1、剃刀鋒利，越之不易； 智者有云，得渡人稀。

2、我認(rèn)為一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。

3、一把刀的鋒刃很不容易越過； 因此智者說得救之道是困難的。

4、若工作不具有動(dòng)機(jī)，那就根本不是工作，只是種空洞的動(dòng)作而已。

5、她本來住在天堂，現(xiàn)在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進(jìn)地獄。

6、他教導(dǎo)說，人都比他自視的為高，而智慧是解脫之道。他教導(dǎo)說，要脫離苦海并不一定要出家，只要去掉一個(gè)我字。

7、自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比較起來都微不足道了。它使人對(duì)自己的人格做出最高評(píng)價(jià)，驅(qū)使人走向毀滅。

8、這并不意味著她就是壞人。不少有身份的人酗酒，而且喜歡干下流事情。這些是壞習(xí)慣，就象咬指甲一樣，說它壞，也只能壞到這個(gè)地步。我認(rèn)為，那些說謊、欺騙、殘酷的人才是真正的壞人。

9、我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺得只有生生不息，一個(gè)生命接一個(gè)生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。

10、因?yàn)槿瞬徽撃心信�女，都不僅僅是他們自身；他們也是自己出生的鄉(xiāng)土，學(xué)步的農(nóng)場(chǎng)或城市公寓，兒時(shí)玩的游戲，私下聽來的山海經(jīng)，吃的飯食，上的學(xué)校，關(guān)心的運(yùn)動(dòng)，吟哦的詩章，和信仰的上帝。這一切東西把他們?cè)斐涩F(xiàn)在這樣，而這些東西都不是道聽途說就可以了解的，你非得和那些人生活過。要了解這些，你就得是這些。

11、夏天就這樣過掉。艾略特從里維埃拉的這一頭到里維埃拉的那一頭忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在戛納吃午飯，在蒙特卡洛吃晚飯，拿出全副本領(lǐng)來適應(yīng)這一家的茶會(huì)或者那一家的雞尾酒會(huì)；而且不管自己多么疲勞，總竭力做得和藹可親，談笑風(fēng)生。他的內(nèi)幕新聞來得個(gè)多，敢說最近的一些丑事穢聞的細(xì)節(jié)，除掉直接有關(guān)系的人外，誰也不比他知道得更早。假如你說他這種人生無益于時(shí)，他會(huì)瞠眼望著你毫不掩飾他的駭異。他會(huì)覺得你簡(jiǎn)直愚昧無知。

12、塵世的滿足都是暫時(shí)的，只有無限能提供持久的快樂和幸福。但是，時(shí)間的沒完沒了并不能使善更加善些，也不能使白更加白些。如果中午的薔薇失去它在清晨時(shí)的嬌美，它在清晨時(shí)的嬌美仍然是真實(shí)的。世間萬事萬物都有個(gè)完，我們除非是傻子才要求事物永久不變，但是，如果我們不抓著手里的東西及時(shí)享受它，肯定說我們就更傻了。如果交易是事物的本性，我們會(huì)認(rèn)為把這一條作為人生哲學(xué)的前提，是最合情合理了。我們誰也不能兩次濯足于同一的河流，然而，河水流去，繼之流來的水仍舊一樣清涼沁人。

13、大多數(shù)人在戀愛的時(shí)候會(huì)想出各種理由說服自己，認(rèn)為照自己的意旨行事是唯一合理的舉動(dòng)。我想不幸的婚姻那么多，就是這個(gè)原因。他們就象那些把自己的事情交給一個(gè)明知道是壞蛋的人去管一樣；由于這個(gè)壞蛋和自己很好，他們就不愿意相信一個(gè)壞蛋首先是壞蛋，然后才是朋友，而且堅(jiān)決認(rèn)為這個(gè)人盡管對(duì)人不老實(shí)，對(duì)自己決不會(huì)如此。拉里不肯為了伊莎貝兒犧牲自己選擇的生活，是相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的，但是，失掉伊莎貝兒可能比他自己預(yù)料的要更加不能忍受�？赡芩�就和我們多數(shù)人一樣，又要吃餅子，又要留著看。

14、是不計(jì)代價(jià)的。巴斯噶說感情有其為理智所不理解的理由。如果他的意思是我設(shè)想的那樣，那就是指控制著感情的時(shí)候，感情就會(huì)發(fā)明一些不但言之成理的理由，而且可以充分證明世界在愛的面前可以為了愛完全毀掉。它使你相信犧牲榮譽(yù)是值得的而蒙恥受辱是便宜事情。是毀滅性的。如果它不毀掉人，它就死掉。到了那時(shí)候，一個(gè)人才會(huì)廢然若失，發(fā)現(xiàn)自己虛擲了一生的大部分時(shí)間，熬受因妒忌引起的劇烈痛苦，蒙辱含垢，忍氣吞聲，把自己的全部柔情蜜意，自己靈魂的全部財(cái)富，都浪費(fèi)在對(duì)方身上，而對(duì)方不過是只破鞋，一個(gè)蠢貨，是自己制造許多夢(mèng)想的一個(gè)借口，連一塊橡皮糖都抵不上。

《刀鋒》簡(jiǎn)介

威廉·薩默賽特·毛姆所著，小說寫一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛爾蘭好友：這人平時(shí)是那樣一個(gè)生龍活虎般的置生死于度外的飛行員，但在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤�里而中彈犧牲。拉里因此�?duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，拉里開始了他令人匪夷所思的轉(zhuǎn)變�！兜朵h》出版于一九四四年，是他一九四?年來美國(guó)后的第一部小說。我們可以看出，主人公拉里這個(gè)人是一次大戰(zhàn)的產(chǎn)物，而他反映的時(shí)代——兩次大戰(zhàn)之間的時(shí)代——?jiǎng)t是歐洲中心主義的黃昏時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，世界文化中心雖則仍在歐洲，而歐洲的文化中心，在毛姆看來，無疑在法國(guó)，但它已經(jīng)不能給來此尋求人生真謗的人以滿意的回答了。拉里在巴黎博覽群書，學(xué)會(huì)了幾種語言，但是，巴黎和法國(guó)只成為他的中途島；他最后帶加去的，既不是恩夏姆神甫要把他當(dāng)迷途羔羊圈回去的天主教，也不是他想從波蘭礦工考斯第口中探聽的神秘主義，而是印度的吠陀經(jīng)哲學(xué)等。