（1）目見(jiàn)百步之外，不能處自見(jiàn)其睫。民諺

（2）“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，我請(qǐng)各位再把這部分內(nèi)容多讀幾遍，弄懂它的意思。

（3）企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

（4）圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。老子

（5）人欲自見(jiàn)其形，以資明鏡；君欲自知其過(guò)，以待盅臣。

（6）企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

（7）不自見(jiàn)己過(guò)，如豬在圈臥。不知自?xún)攤�，卻笑牛牽磨。

（8）是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

（9）人目短于自見(jiàn)，故借鏡以觀形；發(fā)拙于自理，必假櫛以修束；心暗于自照，則假言以策行。

（10）不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。老子

（11）人多讀書(shū)則識(shí)進(jìn)，且能自見(jiàn)瑕疵，故終身都無(wú)足處。

（12）目見(jiàn)百步之外，不能自見(jiàn)其眥。

（13）書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。書(shū)籍備而不讀如廢紙。

（14）“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,強(qiáng)調(diào)了閱讀的必要性,對(duì)閱讀艱深的書(shū)來(lái)說(shuō)確是如此。

（15）書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)；篤志學(xué)進(jìn)，一步一印；博愛(ài)仁慈，明禮守信；正氣昂揚(yáng)，陋室品茗；勞作儉勤，如水至清；禮于吾心，好客迎賓；自強(qiáng)不息，堅(jiān)定前行！

（16）知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。韓非子

（17）一位謙虛有禮的修行人，他當(dāng)然是不自見(jiàn)、不自是、不自伐、不自矜。

（18）書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對(duì)于這種比較確實(shí)無(wú)話可說(shuō)。貓膩

（19）正金操作和給予提升的治療觸摸療愈技巧是源自見(jiàn)神論創(chuàng)立的教導(dǎo)。

（20）自見(jiàn)者不明，自是者不彰。老子

（21）林蕭點(diǎn)點(diǎn)頭,俗話說(shuō)‘讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)’,一個(gè)道理(造 句網(wǎng))。

（22）上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。

（23）民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

（24）一個(gè)人若走起路來(lái)不疾不徐，行禮進(jìn)退又自然合度，那就猶如清風(fēng)徐來(lái)，舉手投足間，自見(jiàn)清涼意態(tài)。好一個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)輕揚(yáng)，多麼儒雅！

（25）而今，維羅納市議會(huì)正為情侶們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，效仿莎翁筆下“時(shí)運(yùn)不濟(jì)的戀人”，親自見(jiàn)證“是什么光線透過(guò)那遠(yuǎn)處的窗子？”。

（26）世間風(fēng)景萬(wàn)千，很多時(shí)候我們無(wú)法分辨清誰(shuí)是你想要的那杯茶，誰(shuí)是你滄海桑田的家。有些人看上去很好，卻不能和你一起面對(duì)風(fēng)浪；有些人看似浪子，卻是你真正的歸者。而這一切，在你遇到人生的坎時(shí)，便自見(jiàn)分曉。白落梅

（27）現(xiàn)在，維羅納市議會(huì)向情侶們提供了一次扮演“羅密歐”和“朱麗葉”的機(jī)會(huì)，親自見(jiàn)證“是什麼光線透過(guò)那遠(yuǎn)處的窗戶(hù)”。

（28）許多人都時(shí)時(shí)為我見(jiàn)所蒙蔽而不自知，人不易自知猶如眼不能自見(jiàn)有力不能自舉。朱光潛

（29）迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類(lèi)，吾祖唯傳此頓法普愿見(jiàn)性同一體若欲當(dāng)來(lái)覓法身離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

（30）修道人雖然淡漠世間情分,卻也是最欠不得人情的,蘭因絮果,緣法自見(jiàn)。

（31）謝謝先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自見(jiàn)者不明,自是者不彰,自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。

（32）徒擁虛名,坐縻厚祿,賢才不克自見(jiàn),知勇無(wú)所設(shè)施。

（33）歧者不立,跨者不行;自見(jiàn)者不明,自是者不彰;自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。

（34）于是佛以足指按地,即時(shí)三千大千世界,若干百千珍寶嚴(yán)飾,譬如寶莊嚴(yán)佛,無(wú)量功德寶莊嚴(yán)土,一切大眾嘆未曾有!而皆自見(jiàn)坐寶蓮華。

（35）今土宇日廣,文武并用,卓犖奇?zhèn)ブ��?世豈無(wú)之,或隱于山林,或藏于士伍,非在上者開(kāi)導(dǎo)引拔之,則在下者無(wú)以自見(jiàn)。

（36）魯隱公至棠觀看漁民捕魚(yú),史官據(jù)實(shí)直書(shū),其義自見(jiàn)。

（37）第二十四章企者不立,跨者不行,自見(jiàn)者不明,自是者不彰,自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。

（38）“夫人善于自見(jiàn),而文非一體,鮮能備善,是以各以所長(zhǎng),相輕所短。

（39）小的問(wèn)過(guò),他只說(shuō)要親自見(jiàn)你面稟。

（40）讀書(shū)百遍”,之后才可能“其義自見(jiàn)”。

（41）道無(wú)形,知之無(wú)益,要當(dāng)守志行;譬如磨鏡,垢去明存,即自見(jiàn)形,斷欲守空,即見(jiàn)道真,知宿命矣。

（42）落石奏刀似多師白石老人與當(dāng)代來(lái)楚生,亂頭粗服,而風(fēng)采自見(jiàn)。

（43）十丈紅塵多苦厄，三界可有不二門(mén)？庸庸碌碌，行行走走，萬(wàn)物靈長(zhǎng)所謂何？殺伐之中自見(jiàn)真性，溫柔鄉(xiāng)里英雄志長(zhǎng)。

（44）“圣人自知而不自見(jiàn)也,自愛(ài)而不自貴也。

（45）讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn),背經(jīng)文也是一樣,因?yàn)闈撔牡厝パ芯拷?jīng)文,修羅每日都繁忙并愉悅著。

（46）這份散發(fā)著金色光芒的景芝傳世酒經(jīng)一直以來(lái)在白酒業(yè)內(nèi)廣為傳說(shuō),但沒(méi)人能夠有緣親自見(jiàn)到,此次在景芝國(guó)營(yíng)建廠65年慶典上第一次對(duì)世人揭開(kāi)神秘面紗。

（47）但自見(jiàn)過(guò)樸厄緋后,心里一直悵悵然如有所失。

（48）是以圣人自知不自見(jiàn),自愛(ài)不自貴。

（49）是以圣人自知不自見(jiàn),自愛(ài)不自貴,故去彼取此。

（50）古話說(shuō)讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn),而此時(shí)只能說(shuō)聽(tīng)道百遍,聽(tīng)道百遍慧根自現(xiàn)。

（51）俗話說(shuō)讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。我想對(duì)于習(xí)武也是一樣的。

（52）不過(guò)現(xiàn)在劍塵是一點(diǎn)思路也沒(méi)有,只得用這種苦修的辦法,正所謂讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。也正是這道理,劍塵相信只要不停的練習(xí),他會(huì)找到自己缺失在哪的。

（53）讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”一樣,是一個(gè)道理。

（54）是以,圣人自知而不自見(jiàn)也,自愛(ài)而不自貴也。

（55）不過(guò)現(xiàn)在劍塵是一點(diǎn)思路也沒(méi)有,只得用這種苦修的辦法,正所謂讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。

（56）碎瓊亂玉猶自見(jiàn)，玉壺傾心未可聞。

（57）繼續(xù)看唄,這是一個(gè)積累的過(guò)程,讀書(shū)百遍其義自見(jiàn),這句話你應(yīng)該懂是什么意思吧。

（58）既然是K的親自見(jiàn)訪,那我就去會(huì)會(huì)他吧。

（59）但一些政客,一些依附于政客的學(xué)人,具別樣心腸,從另外角度,挖空心思,深文周納,虎倀面目自見(jiàn),貽笑天下后世。

（60）正如主公所說(shuō)‘讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)’,希望我能早日領(lǐng)悟其中精髓,為主公排憂解難。

（61）家有弊帚,享之千金,斯不自見(jiàn)之患也。

（62）書(shū)里面有沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)’?

（63）弟謂雪聲色懼厲,凡目能見(jiàn)千里而不能自見(jiàn)其睫,聲音笑貌之拒人,每苦于不自見(jiàn),若。