1、凡用兵者，攻堅(jiān)則軔，乘瑕則神。

2、微邪，大邪之所生也。

3、不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事。

4、朝忘其事，夕失其功。

5、量力而知攻。

6、草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民。

7、聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見(jiàn)健而不使，殆。

8、疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。萬(wàn)事之生也，異趣而同歸，古今一也。

9、罰避親貴，不可使主兵。

10、政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。

11、如果你決心稱霸諸侯，國(guó)家就可以安定富強(qiáng)，你如果要安于現(xiàn)狀，國(guó)家就不能安定富強(qiáng)。

12、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。

13、凡將舉事，令必先出。

14、天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。

15、不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生，不務(wù)地利則倉(cāng)廩不盈。

16、言不得過(guò)實(shí)，實(shí)不得延名。

17、小謹(jǐn)者不大立，訾食者不肥體。

18、福不擇家，禍不索人。

19、凡治國(guó)之道，必先富民。

20、儉則傷事，侈則傷貨。

21、圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。智者善謀，不如當(dāng)時(shí)。

22、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

23、知子莫若父。

24、獨(dú)王之國(guó)，勞而多禍。

25、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

26、天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之。

27、均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。

28、法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷于為善；爵祿毋假，則下不亂其上。

29、事將為，其賞罰之?dāng)?shù)必先明之。

30、治國(guó)常富，而亂國(guó)必貧。

31、千里之路，不可扶以繩；萬(wàn)家之都，不可平以準(zhǔn)。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。

32、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。

33、積于不涸之倉(cāng)者，務(wù)五谷也；藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。

34、譽(yù)不直出，而患不獨(dú)生。

35、有道之君，行治修制，先民服也。

36、驕倨傲暴之人不可與交。

37、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。

38、利莫大于治。害莫大于亂。

39、潔其宮，開(kāi)其門(mén)，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。

40、上下不和，令乃不行。

41、令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權(quán)貴干爵祿。

42、心之中又有心，意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，過(guò)知失生。

43、務(wù)為不久，蓋虛不長(zhǎng)。

44、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。

45、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。

46、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。

47、觀其交游，則其賢、不肖可察也。

48、形不正者德不來(lái)，中不精者心不治。正可飾德，萬(wàn)物畢得。

49、起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。

50、利之所在，雖千仞之山，無(wú)所不上；深源之下，無(wú)所不人焉。

51、眾寡同力，則戰(zhàn)可以必勝，而守可以必固。

52、善用兵著無(wú)溝壘而有耳目。

53、金與粟爭(zhēng)貴，鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治。

54、伐矜好專(zhuān)，舉事之禍也。

55、邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。

56、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。