1、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

2、躬自厚而薄責人，則遠怨矣。

3、君子疾沒世而名不稱焉。

4、德不孤，必有鄰。

5、天下之眾本在一人。

6、唯上知與下愚不移。

7、人之生也直，罔之生也，幸而免。

8、古之學者為已，今之學者為人。

9、有朋自遠方來，不亦樂乎？

10、歲寒，然后知松柏之后雕也。

11、不學禮，無以立。

12、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

13、其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。

14、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

15、有顏回者好學，不遷怒，不貳過子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷人不堪其憂，回也不改其樂賢哉，回也！”

16、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

17、君子周急不繼富。

18、學習到了知識了，卻不落實到行動上能不擔心嗎？

19、百工居肆以成其事。

20、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

21、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

22、禮，與其奢也，寧儉。

23、逝者如斯夫！不舍晝夜。

24、斯人也而有斯疾也。

25、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

26、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

27、食不厭精，膾不厭細。

28、君子欲訥于言而敏于行。

29、仁者必有勇，勇者不必有仁。

30、己欲立而立人，己欲達而達人。

31、欲速則不達，見小利則大事不成。

32、歲寒，然后知松柏之后凋也。

33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

34、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

35、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

36、擇其善者而從之，其不善而改之。

37、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

38、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。

39、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

40、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

41、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

42、攻乎異端，斯害也已。

43、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

44、自古皆有死，民無信不立。

45、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

46、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

47、益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。

48、貧而無怨，富而不驕。

49、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

50、天生德于予，桓雎其如予何？

51、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

52、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

53、空空如也，我叩其兩端而竭焉。

54、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？

55、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

56、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

57、仰之彌高，鉆之彌堅。

58、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

59、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

60、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

61、詩三百，一言以敝之，思無邪。

62、三思而后行。

63、事君盡禮，人以為諂也。

64、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

65、詩三百，思無邪。

66、始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。

67、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

68、放于利而行，多怨。

69、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

70、子罕言利，與命，與仁。