1) 書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者。

2) 一個精神生活很充實(shí)的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。陶鑄

3) 有時間充實(shí)自己的精神生活，這才是真正的休閑。梭羅

4) 人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

5) 智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實(shí)�！�…如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

6) 一個精神生活很充實(shí)的人，一定是有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。陶鑄

7) 沒有對個人生活的熱情關(guān)懷，沒有對學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育。

8) 沒有精神生活的人會成為環(huán)境的奴隸。

9) 物質(zhì)生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。

10) 心理工作是民警精神生活的良師益友。

11) 一個精神生活很充實(shí)的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。陶鑄

12) 室內(nèi)設(shè)計的目的就是創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。

13) 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

14) 堅持實(shí)事求是原則：不斷引導(dǎo)銷售員物質(zhì)和精神生活的客觀實(shí)際需要，并進(jìn)行激勵，才具有科學(xué)性合理性和現(xiàn)實(shí)性。

15) 一個教師，只有當(dāng)他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會是一個教育者。

16) 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。

17) 這類不可救藥的話，那么這個學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。

18) 夫妻之間的物質(zhì)生活水平，由收入較高的一方來決定；他們之間的精神生活水平，由素質(zhì)較低的一方來決定。

19) 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。蘇霍姆林斯基

20) 從總體上說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。

21) 追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我的教育就不能想象會有完美的精神生活。蘇霍姆林斯基

22) 書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

23) 當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。

24) 學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。

25) 沒有追求的人，必然是怠慢的。讓整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生中必定會有許許多多頂頂美好的時刻。追求是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。

26) 我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，而且還繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，對此許多人也都有過同感，但我另外還有追求原始的行列和野性生活的本能，這兩者我都很尊敬。我之愛野性，不下于我之愛善良。

27) 既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活參與得太深。

28) 追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基

29) 我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個學(xué)生的個性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

30) 既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深。歐里庇得斯

31) 人民的精神生活比疆土的廣闊更重要，甚至比經(jīng)濟(jì)繁榮的程度更重要。民族的偉大在于其內(nèi)部發(fā)展的高度，而不在其外在發(fā)展的高度。

32) 我覺得無論做什么事，都要有平和的心態(tài)，物質(zhì)的財富只是伴隨著創(chuàng)業(yè)的一種附加品，創(chuàng)業(yè)成功者名言。真正的成就感在于你的行動真正實(shí)現(xiàn)了自己的理想，所以真正的財富在于人的精神生活。

33) 學(xué)校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進(jìn)兒童全面發(fā)展、具有各種綜合機(jī)能的溫床。

34) 培養(yǎng)情感，這是個性形成過程中的一個極其復(fù)雜、細(xì)膩的問題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。

35) 想為青少年創(chuàng)作更多勵志歌曲。把勵志、陽光、積極向上的歌曲獻(xiàn)給中國農(nóng)村的廣大留守兒童、進(jìn)城務(wù)工青年等青少年群體，豐富他們的精神生活，用歌聲鼓勵他們自強(qiáng)不息、健康成長，奮發(fā)有為。

36) 一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。

37) 精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒有了生機(jī)：它缺少空氣，它會受難、枯萎。

38) 格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

39) 說也奇怪，精神生活，若不植于怨恨里和不可名狀的無底的深恨里，不好象便不會欣欣向榮似的。

40) 在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。

41) 在思想史研究中，中國傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導(dǎo)中國人的精神生活和物質(zhì)生活。

42) 精神生活上最重要的秘訣就是簡單;事實(shí)上，簡單自身就是最大的障礙，因為它讓那些具有高度復(fù)雜性的人無法企及或不可能接近，而這些人堅持要用相應(yīng)的迂回曲折手段或治療方法來克服自己的痛苦。

43) 美好的物質(zhì)生活是許多人夢寐以求的，但是對我而言，精神生活比物質(zhì)生活更重要。

44) 對學(xué)生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態(tài)度，最容易從男女青年的相互關(guān)系中驅(qū)逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對交往產(chǎn)生一種難忍的恐懼癥。

45) 如果不懂得充實(shí)精神生活，即使腰纏萬貫也不會快樂。

46) 現(xiàn)代人的物質(zhì)生活可以說是豐衣足食，不過精神生活卻明顯的貧乏。

47) 關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。

48) 廠領(lǐng)導(dǎo)對職工的物質(zhì)生活和精神生活都很重視。

49) 種沒有內(nèi)在動力的寫作不過是一種技藝，無論在何種技藝中生活一輩子終歸都是可憐的，最重要的還是要有充實(shí)完整的內(nèi)在生活。如果沒有，身體在外部世界里做什么都無所謂，寫作、繪畫、探險、行善等等都沒有根本的價值。反之，一個人就可以把所有這些活動當(dāng)做他的精神生活的形式。

50) 只有當(dāng)知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時候，才能稱之為真正的知識。這樣一條規(guī)律性才開始起作用.一個人的知識越多，他去獲取新的知識就越容易。

51) 記錄驚心動魄的時刻，記錄百姓大眾的精神生活，載入歷史的足跡。你們是最偉大的記錄員，你們是無私的耕耘者。11月8日記者節(jié)，愿天下記者節(jié)日快樂，真誠地向你們道一聲：辛苦了！

52) 人們在進(jìn)入物質(zhì)時代的同時，精神生活的困惑，信仰的遺失，使人們迷盲。

53) 精神世界越發(fā)展，精神生活亦就越豐富。

54) 之后，西美爾在柏林也發(fā)現(xiàn)了大都市和精神生活的復(fù)雜關(guān)系。

55) 一個有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。路遙

56) 時尚文化是一個時期內(nèi)大眾社會中許多人都在實(shí)踐和追隨的一種新的物質(zhì)生活方式和精神生活方式，改革開放以來，這種文化形態(tài)在中國得到了空前的發(fā)展。

57) 像我這種一無能力二無才學(xué)的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業(yè)，這才是最高尚的精神生活也未可知。太宰治

58) 這種觀念已經(jīng)不可避免地反映到人們精神生活中，而奉獻(xiàn)精神提倡人們先公后私、公而忘私、不斤斤計較報酬等。

59) 看重精神生活的人，其最高境界就是永遠(yuǎn)自由，做人的自由，做事的自由，發(fā)表意見的自由，自由本義上的自由。茨威格

60) 命運(yùn)有它的神秘的大權(quán)，它可以使用它的大棍子，打擊我們的精神生活。失望是心靈上的貧困。只有最偉大最堅強(qiáng)的意志，才能抵抗。雨果

61) 信仰作為人類社會生活、精神生活的一種精神表現(xiàn)，其本身就是一種價值形式。

62) 從心理學(xué)上分析，在情感上，女人找爸和男人找媽一樣，本質(zhì)上都屬于物質(zhì)和精神生活不能自理的族群，那是另一種更深意義上的懶惰與自私。黃佟佟

63) 隨著文化轉(zhuǎn)型時期大眾文化的不斷興盛，流行歌曲作為一種群眾性極強(qiáng)、受眾面極廣泛的文學(xué)作品，對人們的精神生活產(chǎn)生著深刻的影響。

64) 讀哲學(xué)第一步就是要讀懂蘇格拉底，他是哲學(xué)家們的哲學(xué)家，這一點(diǎn)你要用心記住。先生：人的精神生活要以尋求“善的知識”為目的。趙越勝

65) 心靈的廣大遍是性，與一切深密為一體，乃超心思知覺性與精神生活之固定情態(tài)和基本。

66) 你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活�！�。豐子愷

67) 我知道為什么你能將這些宗教人物，藝術(shù)者，作家，精神生活，以及音樂劇融合起來了。

68) 一個精神生活很充實(shí)的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。陶鑄

69) 細(xì)心經(jīng)營的日常生活，恰是精神生活最好的補(bǔ)給。黎戈

70) 圖書城軟件城以新穎的經(jīng)營格局、高雅的品位檔次，豐富的圖書品種優(yōu)質(zhì)的服務(wù)水準(zhǔn)，最大限度的滿足廣大讀者的文化精神生活需要。

71) 帶著他的殘篇斷簡、他的傲睨一切的神色、他的沉思，還有他那無法克服的憂郁和他俯視的目光——會解釋說，他占據(jù)了許多“立場”，并會以他所能擁有的正義的、非人的方式捍衛(wèi)精神生活，直到永遠(yuǎn)。蘇珊·桑塔格

72) “精神生活”，他暗自想道，我們?yōu)橹�獻(xiàn)身的是否就是這個？我以及在大英博物館深處的這些孤獨(dú)的流浪者，有一天我們會得到報答嗎？我們的孤獨(dú)感會消失嗎，還是說精神生活就是它本身的報答？J·M·庫切

73) 但在耶穌基督里，另有一條關(guān)于精神生活和肉體生活的定律，可使我們超升，藉此抵制或克服那另一條使我們沉淪的自然律。

74) 景觀設(shè)計從早期的風(fēng)景設(shè)計到現(xiàn)在的城市環(huán)境設(shè)計，在人類的物質(zhì)生活和精神生活中一直都是不可缺少的。

75) 我認(rèn)真研究了城市貧民的難處，其實(shí)是與文化的缺失密切相關(guān)的，不可以只用金錢來解決這個問題，我們的價值觀和精神生活比我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加重要。

76) 沿著門前狹隘起伏的小馬路一直下去是小市鎮(zhèn)，那里有教堂、超市、報亭、銀行、小餐廳等一切奉養(yǎng)人們物質(zhì)和精神生活的場所。

77) 外來語是日本人語言生活、精神生活、文化生活的一部分。

78) 城市雕塑的精神生態(tài)觀，應(yīng)該貫穿人的物質(zhì)生活和精神生活兩個基本方面。

79) 精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂吸收另一顆靈魂的感情來充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒有了生機(jī)：它缺少空氣，它會受難，枯萎。巴爾扎克

80) 由于歷史的一次偶然事件，在我們西方出現(xiàn)了一種把人的精神生活與機(jī)關(guān)團(tuán)體生活分隔的文化。

81) 多年來,中央媒體、省市媒體目光灼灼地關(guān)注著深圳人的精神生活,風(fēng)雨無阻地以文字和圖像持續(xù)地向這座熱愛閱讀的城市“致敬”。

82) 倘若智永書齋內(nèi)旁搜遠(yuǎn)紹博涉諸家,書齋外情縱山川意馳草木,那么他的精神生活必定更加豐富多彩,筆下自有新氣象。

83) 我們投入的是不影響自己生活、工作的很微小的一部分資金,我們創(chuàng)造的將可能是巨大的、影響我們?nèi)A人精神生活的萬代之業(yè)。

84) 根據(jù)我的粗淺判斷,大量成書成冊的純文學(xué)作品,都跟喧赫成年的上海世博一樣,與中國的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)聯(lián),還多于它們與精神生活的聯(lián)接。

85) 當(dāng)然,現(xiàn)在的人娛樂活動多種多樣,豐富多彩,唱歌跳舞、打牌博、洗澡按摩、集會結(jié)社,大大的豐富了我們的精神生活。

86) 李日昶說,集報是一個時代的產(chǎn)物,因為那時候人們精神生活相對比較枯燥。

86) 高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天向上!

87) 本報訊(記者楊益)吉林市石井街道蓮波社區(qū)居住的多是下崗職工,社區(qū)通過文化共享工程,豐富他們的精神生活。

88) 歐洲的精神生活被一九一四年的戰(zhàn)爭所摧毀,于是,任何形式的抒情自我表現(xiàn)的嘗試,都會被視為不自然的時代錯亂現(xiàn)象。

89) 六欲天的天神和人間一樣,有身體形相,并有物質(zhì)生活的需求與精神生活的享樂,尚且耽溺於飲食男女的欲望之中,因此稱為欲界。