1、民為貴，社稷次之，君為輕。

2、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

3、盡信書，不如無書。

4、賢者在位，能者在職。

5、恭者不侮人，儉者不奪人。

6、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

7、君子量不極，胸吞百川流。

8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

9、君子莫大乎與人為善。

10、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

11、天時不如地利，地利不如人和。

12、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

13、人人都可以當堯舜這樣的好人。

14、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

15、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

16、得道者多助，失道者寡助。

17、仁者無敵。

18、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

19、夫子言之，于我心有戚戚焉。

20、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

21、不恥不若人，何若人有。

22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

23、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

24、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

25、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

26、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

27、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

28、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

29、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

30、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

31、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

33、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

34、君子不怨天，不尤人。

35、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

36、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

37、尊賢使能，俊杰在位。

38、吾善養(yǎng)浩然之氣。

39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

40、沒有規(guī)矩，不成方圓。

41、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

42、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

44、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

45、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

46、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

47、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

48、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

49、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

51、仁則榮，不仁則辱。

52、生于憂患而死于安樂也。

53、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

54、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

55、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

56、不以規(guī)矩，無以成方園。

57、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

58、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

61、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

62、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

63、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

64、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

65、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

66、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

67、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

68、不以規(guī)距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

69、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

70、其交也以道，以接也以禮。

71、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？

72、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

73、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

74、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

75、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

76、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。