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1. 生命中所發(fā)生的每一件事必有其意義!
2. 幾乎每句諺語都有一句與其意思相反,并且同樣機(jī)智的諺語和它相對。桑塔亞那
3. 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意!对馈废胍诘赖氯似飞线M(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。韓愈
4. 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。出自:唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。韓愈
5. 欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先誡其意。
6. 君子之修行也,其未得之,則樂其意;既得之,又樂其治。
7. 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。韓愈
8. 言有浮于其意,而意有不盡于其言。
9. 所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。
10. 所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。
11. 不知言之人,烏可與言;知言之人,默焉而其意已傳。
12. 能夠坦然面對現(xiàn)實(shí),擁有深信“生命有其意義”的價(jià)值觀,具有實(shí)時解決問題的驚人能力。
13. 七佛通誡偈諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。
14. 富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
15. 欲正其心者,先誠其意,意誠而后心正。
16. 當(dāng)我們能夠?qū)W⒂?諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意"我們就會遠(yuǎn)離邪惡而走在宇宙的性德上。
17. 一開始,問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。
18. 《孫子兵法》中有句名言叫“賞罰分明”,其意不僅是說賞與罰之間必定要有道清楚的界線,更意味著有由才賞,有由才罰的道理。
19. 其實(shí),生活中的酸甜苦辣,各有其意,只要你認(rèn)真去品嘗就一定會感受到它特殊的滋味。
20. 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,這是諸佛的教導(dǎo)。
21. 趁這樣的機(jī)會直抒己見,其意義超過了道德上的義務(wù),而成為一種樂趣。
22. 大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。朱熹
23. 無論你做任何的生意,其實(shí)就是這四個字:低買高賣。智者悟其意。問題是如何高賣??這需要每個人的智慧,這種智慧就叫經(jīng)營!
24. 中考中沒有失敗,它帶給每個人的深刻思考、刻骨銘心的經(jīng)歷和感受都是不可多得的財(cái)富。我們?yōu)槔硐攵鴬^進(jìn)的過程,其意義遠(yuǎn)大于未知的結(jié)果。
25. 高考中沒有失敗,它帶給每個人的深刻思考、刻骨銘心的經(jīng)歷和感受都是不可多得的財(cái)富。我們?yōu)槔硐攵鴬^進(jìn)的過程,其意義遠(yuǎn)大于未知的結(jié)果。
26. 我旅行不是為了去什么地方,只是想走一走。我是為旅行而旅行的,其意義在于行動。
27. 古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
28. 難怪唯美主義把短暫的美視為永恒,強(qiáng)調(diào)個性主義,突出的形式和媒介,這其實(shí)都可以和對抗受制于工具理性的日常經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,其意義和顛覆功能昭然若揭。
29. 因?yàn)榉N種關(guān)于韓眾的不經(jīng)之談,雖皆基于秦韓眾的歷史原型,其意不在提供任何關(guān)于韓眾的確切年代訊息,而在渲染仙道。
30. 他們或是慣于向每個人拋送飛吻,或是表現(xiàn)得像個頤指氣使的女王,或是慣于欺凌弱小,一旦違逆其意,便會一口把你吞掉。
31. 無水不成園,曲水繞綠蔭,以意定意,靜而后意,定而后意,安而后意,慮而后意,取其意而意,意在筆先。
32. 其意義就在于,用藝術(shù)的手法,形象地告訴人們,一個人只有在把真和善完美地結(jié)合起來,達(dá)到表里如一時才是最美的。
33. 我們必須“諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意”。
33. 盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時,還能學(xué)到有用的知識.
34. 師傅示范已畢,徒弟們立刻心知其意。
35. 人的生命到底有多少分量?也許很輕,只一瞬間或許就會灰飛煙滅不復(fù)存在;也許很重,站在生命的終點(diǎn),生命的火花即將滅亡時,才恍然其意義大于生命,這該有多重。
36. 一場大火,使豪華的夜總會變得重違其意。
37. 一男同學(xué)苦追一女同學(xué),在寫完第99封信后,女同學(xué)回信一封,上書“61”。該生不解,于是問愛情專家,釋曰:61,該女系音樂系學(xué)生,乃明其意!
38. 大山之高,大海之深,都不及吾愛汝之情。天地之廣,宇宙之極,都不如吾思汝之情。牛郎織女,愛情典范,天作之合,相戀之愿。短信傳情,給吾之便,愛汝之情,其意自現(xiàn)。
39. 大山多高,大海多深,一生愛你有多真。天地多廣,宇宙多大,一生有你啥也不怕。郎才女貌,愛情典范,天作之合,相戀之愿。短信傳情,愛你之情,其意自現(xiàn)。
40. 一位同學(xué)在寫完九十九封信后,女同學(xué)回信一封,上書:“61”兩個大字,別無他言,該生不解,反復(fù)思考,不得其意,于是問本宿舍愛情專家,專家釋曰:61,乃音樂系女生所作,用音名求其意,該生讀之,乃明其意:“拉-倒-”。
41. 反帝民族革命為中國資本主義的順利發(fā)展,為中華民族的自由解放掃清了道路,其意義不容低估。
42. 海外屬國呈送來的貢品都是最優(yōu)質(zhì)和最有異國特色的出產(chǎn)和工藝品,豐富多樣,奇彩紛呈。用這些珍寶呈獻(xiàn)給中國的皇帝,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些貢品的價(jià)值本身。
43. 湯普遜以其意見和地球消失的冰蓋作序,組成全球氣候變暖當(dāng)今的證據(jù)的最強(qiáng)有力的例證。
44. 佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們,其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具,一個容器,謙下,無我,警覺,有意識,否則你將不能理解它們。奧修
45. 以往的全部歲月,其意義就在于為了這短暫幾天而等待;今后的漫長生涯,將是為這片刻的光陰而回味。葉芝
46. 清統(tǒng)治者借助于陋規(guī)以對百姓起訴權(quán)進(jìn)行控制的理念是錯誤的,其意圖不可能實(shí)現(xiàn)。
47. 容我們這么說:一種心靈(意即有意義的)現(xiàn)象之所以有意義,全然是因?yàn)樗搅俗晕业木窒,表現(xiàn)并象征著某種精神上更為寬廣、普遍的東西。一個完整的情感和思想世界,在其內(nèi)適切地體現(xiàn)——那便是衡量其意義的標(biāo)準(zhǔn)。托馬斯·曼
48. 法律只是工具,寫在紙上,為強(qiáng)權(quán)者服務(wù),隨時使用、修改、廢除;但正義,其意義遠(yuǎn)不止如此。三天兩覺
49. 目的總結(jié)分析隱翅蟲皮炎患者的臨床特征及其意義。
50. 目的研究近交系小鼠微衛(wèi)星位點(diǎn)的遺傳標(biāo)記多態(tài)性及其意義。
51. 為此本文首先論述了“象”的語源含義,考察了其意義流變的過程:從最初的“大象”到卦象,再到想象、象征含義的出現(xiàn)。
52. 目的探討地西泮急性中毒時的血清酶學(xué)變化及其意義.
53. 只不過現(xiàn)在那只冠藍(lán)鴉愈發(fā)重要了,因?yàn)檫是只有它保持著原來的藍(lán)色。人們又一次為其意義爭論不休。
54. 本章提出營業(yè)稅犯之概念,說明其意義,分析營業(yè)稅逃漏之行為類型及處罰類型。
55. 推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。米蘭·昆德拉
56. 他還指出當(dāng)他這回重讀拙文,他更能體會到其意義,并且將印文修正符合依其意境。
57. 這個展題,既借取其意又帶諷刺意味,一方面指每個自己心中不同的希望和榮耀,同時也是為圓帝國夢而不能避免的包袱。
58. 因此,利莫里亞統(tǒng)治層選擇并不和亞特蘭蒂斯統(tǒng)轄者或隨其意愿所共舞.
59. 這樣利于真正將研究納入敦煌學(xué)領(lǐng)域,并更為確切的認(rèn)識和把握其文學(xué)性質(zhì)及其意義。
60. 目的比較泛素羧基末端水解酶在不同證中的表達(dá)及其意義。
61. 新興勢力要說服已有勢力其意圖善良,總是更困難。
62. 第三章,分析了吉林省鎮(zhèn)賚縣蒙漢民族文化認(rèn)同的未來發(fā)展趨勢及其意義。
63. 本文采用定量統(tǒng)計(jì)與定性分析的方法,將“年”放到詞族中進(jìn)行考察,聯(lián)系古今,對其意義體系進(jìn)行研究,進(jìn)一步探求詞匯與文化的互動關(guān)系。其意造句
64. 姜太公釣魚其意不在魚,而在等待,這種境界比一般的釣者不知高了多少。
65. 讀前人之書,當(dāng)知其立言之意。茍讀其書,而不知其意,求適于用,不可得也。朱丹溪
66. 在經(jīng)歷多次劫難后,俞平伯對人文知識及其意義產(chǎn)生了極其悲觀的想法…早在1921年…論及知識的問題時他說:財(cái)富分配的不公平在現(xiàn)今中國并非最嚴(yán)重的問題,比這個更重要的是多數(shù)人的無知識。張暉
67. 我的讀書經(jīng)驗(yàn)精其選解其言知其意明其理。馮友蘭
68. 什么是成語呢?一個成語就是一組詞,當(dāng)結(jié)合在一起使用時,其意與單個詞語所表達(dá)的意思均不一樣。例如。
69. 但其意義不僅僅是為西方音樂史“補(bǔ)足”其中的某個環(huán)節(jié),更可以通過另一個獨(dú)立的參照系的建立,達(dá)到對西方音樂的本質(zhì)和生長機(jī)制的更深入的認(rèn)識和理解。
70. 闡述了地籍和房產(chǎn)測量中界址點(diǎn)的標(biāo)定及其意義,介紹了界址點(diǎn)的兩種測量方法,即直接法和間接法。
71. 目的:探討散發(fā)性克汀病心肌酶譜的變化、治療轉(zhuǎn)歸及其意義。
72. 歐洲央行專門有一個“術(shù)語專家”小組,來選擇歐洲央行常用語最合適的譯文,確保其意思整體上得到了恰當(dāng)細(xì)微的反映。
73. 你是你,已不是最初的你!也不是昨天的你!奔波的歲月,一站又一站的旅途,在動蕩與流離中,只要返觀自心、自凈其意,就定了、靜了、安了……每天的睡去,是旅程的一個終站。每天的醒來,是旅程的一個起點(diǎn)!林清玄
74. 因此這類我保留口語化的文風(fēng),由于它更不好讀,因此它讓讀者必需更仔細(xì)的來讀它,以便能領(lǐng)會其意義。
75. 根據(jù)公路交通“費(fèi)改稅”的總體思路,本文從“費(fèi)改稅”的背景分析入手,闡述了“費(fèi)改稅”的必要性、目的及其意義。
76. 我很高興應(yīng)邀前來貴校,向大家介紹奧運(yùn)會的歷史及其意義。
77. 鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂;其意變,其聲亦變。尸佼
78. 一言蔽之,設(shè)計(jì)是消費(fèi)社會商品及其意義豐富性的主要動力和來源。
79. 了解事無好壞是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn),是一個轉(zhuǎn)變,從此之后,你開始往內(nèi)觀照,外界失去其意義。外界的社會是一部小說、一出精彩的戲劇,你可以盡可能地讓自己出神入化、完美地演出;但請不用太嚴(yán)肅,它與那最終的根本無關(guān)。奧修
80. 這也就意味著,你給人的社會強(qiáng)化作用的效果改善了他們的衛(wèi)生習(xí)慣,其意義要比只鼓勵他們做要重要的多。
81. 因?yàn)樵娎锏奈淖郑?em>其意義無脛而行,其音樂無翼而飛。
82. 在上述詞匯中雖然日語訓(xùn)讀音不同,但能夠證明其意義相近時可以成為同義詞。
83. 這是一個有效率的方式,而且這樣幫助我去記得其意義,而不是死背.
84. 廣告語篇的終極目的在于完成其意動功能,而意動功能又依賴于信息功能和情感功能的聯(lián)合實(shí)現(xiàn)。
85. 問:為什麼是大阪或關(guān)西地區(qū),對您而言其意義是什麼?
86. 因此,對這兩部作品進(jìn)行差異性的比較,其意義在于了解中國早期“歌劇”的原始面貌以及黎錦暉在兒童歌舞劇創(chuàng)作中所走的道路。
87. 周滅之前,中國已為南北對峙,而王氏以周之滅與鼎足之勢有關(guān),其意不能詳知。
88. 目前,奧巴馬尚未表明其意欲何為。
89. 凡可說的,皆無意義。凡有意義的,皆不得不以荒唐的語言傳遞其意義。維特根斯坦
90. 本文從成高校學(xué)生的特殊性出發(fā),嘗試分析了成高校職業(yè)指導(dǎo)的特點(diǎn)、實(shí)施的原則及其意義所在。
91. 城市濱水區(qū)作為城市魅力的窗口,景觀學(xué)領(lǐng)域來研究城市濱水區(qū)景觀,其意義是非常重大的!
92. 第六部分是“經(jīng)濟(jì)調(diào)制法的法律概念及其意義”。
93. 紅顏知己一詞現(xiàn)在已被用爛,爛到有貶損的意味,而其意往往只在紅顏,知己只是點(diǎn)綴點(diǎn)綴,卻不知此知己兩字最堪珍貴,千萬人中難得一二。沈君山
94. 分析了計(jì)算粘著系數(shù)的取值以及牽引電動機(jī)選用問題,并通過論證比較詳細(xì)說明其意義。
95. 如果說沒有安拉的話,就意味著沒有天堂。那么那些成千上萬一無所有的人,貧窮的人和受折磨的人也就去不了天堂了。那么窮人們吃了那么多苦,其意義何在?我們?yōu)槭裁椿钪,并且還要白白地吃這么多苦?奧爾罕·帕慕克
96. “摹狀詞論”認(rèn)為,語言表達(dá)式的指稱是由描述或反映其意義的摹狀詞確定的。
97. 我驕傲浸骨深深。未有哭泣亦無資格。深海不見光,魚類將視覺舍棄。我野心被壓抑。若唯有主角得到指引甲乙丙丁我死在半途怎會甘心。你說不解其意,不解其意。我亦如此。覡殿下
98. 國際音標(biāo)法實(shí)踐的必要性及其意義。
99. 其意義在于為五輸穴的治療作用提供更直接、合理的理論基礎(chǔ)。
100. 離騷何以為詩家之典范,因其情;長恨何以為詩家之絕唱,因其實(shí)。而今詞人,大多重詩詞之形,而遺其本,華而不實(shí)也;大多重隨合前人,而失其意,東施效顰也。李暮寒
101. 如果有一剎那,上帝忘記我是一只布偶并賦予我片刻生命,我可能不會說出我心中的一切所想,但我必定會思考我所說的一切。我會評價(jià)事物,按其意義大小,而非價(jià)值多少。馬爾克斯
102. 日語中動詞從其意義和用法出發(fā),按其是否要求賓語可分為自動詞和他動詞。
103. 山貓的重返家園,其意義遠(yuǎn)不止在生態(tài)學(xué)上的.
104. 第五節(jié)討論樓氏與四明士族一起推動的社會文化活動,對地方上產(chǎn)生的影響及其意義。
105. 當(dāng)下普凈已知其意,向前與關(guān)公問訊,曰:“將軍離蒲東幾年矣?”。
106. 本文闡述了土地生產(chǎn)率在漁業(yè)上的幾種表現(xiàn)形式及其意義,分析了提高土地生產(chǎn)率的有效途徑。
107. 第二十二條收養(yǎng)人、送養(yǎng)人要求保守收養(yǎng)秘密的,其他人應(yīng)當(dāng)尊重其意愿,不得泄露。
108. 這些事物其意義的被解釋都需要參照其它事物,別無它途。
109. 本文探究高中政治課“自主設(shè)計(jì)問題法”的結(jié)構(gòu)模式及其意義。
110. 于是瑣細(xì)的工作從此就具有了意義,而且反過來還能說明賦予其意義的各種原則.
111. “頭項(xiàng)”有“頭緒”、“種”、“類”、“伙”、“路”和“方面”等意思,量詞“項(xiàng)”繼承和發(fā)展了“頭項(xiàng)”的意義,其意義應(yīng)該是“種”、“類”、“伙”、“路”、“方面”等。
112. 現(xiàn)在,科勞斯能自己刷牙和刮胡子,能借助助步架到房子周圍走走,這些小勝利只有癱瘓的人才能完全理解其意義。
113. 關(guān)于大汶口文化中出現(xiàn)的陶刻符號,就其意義問題,曾引起學(xué)術(shù)界的熱烈爭論。
114. 摘要語言與其意義之間的聯(lián)系不是固定的、僵死的.
115. 目的探討蛋白激酶C活性在腦血管痙攣過程中的變化及其意義。
116. 急性肺損傷不同時期白細(xì)胞粘附分子的表達(dá)及其意義。
117. 除酷寒與官差外,俄羅斯一切順其意。
118. 他們完成了一項(xiàng)社會任務(wù),其意義超過了單純研究法制史的學(xué)者所做的工作。
119. 我很高興應(yīng)邀前來貴校,跟大家講述有關(guān)奧運(yùn)會的歷史及其意義。語境。
120. 荷蘭的研究者正在探索兒童的勇氣之源,試圖找出什么時候會催生出勇氣來,以及孩子們自稱勇敢時其意思是什么。
使民以時造句,用使民以時造
時間:2023-09-15 06:0:27圣躬造句,用圣躬造句
時間:2023-09-21 17:0:47包吃造句,用包吃造句
時間:2023-09-20 17:0:30湯盤造句,用湯盤造句
時間:2023-09-16 21:0:34