1、遲到的青春是持久的青春。

2、愚昧無知是一切痛苦之源。

3、謙遜基于力量，高傲基于無能。

4、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

5、許多真理都是以笑話的形式講出來。

6、不能聽命于自己者，就要受命于他人。

7、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。

8、贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。

9、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

10、誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。

11、當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。

12、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。

13、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。

14、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。

15、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!

16、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

17、如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。

18、人之所以偉大，是因?yàn)樗�是一座橋梁，而非目的�?/p>

19、攀登最的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。

20、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

21、生命是懲罰，幸福是;是著魔，自信是瀆神。

22、一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

23、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。

24、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

25、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

26、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

27、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。

28、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！

29、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

30、人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

31、我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。

32、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

33、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

34、婦人的一切是迷，同時婦人的一切只有一個答語，這答語便是生育。

35、我內(nèi)心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！

36、人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒!

37、你今天是一個孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!

38、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

39、一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。

40、誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。

41、無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣——都是一種下賤的本能!

42、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。

43、要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。遲到的青春是持久的青春。我是太陽!

44、他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

45、忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請記�。鹤詣臃艞壝�譽(yù)，要及時！

46、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

47、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

48、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。

49、人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

50、與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時，深淵也在凝視你。

51、不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！

52、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。

53、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

54、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰既會大笑又已高升了呢？

55、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

56、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

57、此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！

58、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

59、大無畏的思想家最能體驗(yàn)無比慘痛的悲��；他們之所以尊重生活，是因?yàn)樯�活是他們最大的對手…�?/p>

60、看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?

61、當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺自己總是孤獨(dú)。無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？

62、當(dāng)心性靈：性靈會使我們極其孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著毫無義務(wù)感與沒有約束發(fā)；性靈會敗壞我們的性格……

63、噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！

64、誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。

65、對財(cái)富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。

66、總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨(dú)！”

67、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

68、誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來，有的人死后方生。

69、誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。

70、“他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶�，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

71、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗�不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

72、致孤獨(dú)者。如果我們在我們一個人獨(dú)處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。

73、一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。

74、伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！

75、誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

76、不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。

77、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感�！拔覟楹尾荒苁�敗一次呢？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”

78、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

79、人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

80、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。

81、對于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。

82、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

83、也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀的力量。

84、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

85、我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。

86、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

87、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧�在水槽邊�?/p>

88、人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

89、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

90、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”

91、即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

92、那些沒能殺死我的，使我變得更堅(jiān)強(qiáng)!誰要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學(xué)會飛翔!我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

93、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊�未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

94、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。

95、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因?yàn)橐粋�有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。

96、有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

97、沒有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。

98、更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！

99、生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。

100、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的�！�—人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡——千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

101、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”

102、你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋�失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

103、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動地聽命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

104、人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！

105、“噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！”誰不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的。

106、如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因?yàn)槠渌�人，只有在他們�?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。