孔子名言

1、不義而富且貴，于我如浮云。

2、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

3、唯仁者能好人，能惡人。

4、學而時習之，不亦樂乎？

5、敏而好學，不恥下問。

6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

7、己所不欲，匆施于人。

8、不以其道，得之不去也。

9、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

10、逝者如斯夫！不舍晝夜。

11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

12、樂而不淫，哀而不傷。

13、述而不作，信而好古。

14、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。

15、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

16、大德不逾閑，小德出入可也。

17、歲寒，然后知松柏之后雕也。

18、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

19、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

22、己所不欲，勿施于人

23、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

24、吾日三省吾身。

25、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

27、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

28、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

30、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。

31、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

33、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

34、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

35、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

36、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

37、學而不思則罔，思而不學則怠。

38、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

39、知之為知之，不知為不知，是知也。

40、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

42、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

43、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

44、古者言之不出，恥躬不逮也。

45、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

46、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

47、已欲立而立人，已欲達而達人。

48、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

49、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

50、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

51、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

52、學如不及，猶恐失之。

53、人而無信，不知其可也。大車無蒡，小車無?，其何以行之哉？

54、不患人之不己知，患不知人也。

孟子名言

1、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

2、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

3、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

4、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

5、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

6、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

7、不以規(guī)矩，不成方圓。

8、今王與百姓同樂，則王矣。

9、人之易其言也，無責耳矣。

10、王無罪歲，斯天下之民至焉。

11、君子莫大乎與人為善。

12、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

13、人有不為也，而后可以有為也。

14、養(yǎng)心莫善于寡欲。

15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

16、其進銳者，其退速。

17、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

18、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

19、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

20、得道者多助，失道者寡助。

21、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

22、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

23、不以規(guī)距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

24、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

25、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

26、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。

27、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

28、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

29、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

30、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

31、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

32、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

33、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

34、民事不可緩也。

35、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

36、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

37、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

40、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。