1、意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。

2、無事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。

3、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。

4、事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。

5、窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

6、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

7、惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

8、惠不在大，在乎當(dāng)厄。怨不在多，在乎傷心。

9、臨事須替別人想，論人先將自己思。

10、心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。

11、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

12、應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時(shí)，才見涵養(yǎng)。

13、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。

14、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。

15、富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。

16、人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠(chéng)感之。

17、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。

18、不自重者取辱，不自畏者招禍。

19、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

20、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。

21、小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之人，故人品因之而別。

22、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

23、窮寇不可追也，遁詞不可攻也。

24、茅鹿門云：人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！

25、只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

26、劉念臺(tái)云：易喜易怒，輕言輕動(dòng)，只是一種浮氣用事，此病根最不小。

27、人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？

28、一動(dòng)于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。

29、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

30、處事大忌急噪，急噪則先自處不暇，何暇治事？

31、事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。

32、任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。

33、不盡人情，舉足盡是危機(jī)。不體物情，一生俱成夢(mèng)境。

34、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

35、劉直齋云：存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。

36、凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知己，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。

37、何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。

38、不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。

39、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

40、以情恕人，以理律己。

41、林退齋臨終，子孫環(huán)跪請(qǐng)訓(xùn)。曰：無他言，爾等只要學(xué)吃虧。

42、強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂福薄。

43、盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。

44、怒宜實(shí)力消融，過要細(xì)心檢點(diǎn)。

45、曲木惡繩，頑石惡攻。責(zé)善之言，不可不慎也。

46、先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。

47、事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。

48、呂新吾云：愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

49、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。

50、寡欲故靜，有主則虛。

51、蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

52、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。

53、識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

54、寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。

55、凡為外所勝者，皆內(nèi)不足。凡為邪所奪者，皆正不足。

56、步步占先者，必有人以擠之。事事爭(zhēng)勝者，必有人以挫之。

57、面諛之詞，有識(shí)者未必悅心。背后之議，受憾者常若刻骨。

58、精細(xì)者，無苛察之心，光明者，無淺露之病。

59、今人見人敬慢，轍生喜慍心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

60、靜坐常思己過，閑談莫論人非。

61、青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄冰處得力。

62、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。

63、心不妄動(dòng)，身不妄動(dòng)，口不妄動(dòng)，君子所以存誠(chéng)。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

64、何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭(zhēng)。

65、處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。

66、劉念臺(tái)云：涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語(yǔ)，動(dòng)作皆是。

67、呂新吾云：心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做，工夫只在個(gè)定義。

68、聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。

69、在事者，當(dāng)置身利害之外。建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

70、公生明者，不敝于私也。誠(chéng)生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。

71、恩怕先益后損，威怕先松后緊。

72、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

73、觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫。

74、緩字可以免悔，退字可以免禍。

75、敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。

76、強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

77、以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。

78、度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。

79、律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng)。

80、陳榕門云：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。

81、論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。

82、謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

83、欲論人者先自論，欲知人者先自知。

84、安莫安于知足，危莫危于多言。

85、修己以清心為要，涉世以慎言為先。

86、意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥并集。

87、大著肚皮容物，立定腳跟做人。

88、盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。

89、足恭偽態(tài)，禮之賊也�？敛炱缫�，智之賊也。

90、殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

91、以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。

92、喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。

93、謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

94、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

95、行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過以全身。

96、對(duì)失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時(shí)。

97、不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。

98、以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

99、宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

100、輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。

101、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。

102、公，生明。誠(chéng)，生明。從容，生明。

103、為善最樂，讀書便佳。

104、激之而不怒者，非有大量，必有深機(jī)。

105、施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。

106、靜坐常思已過。閑談莫論人非。

107、花繁柳密處撥得開，方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。

108、白香山詩(shī)云：我有一言君記取，世間自取苦人多。