孔子的名言

1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

4、與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

5、君子之仕也，行其義也。

6、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。

7、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

9、人能宏道，非道宏人。

10、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

11、士而懷居，不足為士矣！

12、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

13、聽(tīng)其言而觀其行。

14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

17、巧言令色，鮮矣仁！

18、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

19、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

20、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。

22、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

23、過(guò)，則匆憚改。

24、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

25、君子恥其言而過(guò)其行。

26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

27、人而無(wú)信，不知其可也。

28、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

29、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

30、德不孤，必有鄰。

31、鞭撲之子，不從父之教。

32、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

34、匹夫不可奪志也。

35、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

36、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。

37、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

40、君子求諸已，小人求諸人。

41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

42、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

43、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

45、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。

46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

48、溫故而知新，可以為師矣。

49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

50、事君，敬其事而后其食。

孟子的名言

1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

2、定天下者，在乎仁政為一者也。

3、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

4、君子之守，修其身而天下平。

5、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

6、孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者，是萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家所弒也，無(wú)它焉，則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無(wú)它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。

7、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子辯焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

9、人之患，在好為人師。

10、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

11、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

12、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

13、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

14、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

15、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

16、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

17、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

18、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

19、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

20、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

21、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無(wú)成。說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。

22、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

23、尊賢使能，俊杰在位。

24、始作俑者，其無(wú)後乎。

25、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

26、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

27、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

28、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

30、民為貴，社稷次之，君為輕。

31、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

32、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

33、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

34、人皆可以為堯舜。

35、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。