1、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。朱熹

2、圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。朱熹

3、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂？鬃釉凭右滓砸�。皆圣潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無靈異；幾其長也，亦無非常。

4、格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦嵺`論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

5、朱子的格物觀最為精義，主要是通過格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達(dá)到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。

6、四在朱子看來，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因為對事理看得不真切，不知何者為至善所在。

7、朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

8、所以，町人哲學(xué)便痛擊了朱子學(xué)“重義輕利”的觀點(diǎn)，闡述了町人階級求利的正當(dāng)性。

9、然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現(xiàn)成化傾向，最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。

9、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

10、朱子對該問題的思考，重在解決個人的道德踐履問題，而非單純地構(gòu)建理論體系，這是把握朱子基本為學(xué)精神的基礎(chǔ)。

11、而朱子學(xué)日本化過程中對自然和人的認(rèn)識的變遷使蘭學(xué)的興起，乃至更大的發(fā)展都成為可能了。

12、明代是潮州儒學(xué)發(fā)展的高峰期。這一時期朱子學(xué)與陽明學(xué)在潮州交替興落。

13、李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說卻與朱熹的仁政說有很大的區(qū)別。

14、平時不茍言談,領(lǐng)到命令后,就陪侍在朱子柳身邊,扶著他欲行。

15、參加男子“加冠禮”演示的黎民說,他身穿采衣、朱子深衣、襕袍、公服這4套服裝,而這些都是張路遙親手制作的。

16、朱子柳奮袂低昂,高視闊步,只片刻,先前的上風(fēng)便漸漸落下,和他斗了個旗鼓相當(dāng)。

17、孤梅山莊莊主朱子虛一日出門游獵,樂而忘歸,從此杳無音訊。

18、對面的朱子柳眼中流露出難以置信的神色,說道:“姑娘請講!”。

19、劉澤和以朱子治家格言勉勵聽課黨員干部要結(jié)交規(guī)矩穩(wěn)重的人,勵志做一個老實人。

20、還是朱子孝從中撮合,他談笑風(fēng)聲,兒孫自有兒孫福,以后倆孩子見了你我叔伯相稱便是了,不能因為這個可惜了一段好姻緣.

21、王胤禮將林芷云和朱子明送到沈府大門前時,抱了抱拳:朱兄,過幾日有空,我會親自來登門拜訪。

22、朱子杰自然不會點(diǎn)破,提了五四式,也就是俗稱的黑星手槍,站到靶臺上,立刻有人遞上耳機(jī),并按動按鈕,靶子自動來到了25米的地方。

23、應(yīng)二娘瞅了朱子豪一眼,心想你竟搞兩面光的夠當(dāng),一面找人替你報仇,一面又通知我,真是居心叵測呀。

24、隸書“朱子治家格言”入編中華書畫寶典;2006年。

25、朱子不但現(xiàn)身說法,而且也總結(jié)了荀子以來的讀書經(jīng)驗,最能為我們指點(diǎn)門逕。

26、以此,朱子發(fā)思古幽情之時,倘披讀三百年前小杜之詩,難免同聲共慨,由私意賞愛而心慕手追,竟至杜撰演成朱批,所謂“隱括”是已。

27、朱子柳與禿筆翁,他們的武功路數(shù)是一致的,沒有本質(zhì)上的區(qū)別,皆寓武功于書法,熔書法入武功。

28、此書是朱熹門人記錄老師言論的匯集,如人在目前,讀來娓娓有味,與朱子精心結(jié)撰的著作比,更多一分活潑氣質(zhì)。

29、這是自三皇治世,五帝為君以來對那些貞夫烈婦最高的表彰,這是我朝對前宋朱子大儒最好的傳承,是我朝驅(qū)逐前元韃子之后,恢復(fù)漢家衣冠制度最好的一個象征。

30、因為在240年前,當(dāng)工業(yè)革命的號角在歐洲吹響的時候,中國還是一個信奉程朱理學(xué)、“言不合朱子,率鳴鼓而攻之”的封建國家。

31、的初愿,就這樣朱子慶就被坑了,還是個無底深坑,掉下去幾年碰不著地那種。

32、作者不僅深入論述了朱熹學(xué)術(shù)思想,而且花大功夫系統(tǒng)疏理了朱子思想資料,夾敘夾議,精微邃密。

33、學(xué)者曾念長在朱子文化展覽時說道,他認(rèn)為朱子文化還需要更大力度地推廣,朱子文化不僅影響著閩北人,對福建人民的影響也很深遠(yuǎn)。

34、馮夢龍的《東周列國志》、《今古奇觀》,朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》,洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。

35、到了后來,朱子柳用筆越來越是丑拙,但勁力卻也逐步加強(qiáng),筆致有似蛛絲絡(luò)壁,勁而復(fù)虛。

36、4、南帝一燈大師的四位弟子漁樵耕讀,耕讀為武三通和朱子柳,武烈、武青嬰是武三通的后人,朱長齡和朱九真是朱子柳的后人,他們兩家組成朱武連環(huán)莊。

37、子凱,安藤增兵補(bǔ)員如果不是秘密,朱子輝應(yīng)該第一時間知道,但絕不會傳送給光德寺。

38、朱子明正想開溜時,那翩翩公子突然站起了身,笑道:“朱兄既有如此才學(xué),何不給我們也說書一段再走?”。

39、雖然不可思議,可這笑話卻是又滑稽有趣的很,讓人捧腹大笑,忍俊不禁,這朱子明的思維簡直是天馬行空,讓人琢磨不透,眾人拍案稱奇,對他的佩服是無以復(fù)加。

40、毓彭見有機(jī)可乘,便與當(dāng)?shù)赝凉�、守陵旗丁等�?與木材商朱子山暗中勾結(jié),通過遵化商務(wù)副會長,會同北平珠市口“復(fù)興永”。

41、眼看鬼子步步緊逼,班長朱子貴忍著傷痛用最后一點(diǎn)力氣勉強(qiáng)站起來,撲倒在炸藥箱上,引爆炸藥,四人全部犧牲。

42、朱子學(xué)的道是由天地自然之理所賦予的基礎(chǔ),它貫通天與人、包攝社會與自然,既是規(guī)則又是法則。

43、原來吳明昨日聽朱子柳說要去黑森林,便早早等在此地,非要和朱風(fēng)二人一同前往不可。

44、朱子秀生拉活扯將他拉到了練武場,“我今天就是不相信!”。

45、“矮子觀戲”(亦作“矮人觀場”“矮人看場”“矮子觀場”“矮人看戲”等),如《朱子語類》卷27曰:“正如矮子看戲一般,見前面人笑,他也笑。

46、朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著述之大者言之。

47、鵝湖寺(鵝湖之會的場所)因此傳名,并在朱子死后改稱文宗書院。

48、為了防患未然,史雪成每一次看的書,游壽閑都盜出給朱子涵過目。

49、闕里牌坊、引桂橋、尊經(jīng)閣、朱熹手植櫧樹、碑廊、虹井亭、朱緋塘、草堂、墨硯堂、寓石樓等體現(xiàn)朱子文化的建筑和景觀,透著書香和雅致。