1、孔雀齟齪的雙足減損了它的美，辱沒了它那令人眼花繚亂的屏翼。

2、命運對于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強的靈魂隨時變換運用，因為靈魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。

3、中庸的人，既無法成為智者，又不屑成為愚蠢的人，最危險的非他們莫屬。他們辦不成大事，又討人嫌，除了給世界添亂之外一無是處。

4、我們的生命，像世界的協奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴的。

5、作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發(fā)教育子女。

6、在談話中應聲附和是一種全然令人生厭的品性。

7、世界上存在著兩種不同類型的無知:粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。

8、我以為，最美滿的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇跡，也不超越常規(guī)。

9、害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。

10、榮譽和陰影同樣的空虛，榮譽也像人的影子那樣有時走到了身體的前面，有時則要比身體長好多。

11、我想靠迅速抓緊時間去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。

12、財富與其說來自收入，不如說全憑井井有序的管理，人人都是自己財富的創(chuàng)造者。

13、當你感到孤獨時，你應該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。你是如此渺小。你卻從不孤獨。

14、一切違反進程的事情都可能帶來不利，而凡順乎自然的事物總會給人帶來愉快。

15、可以確切的說，是習慣而不是知識讓我們驅除了對事物的陌生感和奇異感。

16、我們最堅信的是我們最不了解的東西。

17、奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態(tài)。

18、誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經受著他的恐懼的折磨。

19、存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之后。

20、世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化。

21、我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重。

22、小哀喋喋，大哀默默。

23、無知與不經心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設計精良的腦袋可在其上高枕無憂。

24、科學，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅毅的智者才適于從事科學。

25、習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像。

26、應該用精神的健康來促進身體的健康，心靈應讓安詳和快樂顯露外部，用自己的模子來塑造身體的舉止，使之雍容爾雅，輕捷活潑，自信淳樸，精神健康的最顯著的標志，就是永遠快快樂樂。

27、我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。

28、我們的理念給定事物的價值。事物本身并不痛苦，是我們自身的軟弱使其看來如此。如果我們評判一個偉大的事物為卑微，則這種卑微來自于我們自身。人若沒有勇氣去忍受死亡與生存，他人也不能為他做些什么。

29、要正確地判斷一個人，首先要觀察他平時的一舉一動，出其不意地看他每天干些什么。

30、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。

31、我想要憑時間的有效利用來彌補匆匆流逝的光陰。

32、就像火在遇到寒冷時會燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時會磨練得更加堅強。

33、我引用前人的話，是因為他們比我自己說得好。

34、即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。

35、交談比生活中任何其他舉動更為美妙。

36、大自然規(guī)定生命的入口只有一個，生命的出口卻有成千上萬。

37、我們的欲望蔑視和無視已到手的東西，卻去追逐自己沒有的東西。

38、快樂總摻雜著痛苦，人類無法享用純正、完美的東西。既如此，奉勸讀者諸君：內心過分單純和敏銳、看問題的目光過于明察秋毫，實際并無好處。處理人間事務時粗線條即可，不必過分深究。世間萬事萬物，總存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考慮多了，反而迷茫。

39、如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。

40、皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的。

41、物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救。

42、生命的價值不在于能活多少天，而在于我們如何使用這些日子。

43、對一個人有利的事情，往往會有損于另一個人。

44、理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。

45、一年半以來我一直處境不妙，卻也不像即刻要走的樣子，倒使我學會了安之若素。我已經與這種腸絞痛的生活取得了妥協；也發(fā)現一些安慰令人希望的東西。人對自己悲的處境都會習慣的，以至沒什么條件嚴酷的使他無法生存下去。

46、緘默和謙虛是社交的美德。

47、普勞圖斯充實一個有學問的人并非在所有事情上都有學問，然而一個充實的人則是完一充實的。

48、人生如夢，我們醒而睡著，睡而醒著。

49、如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。

50、人能衡量一切，卻不能衡量自己。

51、生命本無好壞，是好是壞全在你自己。

52、生命的價值不在于時間的長短，而在于你如何利用它。

53、如果沒有一定的主意占據心靈，把它約束范圍住，它必定無目標的到處漂流，入于幻想的空泛境遇里。靈魂沒有目標，它就會喪失自己。

54、美好的心靈從不是天生而成的。

55、突如其來的打擊，往往能沖垮我們精神的提防，使得我們心中的痛苦就只剩下五內懼裂，心如死灰了，除此之外，還有什么可以代表那時的心情。

56、不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。

57、對別人的善良的信任，足以證明自己的善良。

58、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。

59、刑訊逼供只考察一個人的忍耐力，不能考察事實的真相。

60、沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。

61、吵架先以理由為對象，后來就以人為對象。

62、想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現他的理由非常虛弱。

63、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。

64、憤怒時不可惡語傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個人發(fā)怒時切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無法挽回的事情來。

65、自愛者方能為人所愛。

66、生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。

67、世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。

68、傲慢有兩種原因：對自己評價過高，對別人評價過低。

69、贈予的本質包含野心和特權，受贈的本質則包含順從。

70、如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野里馳騁，有時就會迷失方向。

71、理智一旦產生，支配它們，那便是美德。

72、即使我們坐在世界最高的寶座上，我們也還不過是我們自己而已。

73、人不可過分的囿于自身的性格和情緒。

74、人一活動就會暴露自己，人的一言一行，一舉一動都在展示人，表現人。

75、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪肉欲的結合破裂得更早，更糟糕。

76、我很慶幸我沒有變成在自己的房間里安靜不下來的人。這和我這么多年多多少少讀書有很大的關系。我對閱讀充滿感激。

77、命運對我們的品行無能為力，恰恰相反，我們的品行會影響命運給它打上自己的印記。

78、對某事了解得越少，就越會去狂熱的相信。

79、運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。

80、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。

81、確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。

82、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。