1) 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

2) 誠實(shí)是智慧之書的第一章。杰弗遜

3) 誠實(shí)是智慧之書的第一章。誠實(shí)是最大的財(cái)富。

4) 夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。

5) 圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。

6) 智慧之書的第一章，也是最后一章，就是天下沒有白吃的午餐。

7) 讀重要之書，不可不背誦。司馬光

8) 每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

9) 不盡讀天下之書，不能相天下之士。

10) 訓(xùn)曰：圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。

11) 能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。張潮

12) 讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法，如此方叫得能讀書。

13) 書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。袁枚

14) 合上倉促的青春之書，只剩破破碎碎的記憶。

15) 自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書紛然并出，言天者主于虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。

16) 伽利略關(guān)于自然之書是用數(shù)學(xué)語言寫成的金石之音人人耳熟能詳，這一先見之明直至今日仍余音裊裊，不絕如縷。

17) 江陵之書院，或亦他山之石，而講學(xué)聚徒，誠不可以不慎也。

18) 世上無人人必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。

19) 教授之術(shù)，亦采法列強(qiáng)，教科之書，日新月異。

20) 真能善讀一本智慧之書的讀者，離真理總不會(huì)太遠(yuǎn)，無論知識(shí)怎么爆炸，也會(huì)得魚忘筌的吧。

21) 本人所閱之書，包羅萬象，無所不有。

22) 感恩如無言之愛，潤物無聲；感恩如無字之書，句句真理；感恩如不竭之泉，飲水思源；感恩如不滅之火，照亮人生。懂得感恩，快樂你我。感恩節(jié)快樂！

23) 讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。

24) 人生是一本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之路卻豐富細(xì)膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達(dá)，青云有路，但他的人生之書卻不堪卒度。

25) 讀書對(duì)于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的。凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

26) 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

27) 生命之樹的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁、一頁地豐隆。

28) 從歷史的縱向來看，腐敗文化的主體幾乎都是朝廷命官，他們無人不讀圣賢之書，無官不講修齊治平，卻又幾乎是無官不招權(quán)納賄，無官不貪贓枉法。

29) 當(dāng)今之計(jì)，不如按甲休兵，百里之內(nèi)，牛灑日至，以饗士大夫，北首燕路，然而發(fā)一乘之使，奉咫尺之書以使燕，燕必不敢不聽。7、將軍可按甲休兵，退一箭之地。

30) 青藏高原吹的是文明之風(fēng)；江源腹地開的是文明之花；華夏兒女讀的是文明之書；歷史謳歌的是文明之人。你我攜手，做文明人，誦祖國文明。

31) 無論悠閑還是緊張，我的祝�；�作一枚書簽，陪你品味生活之書的每一章；無論示意還是歡暢，我的問候縮成一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，伴你寫下歲月甘苦的每一行。親愛的朋友，祝你天天快樂，闔家幸福。

32) 生活就像一部百科全書，酸甜苦辣做為目錄，憂愁煩惱做為插圖，開心快樂需要標(biāo)注，若把幸福做為題目，親情愛情友情做為篇幅，生活就滿是財(cái)富。愿你讀懂生活之書，提高幸福指數(shù)！

33) 攜帶文明之匙，打開互助之門，推開誠信之窗，點(diǎn)亮奉獻(xiàn)之燈，許下強(qiáng)國之愿，傳遞美德之炬，繪制盛世之圖，撰寫精彩之書，光耀中華之國，做個(gè)文明之人。

34) 讀國學(xué)之書，悟文化之蘊(yùn)，修勤勞之身，揚(yáng)正氣之風(fēng)，樹遠(yuǎn)大理想，幫有需之民，行樂助之善，銘仁孝之德，傳公益之信，做文明之人！

35) 今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時(shí)稍閑,又有貪淫戀色,好貨尋愁之事,那里去有工夫看那理治之書?曹雪芹

36) 她的字典里頭，“惹禍”兩個(gè)字堂而皇之書得斗大，卻獨(dú)獨(dú)缺“善后”這兩個(gè)字。且她從前自負(fù)青丘的帝姬，一向覺得作為一個(gè)帝姬，曉得怎么惹禍就夠了，善后不屬于一個(gè)帝姬應(yīng)該鉆研的范疇。唐七公子

37) 曾修讀香港大學(xué)校外課程部之書道班，一九八五年加入甲子書學(xué)會(huì)為創(chuàng)會(huì)會(huì)員。

38) 奧特蘭克王國與部落達(dá)成第二個(gè)協(xié)議。洛倫丹的邊防部隊(duì)被奧特蘭克王國摧毀，用以換取麥迪文之書。

39) 溫特博士是美國賽萊拉基因組公司總裁，是在破譯生命之書的私營與公家競賽中獨(dú)擋一面的私方代表人。

40) 那個(gè)摘錄自“十二神力之書”，是用來幫助解釋書中之意的，但從沒有人能解答馬澤林的奧義。

41) 造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。曾國藩

42) 我好想得到一本預(yù)言之書，好知道那些今日之后的斑斕歲月會(huì)是怎樣的顏色。那些轟隆隆行走的火車，會(huì)不會(huì)帶著飄逝而過的疾風(fēng)，消失在視線里。夏七年

43) 讀前人之書，當(dāng)知其立言之意。茍讀其書，而不知其意，求適于用，不可得也。朱丹溪

44) 所謂學(xué)者，就是在書本里做學(xué)問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個(gè)世界，并使人性得到進(jìn)一步發(fā)展。叔本華

45) 世上有味之事，包括詩，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。周國平

46) 我們可以致力于有用的事情上，譬如說閱讀有益身心之書報(bào)雜志。

47) 廣東人。曾修讀香港大學(xué)校外課程部之書道班，一九八五年加入甲子書學(xué)會(huì)為創(chuàng)會(huì)會(huì)員。

48) 因而與先秦史傅和諸子之書形成很多異文。

49) 古經(jīng)為一誕生于西周時(shí)期的卜筮之書，但卻內(nèi)蘊(yùn)著“人的發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代主題。

50) 盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。

51) 人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，學(xué)習(xí)知識(shí)。

52) 關(guān)于抽象繪畫與無調(diào)性音樂之關(guān)系的文獻(xiàn)汗牛充棟，康、勛二人之書信往來也能在互聯(lián)網(wǎng)上找到。

53) 讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長日久，滴水石穿，你的書卷之氣會(huì)不請(qǐng)自來。

54) 簽署人如要更改此指示，會(huì)給予不少于14個(gè)工作天之書面通知。

55) 不，我們都是命運(yùn)的棋卒。命運(yùn)之書將譜寫新章。

56) 生活就像一本充滿玄機(jī)、充滿神秘的書，沒有人能完全讀懂，只是有些人讀懂多一些，有些人讀懂少一些，而有些人卻根本沒有想到會(huì)有這本人生之書。歌德

57) 索菲婭在整篇圣經(jīng)的智慧之書都可以找到.

58) “予注律呂、象數(shù)、周髀、歷算、勾股、開方、地理之書,頗得前人所未發(fā)。

59) 大都雜取小說及二氏之書,其文不見于史乘,亦不足以據(jù)為典要,特六七百年民間風(fēng)俗。

60) 惟睡時(shí)一念不生,元神朗澈,胸中所讀之書,字字皆吐光芒,自百竅而出,其狀縹緲繽紛,爛如錦繡。

61) 雜書大多格調(diào)不高,有些屬誨盜誨淫之書,有些跟“怪力亂神”有關(guān)聯(lián),但有的雜書很有“生活”,頗能展現(xiàn)社會(huì)和人性中最真實(shí)的一面。

62) 迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿時(shí)弊,機(jī)鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷:于是說部中始有足稱諷刺之書。

63) 比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

64) 當(dāng)時(shí)紅葉從御溝流走,沒想到被郎君拾到并藏之書篋,一個(gè)素昧平生的藏葉人今天竟然成了夫君,真是匪夷所思。

65) 毛祖斌作為林散之的弟子,對(duì)林散之書法感悟至深,得益匪淺。

66) 隨后,又用李左車之計(jì),先聲后實(shí),"遣辯士奉咫尺之書",不戰(zhàn)而下燕城,成了"不戰(zhàn)而屈人之兵"的著名戰(zhàn)例。

67) 天溪會(huì)是日本民間書法團(tuán)體,以王羲之書法為其源流,從2004年起參加在我市舉行的國際書法朝圣節(jié),與嵊州結(jié)下了深厚的友誼。

68) 今之書法,唯線條美,亦不為謬,然若輕點(diǎn)劃,實(shí)皮相之見。

69) 我現(xiàn)在傳給你守三一之法、靈妙小有之書等,再吃下石菌朱柯若乾芝,如果還想學(xué)別的招術(shù),你可以去請(qǐng)教更高明的仙人。

70) 姬伯之書,實(shí)是有理,果是真心為國為民,乃仁義君子也。

71) 而其尤桀黠者,則進(jìn)而為院司之書吏,以掣州縣之權(quán),上之人明知其為天下之大害而不能去也。

72) 后來的好事者把郭泰品評(píng)人物的事例搜集起來,加以夸張附益,“多華辭不經(jīng),又類卜相之書”。

73) 少女想到自己堂兄新撰之書的草稿,立刻否認(rèn)道。

74) 此書乃泄漏天機(jī)之書,不為出名,只為更多人知道關(guān)于滿天眾神的傳說,大家以往看過的聽過的關(guān)于封神榜的故事大多不全,只知其一小部分,而未知全部。

75) 而各懷鬼胎的兩人一拍即合,約定好今晚鳴人偷盜封印之書后,在小樹林交給他。

76) 1901年,上海東亞益智譯書局在報(bào)上刊登廣告征集書稿,“譯出之書……當(dāng)酌送潤筆之資或提每部售價(jià)二成相酬”.

77) 皇帝贏政手里握有最大權(quán)力,龍心一怒,就來了個(gè)焚書坑儒,諸子典藉,除醫(yī)、農(nóng)之書,盡皆燒毀,有偶言之即棄市,私藏更至滅門。

78) 彼時(shí)賈政已看了妹丈之書,即忙請(qǐng)入相會(huì).

79) 史記石室金匱之書”;一曰“百年之間天下遺文古事靡不畢集太史公”。

80) 夫易者,范圍天地之書也,廣大無所不備,故九流百家之學(xué),俱可竄入焉。

81) 和水木閑聊了會(huì)兒,水木便和他提到封印之書的畢業(yè)方法,而各懷鬼胎的兩人一拍既合,約定好今天晚上鳴人偷到封印之書后去村外的小樹林交給他.

82) “黃帝時(shí),倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

83) 云山頓隔莫修尺素之書,桑梓云遙未奉辨香之敬。

84) 而且,又以諸家考論《竹書紀(jì)年》之書互相參證商定,以糾正《紀(jì)年》之脫誤,如卷四《王氏古本竹書紀(jì)年輯校補(bǔ)正》一篇便是,作者用心真可謂精深精湛也。

85) 更有稱《律呂正聲》為“懸諸日月不刊之書”、“成一朝未備之典,抉千古未發(fā)之秘”的譽(yù)美之辭。

86) 雖然知道作者君本來節(jié)操余量就很令人捉急,但想法來了真是擋也擋不住噻!之前寫寒冰法師時(shí)是在玩wow的冰法,寫偽神之書時(shí)是在看空境。

87) 是必慧有夙因:念有專習(xí),窮致天人之理,精思竭慮于古今之書,而后可言醫(yī)。

88) 唯《義纂》者是唐世蕭嵩、王仲丘等撰集,非創(chuàng)修之書,未可據(jù)以決事。之書造句

89) 先生之學(xué),始泛濫于詞章,繼而遍讀考亭之書,循序格物,顧物理吾心終判為二,無所得入。

90) 臺(tái)上,八位滬上讀書會(huì)的發(fā)起者,每人18分鐘推薦一本摯愛之書;臺(tái)下,兩百名聽眾側(cè)耳聆聽,精彩之處不時(shí)頷首微笑或凝眉沉思。

91) 集腋成裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書;寄托如此,亦足悲矣!

92) 文游學(xué)之余,兼涉樹藝,泰西農(nóng)學(xué)之書間嘗觀覽,于考地質(zhì)、察物理之法略有所知。

93) “本雜志以提倡女學(xué),輔助家政為宗旨,而教養(yǎng)兒童之法尤為注意,既足為一般賢母良妻之模范童蒙養(yǎng)正,又為研究教育者所必當(dāng)參考之書。

94) 他飛速拉開抽屜,將剛剛研讀之書藏于其中,又從桌上抓過一部官修正史,裝模作樣地讀了起來。

95) 《汜勝之書》記述了作物施基肥、種肥和特殊的溲種法。

96) 大殿正中塑周處塑像,兩側(cè)還有唐至清代碑刻20余塊,其中尤以陸機(jī)撰文、王羲之書《平西將軍周府君碑》最為珍貴。

97) 久之書至,星使以過期不受,欲索還定金,書估不肯退書,難以口舌爭,星使又不欲以購書事起公牘,囑余受之,而先支薪俸以償。

98) 唐代史學(xué)家劉知幾說,“古之書事也,令賊臣逆子懼”。

99) 因此元哲博覽群書后,對(duì)于這些權(quán)謀之術(shù),雖說不上一無所得,但這艱深晦澀以文言寫就的權(quán)謀之書,依舊讓元哲看得一知半解,云里霧中。

100) 到漢宣帝時(shí)候,有一個(gè)宰相,認(rèn)為《周易》是圣帝明王治太平之書,帝王應(yīng)該用《周易》原理,創(chuàng)造一個(gè)太平盛世。

101) 吳宓聽的,所幸?guī)�來了那本《陰冥雜論》,道:我確實(shí)是跌落山谷,只因發(fā)現(xiàn)了一本修行之書,按其修煉罷了。

102) 大門木柱上有著名書法家林散之書寫的對(duì)聯(lián):“猶聽叱咤之聲外黃未坑能存孺念壯哉心鄙秦皇帝;忍見風(fēng)云變色虞姬自刎專為報(bào)恩敗已頭拋呂馬童”。

103) 一、三年校閱之期,如有精于中西學(xué)問,能將外洋有關(guān)軍事之圖籍,自備資斧翻譯明晰,查明確系有益軍國之書,準(zhǔn)收錄刻印發(fā)行。

104) 自讀過莊子之書,蘇軾便文思如涌泉,常不擇地而出,行于所當(dāng)行,止于所不可不止。

105) 旭善草書,不治他技故旭之書,變動(dòng)如鬼神,不可端倪。

106) 他知道我喜歡收集活字本,所以特意將這件珍貴的禮物送給我,而他收集的這部活字本散頁之書,我竟然一本也沒見過,由此可見其眼界之富。

107) 上面這段故事,我們在贊美諸葛亮忠心報(bào)國、賞罰分明、勇于自責(zé)等美德的同時(shí),還能領(lǐng)悟到另外一條啟示:不僅要讀“有字之書”,更要善學(xué)“無字之書”。

108) 記得孫犁在文章中就說過,解放后他根據(jù)《魯迅日記》中的“書賬”,尋購魯迅所購之書,頗有收獲,就可見魯迅藏書的版本確是平常的。

109) 見習(xí)魔女掃帚,見習(xí)魔女長袍,天龍座圣衣,《圣經(jīng)》守護(hù)之書,血之淚卷軸,奶油泡芙,惡魔吸塵器,喬納森的日記,“波動(dòng)拳”。

110) 情當(dāng)好極防更變,認(rèn)不真時(shí)莫強(qiáng)為,錦香囊乃偷期之本,繡羅帕亦暗約之書。

111) 在校勘過程中,經(jīng)總纂修紀(jì)曉嵐復(fù)勘過的文津閣藏本竟查出謬誤之書61部,坊本抵換的5部,文字有誤的1000余條,而其余六閣藏書也大抵如此。

112) 宣素明陰陽之書,自始患便克亡日,果如其言。

113) 魯迅一生寫了很多針砭時(shí)弊的雜文,其犀利的語言,也來自對(duì)“無字之書”。

114) 說罷丹目便秉燭夜游的徹夜苦讀圣賢之書來,一直到第二天的那個(gè)時(shí)候地底下傳來微弱的喊聲才將他從那種境界中喚醒。

115) 觀滄海之書畫,無事雕琢,而閑放中見整肅,意到筆隨,于平淡中寓天趣。

116) 話畢,依依繼續(xù)翻她的那本新得的醫(yī)魂之書。

117) 在始神赫茵海姆神秘失蹤后,撒旦野心萌發(fā),試圖通過掌握法則之書啟示錄成為新的始神,卻被泰瑞爾和他的追隨者打敗,被迫帶著自己的部下墜入地獄。

118) 冰鑒在偶然間得到了一本棍法之書，與大型商場一起被殞石砸中而穿越到異世。

118) 盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

119) 還有豪杰之人的灑脫、宵小之徒的陰險(xiǎn)、平凡之人的啜泣,一切,皆錄于此七卷之書中!一嘆射鷹城。

120) 清朝學(xué)者錢泳在其著作《履園叢話》里嘲笑一位孝廉,說他作詩好用僻典,因?yàn)槠洹坝韧ㄡ屖?em>之書,故所作甚多”,雖然多,卻“無一篇曉暢者”。