1、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。

2、生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。

3、青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在這兩個(gè)字之中：奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

4、在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事。

5、社會(huì)為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對(duì)其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。

6、愛情，不是對(duì)費(fèi)爾巴哈的‘人’的愛，不是對(duì)摩萊肖特的‘物質(zhì)交換’的愛，不是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的愛，而是對(duì)親愛的即對(duì)你的愛，使一個(gè)人成為真正意義上的人。

7、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

8、在上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。

9、我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

10、人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。

11、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。

12、一代人就是一出有著四、五千名優(yōu)。

13、最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。

14、在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。

15、那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

16、既然掠奪給少數(shù)人造成了天然的權(quán)利，那么多數(shù)人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權(quán)利。

17、痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個(gè)自我享受。

18、書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。

19、歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。

20、友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。

21、一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實(shí)狀況和他們相互關(guān)系。

22、事實(shí)上這種分權(quán)只不過是為了簡化。

23、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

24、一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。

25、環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為的實(shí)踐。

26、我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。

27、人類對(duì)自然的每一次勝利，都可能遭到報(bào)復(fù)。

28、但是在君主專制時(shí)代，在第一次時(shí)期，在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，官僚不過是為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時(shí)期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時(shí)期，在議會(huì)制共和國時(shí)期，官僚雖力求達(dá)到個(gè)人專制，但它終究是統(tǒng)治階級(jí)的工具。

29、人的需要，是和滿足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來的。

30、在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

31、由于各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在有地域的聯(lián)系，由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系，形成任何的全國性的聯(lián)系，形成任何一種組織，所以他們就沒有形成一個(gè)階級(jí)。因此，他們不能以自己的名義來保護(hù)自己的階級(jí)利益，無論是通過議會(huì)或通過國民公會(huì)。他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的權(quán)力，這種權(quán)力保護(hù)他們不受其他階級(jí)侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光。所以，歸根到底，小農(nóng)的影響表現(xiàn)為行力支配社會(huì)。

32、不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標(biāo)前進(jìn)。

33、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。

34、作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。

35、權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

36、宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。

37、我們在社會(huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

38、人類幸福和我們自身的完美并不彼此敵對(duì)互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。

39、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。

40、宗教只是幻想的太陽，當(dāng)人還沒有開始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。

41、平行地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)。

42、不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊。

43、沒有無意義的權(quán)利，也沒有無意義的義務(wù)。

44、這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，所以他們就形成一個(gè)階級(jí)。

45、歷史不認(rèn)那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

46、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。

47、一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

48、一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。

49、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。

50、假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。

51、任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。

52、生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。

53、正統(tǒng)王朝和七月王朝并沒有增添什么新的東西，不過是擴(kuò)大了分工，這種分工隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部的分工愈益造成新的利益集團(tuán)，即造成國家管理的新對(duì)象，而愈益擴(kuò)大起來。每一種共同的利益，都立即脫離社會(huì)而作為一個(gè)最高的普遍的利益來與社會(huì)相對(duì)立，都從社會(huì)成員自己行動(dòng)的范圍中劃分出來而成為活動(dòng)的對(duì)象——從某一村鎮(zhèn)的橋梁、校舍和公共財(cái)產(chǎn)起，直到法國的鐵路、國有財(cái)產(chǎn)和國立大學(xué)止。最后，議會(huì)制共和國在它反對(duì)的斗爭中，除采用高壓手段而外，還不得不加強(qiáng)權(quán)力的工具和集中化。一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它毀壞。那些爭奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個(gè)龐大國家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。

54、如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅�、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。

55、一切死亡先輩的傳統(tǒng)，好像夢一般，籠罩著活人的頭腦……他們怯懦地運(yùn)用魔法，求助于過去的亡靈，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和服裝，以便穿著這種古代的神圣服裝，說著這種借用的語言，來演出世界歷史的新場面。

56、環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。

57、友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時(shí)會(huì)碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn)，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會(huì)更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會(huì)放射出新的光芒。

58、分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對(duì)象說是如此。

59、理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。

60、科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。

61、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

62、價(jià)值是不差別的人類勞動(dòng)力，是使用價(jià)值的內(nèi)容，而使用價(jià)值其只能算是外部體現(xiàn)，或是只充當(dāng)銷售手段。

63、無論商品的使用價(jià)值或其交換價(jià)值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。

64、供求實(shí)際上從來不會(huì)一致；如果它們達(dá)到一致，那也只是偶然現(xiàn)象，所以在科學(xué)上等于零，可以看作沒有發(fā)生過的事情。

65、一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會(huì)像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。

66、任何一種資本主義生產(chǎn)方式在這一點(diǎn)上是共同的，那就是不是工人使用勞動(dòng)工具，而是勞動(dòng)工具使用人。

67、在現(xiàn)代社會(huì)中，資本是獨(dú)立的并有其性格，而一個(gè)活著的人是非獨(dú)立的且沒有性格。

68、你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？我是一個(gè)幽默的人，可是法律卻命令我用嚴(yán)肅的筆調(diào)。我是一個(gè)豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風(fēng)格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個(gè)體，無論它照耀什么事物，卻只準(zhǔn)產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩！當(dāng)你能夠想你愿意想的東西，并且能夠把你所想的東西說出來的時(shí)候，這是非常幸福的時(shí)候。

69、人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤。而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。

70、的確，想找出一個(gè)原則，可以用來論證在以文明自負(fù)的社會(huì)里死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。

71、面對(duì)我的骨灰，高尚的人們將會(huì)灑下熱淚。

72、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。

73、辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和的。

74、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

75、小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多式多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強(qiáng)了。他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行任何分工，應(yīng)用任何科學(xué)，因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會(huì)關(guān)系。每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙�活資料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。一小塊土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農(nóng)民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子；一批這樣的村子就形成一個(gè)省。

76、燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。

77、認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)飛躍的過程，先是經(jīng)過感性實(shí)踐才能有理性認(rèn)識(shí)，有了理性認(rèn)識(shí)后才能指導(dǎo)感性實(shí)踐。

78、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。

79、資本家有百分之五十的利潤，就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；有了百分之一百的利潤就敢踐踏人間一切法律；有了百分之三百的利潤就敢冒上絞刑架的危險(xiǎn)！

80、那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>

81、任何時(shí)候我也不會(huì)滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識(shí)的貧乏。

82、科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)的研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。

83、美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無性，竟成為使她們受奴役和苦難的手段。