1、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

2、菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。

3、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

4、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

5、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

6、前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。

7、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？不欲人淫妻女報，急將淫念立消磨。

8、佛在自心勿外求，真佛即在汝心頭。拓寬心地不貪嗔，心能轉境為真修。

9、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

10、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

11、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

12、一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。

13、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。

14、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。

15、佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

16、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

17、一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

18、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

19、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

20、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

21、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。

22、愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。

23、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

24、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

25、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

26、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。

27、勸君莫借風流債，借得來時還得快；室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。

28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

29、人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身。

30、無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，于一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。

31、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

32、不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。

33、無生無滅。是如來清凈禪。諸法空寂。是如來清凈坐。

34、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

35、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。

36、學法修行言勿多，老實修心與念佛，說一不二能做好，便是靈山古彌陀！

37、學道之人。一切善念惡念。應當盡除。無名可名。名于自性。無二之性。是名實性。于實性上建立一切教門。

38、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

39、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。

40、一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉。

41、紅塵堆里學山居，寂滅塵心道有余，但得胸中憎愛盡，不學參禪亦菩提。

42、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

43、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。

44、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

45、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

46、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

47、淫書春冊不宜留，敗壞人心造孽由；誤落妻房兒女手，千般貽害實堪憂。

48、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

49、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

50、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

51、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

52、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

53、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

54、若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。

55、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

56、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。

57、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

58、十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、策恚、邪見。

59、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

60、如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。

61、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

62、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

63、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。

64、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

65、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

66、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

67、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

68、只個心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用萬境生，一切不如心真實！

69、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。

70、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。

71、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

72、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

73、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

74、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

75、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

76、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

77、清凈法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。

78、見聞轉誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。

79、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

80、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

81、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

82、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。

83、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

84、悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。

85、外于相離相。內于空離空。若全著相。即長邪見。若全執(zhí)空。即長無明。

86、禪宗法教義非凡，佛祖流傳在世間；鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。

87、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

88、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

89、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

90、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

91、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

92、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

93、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大愿。

94、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

95、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

96、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。

97、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

98、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。