古雅美麗的事物，而今已無(wú)欲求，世間萬(wàn)物，無(wú)須修飾，唯清素簡(jiǎn)潔，方不失韻味。一如人生，多一些留白，則干凈無(wú)爭(zhēng)。白落梅

64) 當(dāng)我們談?wù)搻?ài)情時(shí)，我們最終是在薄奠那些無(wú)邪無(wú)辜無(wú)欲無(wú)悔的青春。野夫

65) 有容乃大，無(wú)欲則剛。容是別人，欲是自己。這樣的天地才跑得舒暢。蘭曉龍

66) “海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，無(wú)欲則剛關(guān)心則亂。林則徐

67) 有一段時(shí)間，我勤練熱瑜伽。那時(shí)身體的肌肉線條緊實(shí)柔和。每次下課沖完澡之后，走在夜晚的忠孝東路，吃一點(diǎn)點(diǎn)清淡的食物，整個(gè)人仿佛被洗滌，人是輕的，世界也是輕的，心底無(wú)欲無(wú)求，生命干凈而醇美。伊能靜

68) 無(wú)愛(ài)，無(wú)歡，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。高瑞灃

69) 當(dāng)知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無(wú)求無(wú)欲，則無(wú)此患。鳩摩羅什

70) 夜深人靜之時(shí)，我側(cè)望身旁的男人，他說(shuō)我初醒時(shí)恬淡無(wú)欲，而他自個(gè)沉睡時(shí)也一樣圣潔光華。上天賜予他的美貌，只有在這一刻才完美展現(xiàn)。周夢(mèng)

71) 無(wú)志不成才，無(wú)欲不成功。

72) 她那么驕傲那么固執(zhí)那么無(wú)所忌憚，從未被什么人這么簡(jiǎn)單的逼退過(guò)。無(wú)論多么自負(fù)的女孩，天下間總有一種男人能讓你寸步不能進(jìn)也無(wú)路可退，因?yàn)樗麑?duì)你無(wú)欲無(wú)求。江南

73) 未能無(wú)欲，欲不行焉之謂大勇，未能無(wú)惑，惑不茍解之謂大智。物不茍應(yīng)，務(wù)盡其心之謂大仁。人而不仁，【/7035719.html無(wú)欲造句】則道義息。胡宏

74) 我再不能無(wú)欲無(wú)求，我的丑陋越來(lái)越清楚的暴露，這樣的我連自己都無(wú)法承受，那么就讓我再丑陋一點(diǎn)，我做不到的放棄交給他來(lái)做。暗夜流光

75) 因?yàn)槲乙炎C明了人是可能具有無(wú)欲望無(wú)功力觀念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的。木心

76) 太后頷首一笑：“無(wú)為而治，無(wú)欲則剛，你明白了么？你越露出你在乎什么，想要什么，就是把自己最大的弱點(diǎn)暴露人前。所以，無(wú)欲無(wú)求，別人才會(huì)以為你無(wú)害�！�。流瀲紫

77) 無(wú)人愛(ài)你，無(wú)人憎你時(shí)，你不愛(ài)他亦不恨他，如今有人愛(ài)你，有人憎你，你自動(dòng)情，情為種，種子已種下，強(qiáng)作無(wú)欲無(wú)為還有何用？書(shū)海滄生

78) 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。老子

79) 人有時(shí)候無(wú)欲無(wú)求或許是一種悲哀，為了沒(méi)有憂(yōu)愁，同時(shí)也舍棄喜樂(lè)的代價(jià)或許是有一點(diǎn)太大了。所以得道飛仙，不一定就是什么好事。fresh果果

80) 凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，若愿普救含靈之苦。孫思邈

81) 不知樂(lè)生，不知惡死，故無(wú)夭殤；不知親己，不知疏物，故無(wú)愛(ài)憎。茴兒，如斯無(wú)知無(wú)覺(jué)地活著，固然無(wú)欲則剛，如入華胥之境。然而若要此生有所得有所意義，并不是生來(lái)無(wú)知無(wú)覺(jué)的冷漠，而是歷經(jīng)世事后，秉留的淡泊嫻靜。沉筱之

82) 然懲忿窒欲,尚是勉強(qiáng)工夫,必至無(wú)忿可懲,無(wú)欲可窒,連懲窒之念俱忘,方可成丹。

83) 建立一個(gè)王朝不說(shuō),還單挑過(guò)素還真、談無(wú)欲、莫召奴三人,幾次性命交關(guān)的危機(jī)也彷佛小強(qiáng)附體一般,硬是撐了下來(lái)。

84) 素還真啊!你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?我聞?wù)?em>無(wú)欲之言,真是肝腸寸斷、心膽俱碎,你有這種好友,真是不枉此生啊!

85) 浩然飄渺墮凡塵,無(wú)欲無(wú)妄蕩魔身,璞玉豈因頑石賤,歲星金精入荊山。

86) 所有的無(wú)奈,所有的痛楚,所有的牽掛都煙消云散吧!我想放飛一切,那種無(wú)欲無(wú)求,無(wú)牽無(wú)掛的感覺(jué),很美。

87) 此念電閃而過(guò),玄奘竟然呆呆地木立原地,再也不敢移動(dòng)半分,他與沙僧修佛多年,雖不能對(duì)萬(wàn)事都做到心如止水,了無(wú)欲念,可大多時(shí)候也是心平氣定,不落凡俗。

88) 揚(yáng)冰嘴上說(shuō)姿勢(shì)不是修煉的關(guān)鍵,但還是盤(pán)坐地上,一副冥思打坐、無(wú)思無(wú)欲的樣子,眼觀鼻、鼻觀心,做得有模有樣。

89) 自古以來(lái)能者多勞,八陣圖給他無(wú)與倫比的能力,無(wú)邊的艷福,同時(shí)也給了他本不是他所應(yīng)有的責(zé)任,無(wú)欲無(wú)求他卻得到了別人夢(mèng)寐以求的東西。

90) 的確,心境恬淡無(wú)欲,便能品味出人生的滋味來(lái)。

91) 無(wú)欲則剛!也正因此,陳慧琳和弟弟陳司翰才能在圈里一路暢通。

92) 故求仙之人,先去三尸,恬淡無(wú)欲,神靜性明,積眾善,乃服藥有效,乃成仙。

93) 蟲(chóng)兒心道,原來(lái)神仙也不是餐風(fēng)飲露,無(wú)欲無(wú)求啊。

94) 當(dāng)然,這不表示他無(wú)欲則剛,只是他追求的是比常人更高明的東西,那就是創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾,圣德立于上代,惠澤被于無(wú)窮。

95) 實(shí)際上,我們文藝家在文藝創(chuàng)作中的藝術(shù)追求本身,也往往關(guān)涉到道德涵養(yǎng),所謂“修辭立其誠(chéng)”、“無(wú)欲品自高”就是如此。

96) 要是配上一碗綠豆稀飯,便“無(wú)欲無(wú)求”了。

97) 說(shuō)是重案大隊(duì)的中隊(duì)長(zhǎng),其實(shí)他不過(guò)是一個(gè)最多算得上是股級(jí)的干部,就算是撤了他的職務(wù),他也不回很在乎,只要讓他辦案,這就是所謂的無(wú)欲則剛吧。

98) 該書(shū)還展現(xiàn)了恬淡無(wú)欲的清廉之風(fēng)。

99) 常言道,無(wú)欲不修真,因?yàn)槿暨B正常的欲念都沒(méi)有,那只是那些無(wú)知無(wú)識(shí)的草木竹石,連正常的人都不是了,修行無(wú)從談起。

100) 何況,只要?dú)⒌裟凶雍?無(wú)欲門(mén)的所有財(cái)富還不是自己予取予奪啊。

101) 七情六欲,無(wú)欲無(wú)求,隨心所欲,萬(wàn)法自然。

102) 昆侖派提倡避世,無(wú)欲無(wú)為,在不為人知的地方潛心修行,因此昆侖門(mén)人都不為世俗名利所擾,飄然若仙。

103) 何為快活?無(wú)欲無(wú)求,無(wú)牽無(wú)掛?不錯(cuò),那樣聽(tīng)起來(lái)的確不錯(cuò),可是我放不開(kāi),我雖無(wú)才無(wú)能,也非多情多義之人,但仍有區(qū)區(qū)幾人、寥寥些事掛于心間,不忍割舍。

103) 高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考!

104) 《佛遺教經(jīng)》曰:多欲之人,多求利故,苦惱亦多;少欲之人,無(wú)求無(wú)欲,則無(wú)此患。

105) 我輩中人修身養(yǎng)性,憑的就是胸中一口正氣,無(wú)欲則剛,方能勇猛精進(jìn),無(wú)往而不利,萬(wàn)萬(wàn)不能目迷五色,沉湎其中。

106) 得之則喜,失之則悲,這悲喜之情,即為人之常情!佛本無(wú)心,無(wú)欲無(wú)求,所以就感覺(jué)不到悲喜。

107) 而且,每次回家,給予她的只有略表心意的錢(qián)或禮品,這些真的能回報(bào)她付出的心血嗎?雖然,她對(duì)自己的孩子從來(lái)無(wú)欲無(wú)求。

108) 修仙本是逆天,七情六欲人之本性,忘情無(wú)欲成仙又如何?不如朽木,還能感受風(fēng)霜之冷,春意盎然。

109) 本場(chǎng)比賽,無(wú)欲無(wú)求的江蘇南鋼隊(duì)只有一名外援出戰(zhàn),而北京隊(duì)在首節(jié)便奠定了勝局。

110) 打量無(wú)欲則剛的同時(shí),對(duì)方很好的將神色完美的隱藏在他不同常人的臉龐之后,露出一副古井不波的表情。

111) 就這樣,甄小賢順利的領(lǐng)著這群二桿子回到了鳳縣,這群酸秀才倒是挺好使喚,他們可謂是無(wú)欲無(wú)求,只要管飽便可。

112) 小民一定會(huì)以王爺為楷模,做個(gè)醫(yī)德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生,治病時(shí),一定會(huì)安定神志,無(wú)欲念,無(wú)希求,小民一定會(huì)以慈悲同情之心,全心去拯救人類(lèi)的痛苦。

113) 金銀珠寶,綾羅綢緞,蜜語(yǔ)甜言……她幾乎都不為所動(dòng),似是無(wú)欲無(wú)求,此刻卻因他一個(gè)小小的應(yīng)允感懷不已,激動(dòng)的情緒幾乎溢于言表。

114) 李小福不自覺(jué)地拿自己的想法往張嵐身上套,就跟她說(shuō)起了無(wú)欲則剛的觀念。

115) 幾回談無(wú)欲已不耐煩地自行闖入,或是根本不信普九年的指點(diǎn),但卻果如其言,繞了半晌還是回到原地,只好繼續(xù)與素還真等人細(xì)推算真正的路徑。

116) 夏師妹,修真之人本該斬?cái)嘤H情,作到無(wú)欲無(wú)求才對(duì)。

117) 有容乃大千秋幾?無(wú)欲則剛百世師。

118) 無(wú)名之樸亦將無(wú)欲,不欲以靜,天下降自定。

119) 無(wú)欲當(dāng)然可以不惑,但苛求于人無(wú)欲是不現(xiàn)實(shí)的。

120) 談無(wú)欲指揮四琴武宮宮主傳達(dá)葉小釵的下落,制造葉小釵的危機(jī),自是意在沛公,目的是引出深自韜晦的照世明燈。