1、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

2、哲學(xué)是黑貓?jiān)诎凳覍ふ也⒉灰欢ù嬖诘睦鲜蟆?/p>

3、人生中最難學(xué)的便是過(guò)那座橋，燒那座橋。

4、有三個(gè)簡(jiǎn)單的而強(qiáng)烈的熱情決定我的一生，即對(duì)愛(ài)的需求，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)人類苦難的難以承受的同情。

5、過(guò)分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢。

6、根本的幸福最有賴于對(duì)人和物的友善的關(guān)懷。

7、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明最新成果。

8、人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

9、幸福的生活，在大體上必須是寧?kù)o的生活。因?yàn)�，惟有在寧�(kù)o氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂(lè)。

10、我不會(huì)為某個(gè)理念獻(xiàn)身，因?yàn)樗�有可能是錯(cuò)的。

11、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。

12、你被人談到的機(jī)會(huì)越多，你就越希望被人談到。

13、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。

14、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。

15、他發(fā)現(xiàn)對(duì)別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。

16、正因?yàn)椴恍腋�，他便可以向別人提出過(guò)份的要求。

17、定義無(wú)所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

18、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。

19、人類一切的活動(dòng)都發(fā)生于兩個(gè)來(lái)源：沖動(dòng)與愿望。

20、為什么用謊言煽動(dòng)仇恨比煽動(dòng)友愛(ài)要有效的多呢？

21、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

22、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。

23、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開(kāi)始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。

24、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。

25、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

26、世上的麻煩是這樣的：愚者過(guò)于自信而智者滿腹懷疑。

27、幻覺(jué)不是你的錯(cuò)，在幻覺(jué)中做決定，這就是你的不對(duì)了。

28、惟有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。

29、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

30、這世界給予的樂(lè)趣沒(méi)有一個(gè)像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒(méi)。

31、宇宙可能是有個(gè)目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說(shuō)明它的目的和我們的目的有任何相似之處。

32、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。

33、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。

34、這個(gè)世界的問(wèn)題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。

35、一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索。

36、人們對(duì)他人的抱怨，往往只是天生的私心對(duì)超出了正常范圍的貪心的合理反應(yīng)。

37、我從哲學(xué)的探索中得到的一切歡愉，有如看到一個(gè)正從峽谷中浮現(xiàn)出來(lái)的嶄新景觀一樣。

38、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。

39、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。

40、世界充滿了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却�我們變得更有智慧�?/p>

41、乞丐不忌妒百萬(wàn)富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。

42、三種單純且強(qiáng)烈的感情支配著我的一生，那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難在的憐憫。

43、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

44、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

45、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

46、哲學(xué)，就我對(duì)這個(gè)詞的理解來(lái)說(shuō)，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。

47、那種尋求麻醉的人，無(wú)論采用何種形式，除了希望遺忘，再無(wú)別的希望。

48、康德說(shuō)過(guò)，他不擔(dān)心被證明有錯(cuò)誤，卻擔(dān)心被誤解。

49、人們進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)所害怕的并非第二天沒(méi)有早飯吃，而是不能勝過(guò)鄰人。

50、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來(lái)，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。

51、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類的仇恨。

52、我逐漸學(xué)會(huì)對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，逐漸學(xué)會(huì)把注意力更多的放在外界的事物上。

53、需求對(duì)象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

54、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。

55、一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

56、煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。

57、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

58、追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學(xué)的最根深蒂固的本能之一。

59、結(jié)婚的風(fēng)俗，總是三個(gè)因素的混合物，可以統(tǒng)稱為本能的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的因素。

60、“推理”被看成是智力的標(biāo)識(shí)，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機(jī)器。

61、自由、道德和人類的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸�是因�(yàn)槿藗兿蛲�它，盼望它，熱�?ài)它。

62、對(duì)付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營(yíng)壘里的敵對(duì)者也要有勇氣。

63、嗜好和一時(shí)的愛(ài)好不是基本的快樂(lè)之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。

64、倘若一個(gè)人不依靠溫暖的神話就無(wú)法面對(duì)生活中的不幸，那么他可就有點(diǎn)軟弱和可鄙了。

65、我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

66、愛(ài)情和知識(shí)只要是存在，總是向上導(dǎo)往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。

67、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因?yàn)樗�的代價(jià)最低：想像自己為王比實(shí)際成王要容易。

68、厭煩是一個(gè)極端重要的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖膼盒兄�，至少有一半是由于�?duì)厭煩的恐懼引起的。

69、我相信，一種有意識(shí)的思想可以在潛意識(shí)中扎根，只要那思想足夠強(qiáng)烈并具有足夠的力量。

70、你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信他。

71、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。

72、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

73、只有在徹底絕望的牢固基礎(chǔ)上，才能安全地建造靈魂的家園。

74、快樂(lè)的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂(lè)才能存在。

75、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。

76、精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。

77、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想。

78、我們可以回憶起自己的夢(mèng)，但如果別人不告訴我們的話，我們無(wú)法知道他的夢(mèng)。

79、倫理學(xué)起源于勸說(shuō)他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。

80、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予。

81、我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，那就是教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

82、我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。

83、人生就是搏斗，就是競(jìng)爭(zhēng)，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過(guò)分培養(yǎng)意志。

84、那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。

85、使我們無(wú)法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。

86、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。

87、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。

88、建立在自欺之上的滿足是不穩(wěn)定的，而真理無(wú)論是何等的令人不快，最好還是正視它，習(xí)慣它，并依照它去建立你的生活。

89、在實(shí)際工作中，效率和我們投進(jìn)去的感情是不成比例的，有時(shí)候感情簡(jiǎn)直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽(tīng)天命。

90、哲學(xué)的目的在于以理論的方式理解這個(gè)世界。這件事對(duì)動(dòng)物，對(duì)野人，甚至對(duì)絕大多數(shù)文明人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么實(shí)際的重大意義。