1、是可忍，孰不可忍。 譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢？

2、人而無信，不知其可也。 譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢！

3、君子求諸己，小人求諸人。 譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

4、敏而好學(xué)，不恥下問。 譯文：聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。分。

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

6、既來之，則安之。 譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

8、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！ 譯文：孔子在河邊說：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 譯文：只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。

10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 譯文：大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時(shí)候更能顯出松樹和柏樹的茂盛�！八砂刂�茂”喻君子品德高尚。

11、不患人之不己知，患其不能也。 譯文：不憂慮別人不知道自己（的長處、好處），只憂慮自己無能。

12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 譯文：本身品行端正，就是不發(fā)命令，人民也會(huì)照著去做；本身品行不正，即使發(fā)布命令，人民也不會(huì)聽從。

13、與朋友交，言而有信。 譯文：和朋友交往，說話誠實(shí)能講信用。

14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

15、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。（論語·述而） 譯文：三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，自己就可以改正。

16、始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。 譯文：開始時(shí)，我對(duì)于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對(duì)于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 譯文：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。

18、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 譯文：（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他（方形的）一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。

19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

20、當(dāng)仁，不讓于師。 譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

21、過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之。 譯文：子貢說：過錯(cuò)，人們都看得見；等到他改正了，人們都會(huì)仰望他。

22、己所不欲，勿施于人。 譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。

23、往者不可諫，來者猶可追。 譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。

24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。 譯文：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

25、君子不以言舉人，不以人廢言。 譯文：君子不僅根據(jù)言論推舉選拔人才，也不因某人有缺點(diǎn)而廢棄他的言論。

26、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。譯文如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

27、知之為知之，不知為不知，是知也。 譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

28、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。 譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。

29、后生可畏，焉知來者之不如今也。 譯文：年輕人是值得敬服的，怎么知道將來的人們不如現(xiàn)在的人呢？

30、道不同，不相為謀。 譯文：主張不同，不能互相商量謀劃。

31、夫小惑易方，大惑易性。 譯文：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

32、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

33、言必信，行必果。 譯文：說話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。

34、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 譯文：（曾子說）要慎重地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，（這樣做了）人民地道德就會(huì)歸復(fù)忠厚老實(shí)。

35、己所不欲，勿施于人。 譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

36、形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。 譯文：形體如同枯骨，心如同死灰，真正純實(shí)之知，不堅(jiān)持故見。

37、朝聞道，夕死可矣。 譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了！

38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

39、以火救火，以水救水，名之曰益多。譯文用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的過錯(cuò)。假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

40、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。 譯文：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變。

41、學(xué)而不厭，誨人不倦。 譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。

42、工欲善其事，必先利其器。 譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

43、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。 譯文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。

44、溫故而知新，可以為師矣。 譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

45、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。 譯文：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。

46、敏而好學(xué)，不恥下問。 譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

47、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

48、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 譯文：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。

49、工欲善其事，必先利其器。 譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 譯文：看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。

51、君子喻于義，小人喻于利。 譯文：君子懂得義，小人懂得利。

52、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。 譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？

53、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 譯文：一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

54、小知不及大知，小年不及大年。 譯文：知識(shí)少的不了解知識(shí)多的，年壽短的，不了解年壽長的。

55、四海之內(nèi)皆兄弟。 譯文：（君子只要認(rèn)真謹(jǐn)慎，沒有過失，對(duì)人恭敬而有禮貌）天下的人都是兄弟。

56、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 譯文：做官要做得好，就應(yīng)該學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)好了才可以做官。

57、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。 譯文：真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

58、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 譯文：人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。

59、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 譯文：君子成全別人的好事，不幫別人做成壞事。小人與此相反。

60、君子合而不同，小人同而不合。 譯文：君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。 譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

62、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

63、歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

64、君子泰而不驕，小人驕而不泰。 譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

65、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

66、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。

67、至人無己，神人無功，圣人無名。 譯文：至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別，不再有“我”，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了“功業(yè)”的概念；圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏。偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。

68、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。 譯文：名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。

69、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。 譯文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲困，這是所謂沒遭遇好世道。

70、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

71、不在其位，不謀其政。 譯文：不在那個(gè)職位上，就不要過問那個(gè)方面的政事。

72、大言不慚，則無必為之志。 譯文：一個(gè)人如果大言不慚，那么，他一定沒有實(shí)際去做的志向。

73、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。 譯文：發(fā)憤時(shí)，竟忘記了吃飯；快樂時(shí)，便忘記憂愁。簡直連衰老就會(huì)到來也不知道。

74、君子務(wù)本，本立而道生。 譯文：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了方法也就有了。

75、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。 譯文：多數(shù)人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。

76、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。 譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會(huì)超脫。

77、小不忍則亂大謀。 譯文：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。

78、知之為知之，不知為不知，是知也。 譯文：（我教導(dǎo)你的知識(shí)）知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

79、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。 譯文：悲痛與歡樂，會(huì)使德性流于邪僻；不忘喜怒，會(huì)以道為過錯(cuò)；陷入好惡，會(huì)喪失道德。

80、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有什么善事能比這個(gè)更大的的了。

81、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便（pián）辟（pì），友善柔，友便（pián）佞（nìng），損矣。 譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交友，與誠信的人交友，與見聞學(xué)識(shí)廣博的人交友，是有益的；與習(xí)于歪門邪道的人交友，與善于阿諛奉承的人交友，與慣于花言巧語的人交友，是有害的。

82、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。 譯文：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無窮無盡。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。

83、不患寡而患不均，不患貧而患不安。 譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

84、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。譯文最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

85、言必信，行必果。 譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

86、不患人之不己知，患不知人也。 譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

87、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

88、君子欲衲于言，而敏于行。 譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

89、不以物挫志。譯文因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了�？赏嫖飭手�。

90、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。 譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

91、相與于無相與，相為于無相為。譯文相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無為之中。交友要達(dá)到相交出于無心，相助出于無為。這才是”莫逆之交”。

92、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。 譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

93、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 譯文：（曾子說）鳥將要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人將要死的時(shí)候，說的話是善意的。

94、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 譯文：人沒有對(duì)將來的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。

95、吾生也有涯，而知也無涯。譯文人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。

96、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

97、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 譯文：（對(duì)任何事業(yè)來說），知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

98、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

99、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 譯文：抬頭仰望，越望越覺得高；努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

100、君子和而不同，小人同而不和。 譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

101、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。 譯文：天地有最大的美德而不言說，四時(shí)有明確的規(guī)律而不議論，萬物有生成之理而不解說。圣人推究天地之美德而通達(dá)萬物生成之理。

102、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 譯文：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。