1 根據(jù)這個(gè)致敏衡定的理論，尼古丁會(huì)上癮不是因?yàn)槟峁哦∽屓水a(chǎn)生快感，而純粹是因?yàn)槟峁哦��?huì)抑制渴望。

2 人的社會(huì)地位究竟該怎樣衡定呢？

3 證據(jù)顯示腦干也是參與能量衡定之重要區(qū)域。

4 這種現(xiàn)象反映了與A2相對衡定對應(yīng)的P2潛在運(yùn)動(dòng)性。

5 我聽過這樣一個(gè)故事，社會(huì)學(xué)家給一對老鼠衡定的適宜空間和精美食物，讓兩只老鼠自由的生活。

6 致敏衡定理論指出，我們需要的是一種可以抑制渴望、又不會(huì)刺激代償反應(yīng)的療法，因?yàn)榇鷥敺磻?yīng)最后只會(huì)讓渴望更加惡化而已。

7 這個(gè)致敏衡定模型也可以解釋依賴相關(guān)耐受性。

8 因此，服務(wù)沒有一種衡定的標(biāo)準(zhǔn)，人為的主觀參與判斷也更模糊了服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。

9 重復(fù)抑制欲求系統(tǒng)的活性，會(huì)引發(fā)另一種衡定適應(yīng)措施，透過縮短尼古丁抑制作用的時(shí)效來刺激渴望。

10 教學(xué)質(zhì)量是一所學(xué)校的生命線，教學(xué)評價(jià)是衡定一位教師的量價(jià)表。

11 從態(tài)函數(shù)熵的觀點(diǎn)出發(fā)，對非平衡定態(tài)及其穩(wěn)定性作一探討，而后利用昂色格互易關(guān)系討論不可逆過程間的干涉現(xiàn)象。

12 三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。

13 “三十而立”，我的理解并不是通一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來衡量自己是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定自己的生命是否開始了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。

14 春夏之交氣溫升高，人體內(nèi)熱容易上火，生活規(guī)律及時(shí)休息，日常注意去火清熱，均衡定量按時(shí)進(jìn)餐，早睡早起避免熬夜；苦味菜蔬要多吃，解毒消炎功效多。

15 三十而立并不是一種外在的社會(huì)坐標(biāo)，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和堅(jiān)定。整理于丹

16 我國民事審級制度的改革和重構(gòu)固然可以用經(jīng)驗(yàn)主義去分析，同時(shí)也要以正義、效率的至高理念來衡定。

17 我們的研究對象無法告訴我們，為何他們對尼古丁的渴望減低，因此我從致敏衡定理論來推測。

18 無形態(tài)物質(zhì)是光的傳播媒質(zhì)，光相對于無形態(tài)物質(zhì)空間的傳播速度是衡定的。

19 信譽(yù)就像人的第二張臉，別人看到你的臉而從人群中認(rèn)出你，也會(huì)通過你的信譽(yù)來衡定你。

20 究竟怎樣才算失眠癥?有人以一個(gè)人早晨醒來時(shí)的自我感覺怎樣來衡定。

21 一般消費(fèi)者期待比照標(biāo)準(zhǔn)對于處理許多生產(chǎn)瑕疵案是很適用的，因?yàn)殡S機(jī)缺陷往往能夠通過比照一般期待所反映的尺度而得以衡定。