1、天意憐幽草，人間重晚晴。唐李商隱《晚晴》作者同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。

2、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅唐白居易《暮江吟》殘陽(yáng)照射在江面上，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起的細(xì)小的波紋。受光多的部分呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的部分呈現(xiàn)出深深的碧色。

3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云唐元稹《離思五首》云本是海水所化，如今卻浮游于天地之間，想再回到從前的身份，已經(jīng)不可能了。云即為云，沒(méi)有巫山的襯托，此云與其他云并無(wú)兩樣，即使你經(jīng)歷再多，也無(wú)異于平淡無(wú)奇。

4、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（唐杜甫江上值水如海勢(shì)聊短述）我的僻性是特別喜歡寫(xiě)詩(shī)琢句，如果寫(xiě)不出驚人之語(yǔ)，那就至死也不肯罷休。（這兩句表明詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中十分重視語(yǔ)言的選擇和錘煉。）

5、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)）驕傲自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿(mǎn)。）

6、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（唐王翰涼州詞）正在大家欲飲未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律象是催促將士們舉杯痛飲

7、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。（唐韋應(yīng)物滁州西澗）晚朝加上春雨水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更加無(wú)人，因此連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然默然。

8、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（唐杜甫登岳陽(yáng)樓）這句話(huà)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都象是整個(gè)的漂浮在湖水之中一般。（他將洞庭湖水浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象特別逼真的描繪出來(lái)了。）

9、為者常成，行者常至《晏子春秋》為：實(shí)際去做。行：走。至：到達(dá)目的地。努力去做的人常�？梢猿晒�，不倦前行的人常�？梢赃_(dá)到目的。

10、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。（南朝王籍《入若耶溪》）眾蟬噪林，應(yīng)是喧囂；鳥(niǎo)聲在耳，清晰可聞。詩(shī)句似覺(jué)荒唐。但仔細(xì)回味，靜而無(wú)聲，反不覺(jué)其靜，眾蟬的單一噪聲，反映襯出環(huán)境之靜。

11、學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記。學(xué)記》學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。

13、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

14、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。（呂氏春秋·盡數(shù)）流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

15、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。（比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。）

16、天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐李白將進(jìn)酒）既然老天早就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。

17、皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）

18、己所不欲，勿施與人�！墩撜Z(yǔ)。顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲，想要施，給予

19、老者安之，朋友信之，少者懷之�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。

20、爾曹操身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱�絕句）爾曹：你們?cè)�不知爾曹聲名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流。（初唐四杰：王勃楊桐盧照鄰駱賓王）

21、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)唐白居易《琵琶行》我和她同樣是流落在天涯的人，何必曾經(jīng)相識(shí)才又在今天相遇。

22、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）

23、鳥(niǎo)宿池樹(shù)邊，僧敲月下門(mén)唐賈島《題李凝幽居》飛鳥(niǎo)在池水邊的樹(shù)上棲息，和尚輕敲月色溶溶的大門(mén)�！扒谩闭媲械貙�(xiě)出了幽居的情況，居內(nèi)總不會(huì)無(wú)人，門(mén)即便虛掩，也只有用“敲”才使氣氛和諧，境界突出。

24、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌�，F(xiàn)在人們通常指禮物。

25、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（唐孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）云夢(mèng)大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。

26、我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白唐李賀〈致酒行〉自己漂泊失意，志向難以實(shí)現(xiàn)，期望著雞鳴日出，一展抱負(fù)的一天。

27、言必信，行必果。（論語(yǔ)子路）說(shuō)話(huà)要講信用，做事要有決斷。

28、疑行無(wú)成，疑事無(wú)功《商君書(shū)·更法》行動(dòng)遲疑不決辦不成事，做事猶豫不能成功。

29、大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全《北齊書(shū)·元景安傳》大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩�，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義犧牲，不愿茍全性命。

30、為山九仞，功虧一簣。（尚書(shū)）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

31、采得白花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”《唐羅隱〈蜂〉》蜜蜂以勤勞而惹人愛(ài)。

32、小不忍，則亂大謀。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

33、慶父不死，魯難未已。（晉書(shū)李密傳）不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。（比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)�，就得不到安寧。�?/p>

34、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。唐代王貞白《白鹿洞》喻時(shí)間極其寶貴，一點(diǎn)一滴也要珍惜。

35、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生唐白居易《賦得古原草送別》古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡除不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延整個(gè)原野。

36、得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

37、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭）短：不足，長(zhǎng)：有余。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。

38、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。時(shí)：時(shí)常。習(xí)：復(fù)習(xí)。說(shuō)：同“悅”，高興。

39、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（唐岑參《送白雪歌送武判官歸京》）詩(shī)人將春景比冬景，幾乎讓人忘記了奇寒而內(nèi)心感到喜悅和溫暖，著想，造境稱(chēng)奇妙。

40、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。

41、不寒不流，不止不行（唐韓愈原道）指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行。（比喻只有破舊的錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。）

42、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏《老子》天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)

43、鞠躬盡瘁，死而后已。（三國(guó)志·諸葛亮《后出師表》）鞠躬：表示恭敬謹(jǐn)慎盡瘁：竭盡勞苦已：完，結(jié)束指勤勤懇懇，竭盡心力，為，為人民奮斗終身。

44、吾生也有涯，而知也無(wú)涯《莊子·養(yǎng)生主》生：生命。涯：邊際，極限，知：知識(shí)。我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。即感嘆有限人生對(duì)無(wú)限知識(shí)的無(wú)奈

45、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但他卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

46、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國(guó)策）指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

47、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。（唐王建《十五夜望月》）此句意為“今夜明月當(dāng)空，人們都在盡情的賞月，不知那茫茫秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。”（誰(shuí)：誰(shuí)家。家：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意。）

48、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱《管子》倉(cāng)廩：儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。只有國(guó)家儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)充足，人民才會(huì)懂得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會(huì)懂得光榮和恥辱。

49、精誠(chéng)所加，金石為虧/精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。（后漢書(shū)）真誠(chéng)之心所到的地方，就算是堅(jiān)如金石的東西，也要被打開(kāi)。

50、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（唐王維九月九日憶山東兄弟）一個(gè)人獨(dú)自在異鄉(xiāng)作為異客，佳節(jié)將至，對(duì)家里的思念倍加。

51、江流天地外，山色有無(wú)中。（唐王維漢江臨泛）漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠(yuǎn)山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

52、國(guó)破山河在，城春草木深。（唐杜甫春望）國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。

53、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

54、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國(guó)策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。

55、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。《論語(yǔ)。顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知，同＂智＂樂(lè)，喜歡

56、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記。中庸》不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。預(yù)，預(yù)先立，成就廢，敗

57、野曠天低樹(shù)，江青月近人。（唐孟浩然宿建德江）放眼望去，遠(yuǎn)處的曠野使天空顯得比近處的樹(shù)還低矮，天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。

58、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂(yōu)慮。

59、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（唐杜甫登高）詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息，滾滾而來(lái)的江水。（無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感傷。）

60、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）沉舟側(cè)畔有千帆競(jìng)發(fā)，病樹(shù)前頭正萬(wàn)木接春。（劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻有相當(dāng)直觀）

61、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。審，詳盡

62、衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老唐李賀〈金銅仙人辭漢歌〉這是千古名句，常用來(lái)那些為情所困而哀愁萬(wàn)分的人。

63、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。《論語(yǔ)。學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)沒(méi)，不是很快樂(lè)的事嗎？注：自，從

64、不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)�！耙�(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法則。）

65、歲寒，然后知松柏之后雕也。（《論語(yǔ)·子罕》）到了天氣寒冷時(shí)，才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。雕：同“凋”，凋落。

66、古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。（唐韓愈原毀）人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

67、不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語(yǔ)述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿(mǎn)求知欲時(shí)的精神飽滿(mǎn)振奮狀誹：指想用語(yǔ)言表達(dá)什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。

68、明月松見(jiàn)照，清泉石上流。（唐王維山居秋暝）天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！

69、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)》不擔(dān)心人口少而擔(dān)心不均勢(shì)，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。寡，指人口少均，并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢(shì)。

70、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）

71、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。唐李商隱《嫦娥》嫦娥該是追悔當(dāng)初偷吃靈藥而飛升月宮之舉動(dòng)吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無(wú)歡的生活。

72、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府）老大：年老。徒：徒然少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。（勸勉世人要珍惜光陰，有所作為）

73、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊吟子游）對(duì)于陽(yáng)光般厚薄的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女有怎能回報(bào)哪。寄托了赤子真摯的情意

74、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。（左傳）車(chē)輪外的直木與車(chē)相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷�！拜o”指車(chē)輪外的直木。（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）

75、雞聲茅店月，人跡板橋霜溫庭筠《商山早行》旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上的月亮，就收拾行裝，起身趕路。

76、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹(shù)，太可笑，太不自量了�。ū扔髁α课⑿。瑓s不自量力，妄圖動(dòng)搖強(qiáng)大的事物。）

77、奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉陶淵明移居）遇到不尋常的文章要共同評(píng)賞，對(duì)疑義還要作一番辨析（比喻讀書(shū)認(rèn)真，仔細(xì)，刻苦）

78、停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花唐杜牧〈山行〉為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山嶺風(fēng)光，竟然顧不得要驅(qū)車(chē)趕路。楓葉層林如染，滿(mǎn)山云錦，比江南二月的春花還要火紅與艷麗。

79、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。）

80、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)）即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做

81、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐王昌齡芙蓉樓送辛漸）冰心：比喻心的純潔如果洛陽(yáng)的親友詢(xún)問(wèn)我的情況，請(qǐng)你一定轉(zhuǎn)告他們，我的一顆心如晶瑩剔透的冰，貯藏在玉壺中一般。