1. 讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。

2. 有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。

3. 這種填鴨式教法，只求多背多記，不求融會貫通，怎能希望學(xué)生真正的理解。

4. 原因之一是門類不同，教師水平和教法不同，自己性之所近、性之所遠(yuǎn)不同，不同學(xué)科，所得就不盡一樣，難得一言以蔽之。

5. 中世紀(jì)的宗教法庭創(chuàng)造了許多駭人聽聞的酷刑。

6. 老師這種融會貫通的教法，讓我們對數(shù)學(xué)疑難豁然開朗起來。

7. 1633年，伽利略受到宗教法庭審訊。

8. 如果教法中有八正道，遵循該教法的人就能滅除煩惱，并解脫痛苦。

9. 全書通過上、下兩冊分別系統(tǒng)地論述了教法與學(xué)法。

10. 在那早已消逝的年月里，把異教徒焚火于火堆的宗教法庭十分清楚地知道這一點。

11. 我們在這里聽聞這些教法，是否真的是為了證悟？

12. 索馬里一伊斯蘭宗教法庭，在一名13歲女童被三個男人強(qiáng)暴、父親報警求助后，法庭以通奸罪為由，將女童判處死刑，把她用石頭打死。

13. 她正確地譴責(zé)對猶太人的大屠殺和開始執(zhí)行宗教法庭。

14. 根據(jù)喀土穆的宗教法律，對如穿長褲這樣的“不當(dāng)”穿著，一般的懲罰是40鞭。

15. 根據(jù)伊朗1979年革命后頒布的伊斯蘭教法，男女授受不親，不可接觸。

16. 但宗教法庭對文件的處理非常謹(jǐn)慎，伽利略呈上的巴拉敏信件引起意外的困擾。

17. 在宗教法庭中，裁決是指訴訟開始的一種程序。

18. 你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的顱骨制成的藏傳佛教法器。

19. 靈鷲山是佛陀二開示大乘教法之處，身為大乘佛教徒是一定要來的。

20. 因此，如果你遵循的教法中不需要修行八正道，你肯定不能滅除煩惱，并解脫痛苦。

21. 如果讓耶穌遙望中世紀(jì)的宗教法庭，如果讓愛因斯坦遙望廣島的廢墟，如果讓弗洛伊德遙望紅燈區(qū)和，如果讓歐文、傅立葉、馬克思遙望蘇聯(lián)的古拉格群島和中國的“文革”，他們大概都會覺得尷尬以及無話可說的。韓少功

22. 然而，這也許是有壓力的，因為在伊斯蘭的教法中有一條固定的制度那就是婦女是不允許領(lǐng)男人禮拜或負(fù)責(zé)主麻的講經(jīng)。

23. 即使是被饑荒襲擊著的索馬里，也在使用伊斯蘭教法。利比亞不久將會在貧窮中沉淪，他們對卡扎菲忘恩負(fù)義，不過伊拉克會更好，在那兒沒有平衡。

24. 所以學(xué)無止境，有教無類，老師也要感恩學(xué)生，也是令他的教法，不斷增加智慧的老師。

25. 當(dāng)時當(dāng)權(quán)的是Menelaus及其希臘化派系，我們可以稱他們?yōu)榧みM(jìn)主義改革者，他們發(fā)現(xiàn)。。。這是反猶太教法的開始。

26. 宗教一旦體制化，一旦大規(guī)模地擴(kuò)張并且掌握政權(quán)，不是毀滅于自己的內(nèi)部，滋生數(shù)不勝數(shù)的偽行和腐敗了；就是毀滅于外部，用十字軍東征一類的圣戰(zhàn)，用宗教法庭對待科學(xué)的火刑，染上滿身鮮血，浮現(xiàn)出猙獰的面孔。韓少功

27. 在宗教社會里，如果你在宗教節(jié)日里去約會，就違背了宗教戒律并且將在宗教法庭上受到審判。

28. 楞次定律是電磁學(xué)教學(xué)中的難點。針對這一問題討論了楞次定律的教法。

29. 但是，由于教學(xué)技藝往往被當(dāng)作“雕蟲小巧”而忽視，加之管理數(shù)學(xué)歷史較短，迄今，在教材、教法的成就遠(yuǎn)不能與工程數(shù)學(xué)相比。

30. 無論以哪種形式呈現(xiàn)都要經(jīng)過自我評價,其評價方式有:內(nèi)省法、說課法、試教法、課后反思法等.

31. 就這樣貢嘎寧布憶起了很多他已忘記的教法。

32. 1924年3月3日，大國民議會廢除了宗教法律的政府部門，實行政教分離并于1924年4月20日確立新憲法。

33. 教區(qū)牧師英國英車圣公會牧師，在基督教法律下?lián)碛袑σ粋�教區(qū)的完全的法律控制權(quán)；教區(qū)長。

34. 據(jù)伊斯蘭教教法的嚴(yán)格說明，禁止女孩子上學(xué)，要求婦女們帶上面紗，男人蓄須，禁止音樂和電視娛樂。

35. 到了20世紀(jì)初期，還有少數(shù)幾百人的黨衛(wèi)軍戰(zhàn)士依舊被分派給這個神圣宗教法庭。

36. 最殘酷的是，伊斯蘭教法規(guī)定，對任何“變節(jié)者”或背棄信仰的人，都判處死刑。

37. 想想十字軍和宗教法庭吧。

38. 大學(xué)英語教學(xué)，在大綱、教材、教法諸方面都體現(xiàn)了折中主義。

39. 所以我們要按照上師傳承下來的心髓去修，這些教法精華有著不共的加持力。

40. 在蒙太羅的一個短暫的時期里，羅馬天主教宗教法庭將這個世界剝離回到一個古老的世界，那里并沒有一個充滿低成就者和懶蟲的世界那樣多異端邪說。

41. 傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法缺乏實踐環(huán)節(jié)，不宜繼續(xù)作為我國高校的基本教法。

42. 英國英車圣公會牧師，在基督教法律下?lián)碛袑σ粋�教區(qū)的完全的法律控制權(quán)；教區(qū)長。

43. 烏爾班是絕不寬待，伽利略將來到羅馬，在宗教法庭出庭應(yīng)訊。

44. 在藏傳佛教中，非常著重將佛陀的教法由上師授予弟子，并以無間斷師傳子的傳承方式傳到現(xiàn)今。

45. 當(dāng)蘇格拉底最終站在雅典集會所的宗教法庭上面對他的指控的時候，他振聾發(fā)聵地指出了人類社會最可悲的地方。

46. 在那十八年中貢嘎寧布曾示現(xiàn)病相并忘記了好多教法，因當(dāng)時還沒有成文的法本。

47. 不過，他們強(qiáng)力推行伊斯蘭教法、使用肉刑嚇跑了數(shù)千的農(nóng)民、專業(yè)人士、商人和援助者。

48. 他知道我母親的家庭很重視臉面，所以沒有選擇直接干涉家庭內(nèi)部事務(wù)，而是秘密通過宗教法庭調(diào)查了我父親的家庭情況。

49. 允許伊斯蘭教教法在斯瓦特地區(qū)強(qiáng)迫實施，3月18日，伊斯蘭宗教法庭開始審理案件。

50. 伊斯蘭教法對維吾爾族民事領(lǐng)域影響的逐漸削弱，實際上是繼清代宗教法庭失去刑事審判權(quán)的延續(xù)，這符合歷史發(fā)展的趨勢和方向。

51. 當(dāng)羅琳得知這本關(guān)于小巫師的小說被出版商接受時，她正在一所學(xué)校教法語。

52. 中學(xué)物理教材教法分析是物理教育研究的一個重要領(lǐng)域，它為教師的教學(xué)工作提供科學(xué)的依據(jù)和指導(dǎo)。

53. 在排球普修課中，運用微格教學(xué)法，以電化教學(xué)形式形象地闡述排球技術(shù)動作學(xué)習(xí)中常見的錯誤動作及其糾正的教法。

54. 依據(jù)民法財團(tuán)法人理論，宗教財產(chǎn)應(yīng)歸屬于宗教法人所有。

55. 不久前，尼日利亞的宗教法庭判處一名婚外產(chǎn)子的離婚婦通奸罪名成立，必須受擲石死刑。

56. 如果教法中沒有八正道，遵循該教法的人就不能滅除一切煩惱。

57. 最尊貴的薄伽梵智及維摩詰的教法工作不單在澳洲，(源自)更在全世界傳播。

58. 他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義,開出中國佛教思想的燦爛花朵,而五時八教釋判佛陀一生弘化的教法,更成為中國佛教判教的主要思想。

59. 深刻領(lǐng)會法眼文益禪師對于五葉禪門的獨特建樹,尤其是處理了禪門積久成弊的很多隱患,截斷了眾人因為禪門主張“不立文字”而譏嫌禪門、忽略教法的禍端。

60. 像是上古神祗的祈禱,又如佛教法帝的禪唱,源源不絕,聲聲浩大,劃破永恒蒼穹,緩緩流入王禹的心底,讓他心海震動,思潮起伏,一時間王禹了自己身在何方。

61. 余先生后來在香港中文大學(xué)開翻譯課時,要學(xué)生交翻譯作業(yè),他批改了以后發(fā)回給學(xué)生重抄、訂正,訂正完再交回來給他看過,這種教法真是太辛苦了。

62. 聽聞遠(yuǎn)古間的不動明王是阿彌陀圣人座下護(hù)教法王,縱橫諸天,偉力無限,可是一個小小的妄斷之境都未到的小人物,怎會喚出如此人物?哪怕只是一絲明王氣息。

63. 功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世諸佛的教法即是戒定慧三無漏學(xué)。

64. 在蘇州掌教周士騏協(xié)助下,摘引諸經(jīng)要旨,譯成《修真蒙引》,對穆斯林日常宗教生活涉及的教法禮儀無不淺釋,康熙十一年刊印。

65. 菩薩對佛所說一切教法,不驚不怖不畏,深信悟解,愛樂趣向,專心憶念,修習(xí)安住。

66. 魯哈尼1948年11月出生于塞姆南省索爾赫市,早年曾在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院攻讀伊斯蘭教法,是伊朗精神領(lǐng)袖霍梅尼的忠實追隨者,曾多次被捕入獄。

67. 繼承其祖的教法,教民誠信不欺詐,令病人自首其過;對犯法者寬宥三次,如果再犯,然后才加懲處;若為小過,則當(dāng)修道路百步以贖罪。

68. 青陽子一直跟隨在七人身后,上到石臺之后快步超過眾人,與站在殿門西側(cè)的古陽子一同走到了正殿門口稽首開口,“掌教法鑒,七位上清準(zhǔn)徒恭請進(jìn)殿。

69. 據(jù)史料記載,武當(dāng)山道士魯大宥由北方訪全真道歸,與汪真常在武當(dāng)山傳全真教法,度弟子百余人,再由弟子傳入三鎮(zhèn),從此武漢地區(qū)開始有全真道活動。

70. 比如,現(xiàn)在西安的興教寺圓測法師塔,就是因為新羅的圓測法師從小離開新羅來到唐朝,演習(xí)佛教法相宗,并參與長安官方組織的佛經(jīng)翻譯工作。

71. 哈�！�魯哈尼1948年出生于塞姆南省索爾赫市,曾在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院學(xué)習(xí)伊斯蘭教法,是伊朗前精神領(lǐng)袖霍梅尼的忠實追隨者,曾多次被捕入獄。

72. 從教26年她愛校如家,愛生如子,兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真鉆研教研教法,不讓一個學(xué)生掉隊,每個孩子成績都能有明顯提升。

73. 殷天正美國館殷天正:明教護(hù)教法王之一,精擅鷹爪擒拿手,其鋒可隨意拗?jǐn)噼F棍。

74. 中古時期,宗教法庭對于邪說異端的審判與鎮(zhèn)壓不遺余力,小說少有“存活”空間。

75. 他們還在伊斯蘭堡專門成立了一個宗教法庭,歷數(shù)巴克蒂亞爾犯下的各條“罪狀”,要求政府立即采取措施,將“不守婦道”的女部長開除出內(nèi)閣。

76. 所以它的教法,稱為“圓頓教”。

77. 你這小乘教法,度不得亡者超升,只可渾俗和光而已。

78. 以大悲世尊的發(fā)心與愿力,終于使莫衷一是的人們得到并睹見《哲哲國王夢兆授記經(jīng)》:迦葉佛告曰:哲哲王,汝之夢兆乃釋迦佛教法歷程之先兆。

79. 魯哈尼1948年11月出生于伊朗塞姆南省索爾赫市,早年在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院攻讀伊斯蘭教法。

80. 不羈之才,當(dāng)有特殊的教法,或者以前幾位老師,雖然久擬皋比,卻不曾教過這等特別聰穎的學(xué)生。

81. 魯哈尼1948年11月出生于塞姆南省索爾赫市,早年曾在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院攻讀伊斯蘭教法,是伊朗已故精神領(lǐng)袖霍梅尼的忠實追隨者。

82. 薩滿教的儀式稱為‘打段’,大宋建朝后,朝廷嚴(yán)厲禁止‘打段’,中原地區(qū)的‘巫’基本為道教法式或廟會社戲所取代。

83. 士兵按照趙充國的教法犁田,重重地壓著右邊的犁柄,把犁搖了一搖,果然泥塊隨著前行的腳步都一塊接著一塊翻在犁板的右側(cè)邊。

84. 哈�！�魯哈尼于1948年11月出生于塞姆南省索爾赫市,早年曾在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院攻讀伊斯蘭教法。

85. 魯哈尼于1948年11月出生在伊朗塞姆南省索爾赫市,早年在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院攻讀伊斯蘭教法。

86. 你那小乘教法只可渾俗和光,我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度難人脫苦,能解百魘之劫,能消無妄之災(zāi)。

87. 看著女人冷笑的臉龐,鬼王懊悔不及,他只是想這女人是個野山修行的狐貍,哪里想到這女人居然會正宗的道教法術(shù)。

88. 打城戲發(fā)源于古代釋、道二教法事活動,流行于以泉州為中心的閩南方言區(qū),它是由漢族民間宗教儀式活動發(fā)展起來的一種宗教劇,是全國罕見的宗教戲種。

89. 魯哈尼現(xiàn)年64歲,1948年11月出生在伊朗塞姆南省索爾赫市,早年在塞姆南神學(xué)院和庫姆神學(xué)院攻讀伊斯蘭教法。

90. 寒冰綿掌,是明教四大護(hù)教法王之一,青翼蝠王韋一笑的獨門絕技。

91. 白圣長老舍利回奉常熟興福寺,體現(xiàn)了兩岸佛教法乳一脈,同理連枝,聲氣應(yīng)和。