1、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

2、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

3、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

4、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

5、菩薩不與法縛，不求法縛。

6、但契本心，不用求法。

7、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

8、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

9、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。

10、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。

11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

12、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

13、愚人除事不除心，智者除心不除事。

14、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

15、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

16、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。

17、能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。

18、不住一切處心即是佛心。

19、智者任物不任己，愚人任己不任物。

20、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

21、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。

22、種如是因，收如是果，一切唯心造。

23、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

24、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

25、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

26、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

27、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

28、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

29、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

30、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

31、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)。

32、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

33、佛本是心自作，哪得向文字中求。

34、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

35、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

36、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。

37、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

38、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

39、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

40、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

41、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

42、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

43、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽天命。

44、但悟一心，更無(wú)少法可得。

45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

46、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

47、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

48、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

49、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

50、諸行性相，悉皆無(wú)常。

51、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

52、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

54、盡其心知其性，知其性則知其天。

55、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。

56、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

57、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

58、擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。

59、色即是空，空即是色。

60、一切皆為虛幻。

61、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

62、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

63、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

64、信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

65、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

66、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

67、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

68、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

69、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。

70、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

71、但離妄緣，即如如佛。

72、一花一世界，一佛一如來(lái)。

73、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

74、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

75、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

76、一念離真，皆為妄想。

77、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

78、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。

79、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

80、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發(fā)知見。

81、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

82、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

83、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

84、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

85、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

86、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

87、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

88、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

89、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

90、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

91、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。

92、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

93、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

94、不以有行，亦不以無(wú)行。

95、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。

96、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

97、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

98、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

99、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

100、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

101、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

102、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

103、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

104、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

105、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

106、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

107、真心是菩薩凈土。

108、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

109、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

110、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

111、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

112、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

113、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

114、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

115、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

116、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。

117、三世諸佛以自心為本師。

118、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

119、但于一切一切法，不作有無(wú)見，即見法也。