五十二、文學(xué)本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)可以從新的高度剖析文學(xué)史，進(jìn)而使對(duì)文學(xué)規(guī)律的揭示向縱深發(fā)展。

五十三、俄國(guó)意象派是俄國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的四大流派之一，在俄國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。

五十四、湯顯祖是中晚明著名的文學(xué)家，文學(xué)史上的一大家，以“臨川四夢(mèng)”四部戲劇而馳名中外劇壇。

五十五、賀敬之是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的詩(shī)人。

五十六、而對(duì)于中國(guó)文學(xué)史而言，邵雍城市詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的意義更在于他探索了新的城市文學(xué)的發(fā)展方向。

五十七、這一體例的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了編年體文學(xué)史的表現(xiàn)力。

五十八、玩物會(huì)否喪志？藝術(shù)成就是否有礙民族的硬實(shí)力？答案當(dāng)然在于有沒(méi)有偏食。所謂奇技淫巧，淫者過(guò)多也。翻一翻中國(guó)科技史與文學(xué)史一對(duì)比，就知道時(shí)間用在哪里，前路也必將走到哪里。林夕

五十九、它不僅被視為文學(xué)史上的瑰寶，也被當(dāng)作研究近代漢語(yǔ)的重要文獻(xiàn)資料。

六十、在20世紀(jì)中國(guó)思想史、文化史、文學(xué)史上，何其芳是一個(gè)典型式的人物。

六十一、邵洵美是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上知名的唯美派詩(shī)人、出版家和文學(xué)活動(dòng)家，關(guān)于他的研究一直未能形成規(guī)模。

六十二、事實(shí)上，正是恪守著創(chuàng)作只有來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的觀念才使王安憶對(duì)生命的感悟與傳達(dá)在當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的。

六十三、孫犁作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上“荷花淀”派的創(chuàng)始者，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格一直被寫(xiě)在主流文學(xué)的教科書(shū)中。

六十四、司湯達(dá)是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義著名作家，在法國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著非常重要的地位。

六十五、張抗抗是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的思考型的女作家。

六十六、李商隱是我國(guó)古代著名詩(shī)人，他的無(wú)題詩(shī)在文學(xué)史上影響很大。

六十七、由于他的諷刺詩(shī)的憤怒的感情、辛辣的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)和后代都受到某些正統(tǒng)文人的責(zé)難，但正因如此，才使他在中國(guó)文學(xué)史上別具光彩。

六十八、論文最終目的是想在整理現(xiàn)存漢魏六朝畫(huà)贊作品的基礎(chǔ)上，給畫(huà)贊一個(gè)合理的繪畫(huà)史和文學(xué)史的定位和價(jià)值評(píng)判。

六十九、同時(shí)游賞活動(dòng)的興盛直接催生了游記創(chuàng)作的繁榮，其作家作品之多、風(fēng)格之多樣性都是空前的，使之在晚明文學(xué)及游記文學(xué)史中都占據(jù)非常重要的地位。

七十、在日本文學(xué)史上“風(fēng)雅”一般指全體藝術(shù)，而貫穿在松尾芭蕉藝術(shù)之道的“風(fēng)雅”為俳諧之意。

七十一、在此基礎(chǔ)上總結(jié)了梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和貢獻(xiàn)。

七十二、他們極端苦吟的創(chuàng)作態(tài)度、奇澀精警的五律體制、清寒幽僻的藝術(shù)旨趣，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

七十三、胡適則認(rèn)為，“白話文學(xué)史就是中國(guó)文學(xué)史的中心部分”，此說(shuō)對(duì)后來(lái)的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生了至為深遠(yuǎn)的影響，塑造和奠定了現(xiàn)有中國(guó)文學(xué)史的基本面貌。

七十四、文學(xué)史是一個(gè)碩大停尸場(chǎng)，每個(gè)人都在那兒尋找自己親愛(ài)的死者，或亡故的兄弟。海涅

七十五、該文通過(guò)顧況詩(shī)文文本的實(shí)際，從他詩(shī)文理論的構(gòu)建、題材內(nèi)容的取向、探索、造詣等方面加以闡述，給他在文學(xué)史上的地位作客觀的表述與評(píng)價(jià)。

七十六、但由于一直被視作偽書(shū)，該書(shū)在文學(xué)史上的價(jià)值長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

七十七、易卜生和蕭伯納兩位著名的劇作家，在歐洲文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都占據(jù)著舉足輕重的地位。

七十八、在中國(guó)文學(xué)史上，唐人小說(shuō)第一次把婢女作為一類人物來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，婢女卑屈低賤的生活得以較為全面的反映。

七十九、在中國(guó)古代文學(xué)史上，千古流芳的憂生之作，往往比較多地表現(xiàn)對(duì)生命不自由和生命活力不能張揚(yáng)的痛苦，表現(xiàn)由此而產(chǎn)生的曠達(dá)不羈、慷慨悲涼之情。

八十、五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，留美學(xué)生的文學(xué)活動(dòng)可以說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。

八十一、醇雅論與神韻說(shuō)的提出來(lái)源于不同的文學(xué)史觀念和詩(shī)學(xué)策略。【源自】

八十二、在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的眾多文學(xué)流派中，鴛鴦蝴蝶派是歷時(shí)最久也是頗受非議的一個(gè)流派。

八十三、自從創(chuàng)造社成為文學(xué)史的研究對(duì)象以來(lái)，由于其自身的復(fù)雜性和豐富性，所以吸引了眾多研究者的關(guān)注目光。

八十四、中國(guó)封建文化“吃人”意象是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的重要?jiǎng)?chuàng)作母題。

八十五、這種處于舊詩(shī)與新詩(shī)之間相互包容中的漸變，正是詩(shī)詞現(xiàn)代性的表現(xiàn)。也是詩(shī)詞在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊貢獻(xiàn)。

八十六、俳優(yōu)小說(shuō)的品格有大俗大雅二重性，具有深刻的文學(xué)史和審丑的意蘊(yùn)。

八十七、本文透過(guò)詩(shī)歌的溯源探流,考察唐代聯(lián)句詩(shī)在文學(xué)史上的意義.

八十八、本論文試圖明晰蔡澤龍波瀾萬(wàn)丈的文學(xué)人生，再確立他做為中國(guó)朝鮮族兒童文學(xué)先驅(qū)者的文學(xué)史上的地位。

八十九、史鐵生和張愛(ài)玲都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著細(xì)膩、睿智心性，并能洞察人心的杰出作家。

九十、體例明晰，征引得當(dāng)，考證精核，為研究梁代文學(xué)史提供了一份翔實(shí)的資料。

九十一、初期白話詩(shī)作為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)端，在文學(xué)史上具有重要的意義。

九十二、系統(tǒng)研究謝六逸的新聞思想與實(shí)踐，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代新聞教育史、新聞出版史和文學(xué)史都有一定意義。

九十三、20世紀(jì)出版的一批較有影響的工具書(shū)、文學(xué)史及唐詩(shī)注本，凡涉及王昌齡的雅號(hào)時(shí)，大多以“詩(shī)天子”立目或稱其為“詩(shī)天子”。

九十四、班婕妤、班昭是同出一門的兩位漢賦女作家，她們以各自的作品確立了自己在賦史乃至文學(xué)史上的地位。

九十五、川端康成不僅在日本文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，而且在世界文壇上也占有一席之地。

九十六、文學(xué)史研究者一般都視句句韻變隔句韻為中古七言體式轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，本文進(jìn)一步探討了七古在雜言詩(shī)催化之下由句句韻變?yōu)楦艟漤嵉谋尘昂驮�因�?/p>

九十七、許地山是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位風(fēng)格獨(dú)特的作家，由于他的宗教意識(shí)與宗教觀念，形成了他不同于任何作家的極富個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。

九十八、變文中的后母形象，不僅反映了后母在文學(xué)史上的變遷，也直接展現(xiàn)了唐五代時(shí)期后母這一特殊身份在家庭關(guān)系中的地位。

九十九、張愛(ài)玲是現(xiàn)代文學(xué)史上一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀作家。

一百、所以，無(wú)聊與頹喪成為衛(wèi)慧作品的基調(diào)與氛圍，也影響其在文學(xué)史上的定位。

一百零一、在近代文學(xué)史上最波瀾壯闊但又前途難卜的上升時(shí)期中拉爾森成為了全世界最成功的作家當(dāng)中的一員，而在他50歲突然離世之前他卻并不為人所知曉。

一百零二、埃及漢學(xué)家哈賽寧表示，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅的思想和小說(shuō)創(chuàng)作也許是最早介紹到阿拉伯世界的，同時(shí)也影響了阿拉伯世界的不少作家與思想家。

一百零三、哈爾濱俄僑文學(xué)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史中的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，僑居哈爾濱的“老、中、青”三代詩(shī)人、作家延續(xù)了“白銀時(shí)代”。

一百零四、一本有點(diǎn)有面的“民國(guó)文學(xué)史略”。

一百零五、這些板話,有描繪公款吃喝,醉生夢(mèng)死的,有譏諷干部下基層不辦實(shí)事的,還有挖苦開(kāi)假大空會(huì)的,等等,這些都是原始的文學(xué)素材,整理出來(lái),是當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的。

一百零六、中國(guó)文學(xué)史上,“關(guān)關(guān)雎鳩”“有女懷春”的情史都是由二八花信的少女寫(xiě)就的。

一百零七、對(duì)于鴛蝴派,過(guò)去一筆抹倒,似未公允,近年已有另一種評(píng)論,隨著研究的深入,或可漸漸客觀公正地對(duì)待現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)廣有讀者的這一流派。

一百零八、韓愈也說(shuō)過(guò)“詩(shī)窮而后工”,在文學(xué)史上留名的人,似乎都遭遇過(guò)漫長(zhǎng)的人生悲劇。

一百零九、“浙江除了自然景觀,更有積淀深厚的人文景觀,承載著半部氣壯河山的辛亥革命史和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。

一百十、千篇一律、千人一面的官式區(qū)域文學(xué)史寫(xiě)作固然應(yīng)該批評(píng),但像此書(shū)這樣不帶新八股色彩的別具一格的區(qū)域文學(xué)史著述,是難得的,值得一讀的。

一百十一、如“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”,此口號(hào)之爭(zhēng),紛繁復(fù)雜,為現(xiàn)代文學(xué)史一大難點(diǎn),一直讓人疑惑不解。

一百十一、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

一百十二、關(guān)于愛(ài)情三部曲,劉西渭在《咀華集》里已有透辟的分析和批評(píng),這里評(píng)介一下新文學(xué)史上擁有最多讀者一部小說(shuō)棗《家》。

一百十三、《中國(guó)文學(xué)史新著》在文學(xué)史觀、對(duì)中國(guó)文學(xué)歷史的宏觀把握與微觀考察等方面都有許多獨(dú)到之見(jiàn),打破了文學(xué)史研究的舊模式,開(kāi)創(chuàng)了新的研究格局和境界。

一百十四、當(dāng)然,書(shū)中談及小說(shuō)、散曲、鼓子詞、雜劇等俗文學(xué)時(shí),精彩之處頗多,此與著者的另一部重要著作《中國(guó)俗文學(xué)史》一脈相通,此處不多贅言。

一百十五、嚴(yán)正抗議深圳入選,那是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的無(wú)情踐踏,是對(duì)中國(guó)文學(xué)界的絕妙諷刺。

一百十六、主要著作有《洪昇年譜》、《獻(xiàn)疑集》等,與駱玉明教授共同主編《中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)文學(xué)史新著》。

一百十七、雖不是一本正經(jīng)的“文學(xué)史”,大致也可以算作一本有點(diǎn)有面的“民國(guó)文學(xué)史略”。

一百十八、這還不說(shuō),黃侃見(jiàn)章寂寞一人,便以請(qǐng)章講文學(xué)史為由,留下來(lái)伴宿。

一百十九、劉緒源作品集凡學(xué)過(guò)現(xiàn)代文學(xué)史的人,大抵都知道“含淚的批評(píng)家”不是一個(gè)褒詞。

一百二十、流風(fēng)所及,文學(xué)史論著也都喜歡洋洋灑灑,放言高論。