1、時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。
2、語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。
3、真者,精誠之至也;不精不誠,不能動人。
4、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
5、世人皆知有用之用,莫知無用之用。
6、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。
7、獨天地精神往來,而不傲倪于萬物。
8、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。
9、為事逆之則敗,順之則成。
10、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
11、井蛙不可語海,夏蟲不可語冰。
12、帝王之功,圣人之余事也。
13、無有所將,無有所迎。
14、不知,無害為君子;知之,無損為小人。
15、吾生也有涯,而知也無涯。
16、萬物云云,各復其根,各復其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無問其名,無窺其情,物固自生。
17、不仁則害人,仁則反愁我身;不義則傷彼,義則反愁我己。
18、因其所大而大之,則萬物莫不大,因其小而小之,則萬物莫不小。知天地只為?米也,知毫末之為丘山也,則差數(shù)睹也。
19、是故滑疑之耀,圣人之所圖也。
20、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
21、今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫。
22、謀無主則困,事無備則廢。
23、安時而處順,哀樂不能入也。
24、且夫得者,時也;失者,順也。安時而處順,哀樂不能入也。
25、以天下為沉濁,不可與莊語。
26、日方中方睨,物方生方死。
27、古之人,外化而內不化。
28、巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而敖游,若不系之舟,虛而敖游者也!
29、吾身也有涯,而知無涯。
30、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
31、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。
32、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
33、善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之。
34、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。
35、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
36、泉涸,魚相與處于陸,相?以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
37、乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野。
38、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡。
39、直木先伐,甘井先竭。
40、自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
41、此雖免乎行,猶有所待者也。
42、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
43、相視而笑,莫逆于心。
44、萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時而不虛。
45、吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯殆矣。
46、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
47、至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。
48、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
49、日出而作,日入而息。逍遙于天地之間,而心意自得。
50、夫大塊載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。
51、浮生若夢,若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。
52、我知天下之中央,燕之北,越之南也。
53、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。
54、天地與我并存,萬物與我為一。
55、憂喜更相接,樂極還自悲。
56、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂,不愿置身于國家而身不由己。
57、一氣之變,所適萬形。
58、過而弗悔,當而不自得。
59、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。
60、蓋之如天,容之如地。
61、薪盡火傳,不知其盡。
62、泛愛萬物,天地一體也。
63、吾生有崖,而知無崖,以有崖求無崖,殆哉矣。
64、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也。
65、好面譽人者,亦好背而毀之。
66、當時命而大行乎天下,返一無跡;不當時命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。
67、飽食而遨游,泛若不系之舟。
68、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。
69、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
70、夫適人之適而不自適其適,雖盜跖與伯夷,是同為淫僻也。
71、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮。我又知道什么。
72、方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。
73、子非魚,安知魚之樂?
74、存而不論,論而不議,議而不辯。
75、道惡乎隱而有真?zhèn)。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
76、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
77、大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不?,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
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