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1、不以規(guī)矩,無以成方圓。
2、權(quán)然后知輕重,度然后知長短,物皆然,心為甚。
3、吾善養(yǎng)浩然之氣。
4、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
5、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
6、君子之守,修其身而天下平。
7、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也。
8、其交也以道,以接也以禮。
9、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
10、不以規(guī)距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。
11、恭者不侮人,儉者不奪人。
12、孟子曰:水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。
13、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
15、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
16、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子辯焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。
17、仁者無敵。
18、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
19、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。
20、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
21、人皆可以為堯舜。
22、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
23、人人都可以當堯舜這樣的好人。
24、故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。家必自毀,而后人毀之。
25、國君好仁,天下無敵焉。
26、生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
27、仁者無敵于天下。
28、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
29、有風人之托物,二雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞圣之大才者也。
30、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。
31、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。
32、爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
33、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
34、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
35、人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。
36、今王與百姓同樂,則王矣。
37、大人者,不失其赤子之心者也。
38、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者。
39、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
42、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
44、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
45、君子量不極,胸吞百川流。
46、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
47、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
48、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
49、萬取千焉,千取百焉,不為不多。
50、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
51、魚和熊掌不可得兼。
52、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
53、王如知此不足以相笑,王之政猶此也,王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政,其好戰(zhàn)殘民與鄰國同,而獨望民之多,何異於五十步笑百步者乎。
54、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
55、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?
56、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
57、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
58、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。
59、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。
60、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
61、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
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