1、書是音符，談話才是歌。

2、活著又沒有目標的人是可怕的。

3、大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢。

4、有萬夫不當(dāng)之勇，無一事自足于懷。

5、人相信自己是什么，自己就是什么。

6、蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。

7、要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。

8、我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。

9、物質(zhì)滋養(yǎng)，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。

10、求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。

11、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

12、在婚姻方面，慫恿往往是起很大作用的。

13、人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。

14、美不應(yīng)當(dāng)美在天然上，而應(yīng)當(dāng)美在靈魂上。

15、人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。

16、只要你說話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。

17、冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。

18、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

19、生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。

20、科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。

21、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

22、農(nóng)民就是缺乏知識。一切苦難皆因知識太少而引起。

23、不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。

24、人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

25、有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。

26、有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。

27、不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。

28、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

29、自己的命運應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對排除虛偽和壞事。

30、原來他們早已情投意合只是未遇到。遇到那天一切都成了。

31、真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。

32、女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。

33、在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總是要起很大的作用的。

34、我實際上是孤獨地活在世上，正如我將孤獨地躺在墳?zāi)怪幸粯印?/p>

35、自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。

36、睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復(fù)人的一切力量，的精神的。

37、女人失去男人的陪伴會變得憔悴；男人失去女人的陪伴會變得愚蠢。

38、人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。

39、薄暮時分天色一片昏暗，一片片碩大的濕雪在方始點燃的路邊飄舞。

40、才能的被人認識不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量。

41、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

42、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。

43、一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。

44、蒼白的燈光已讓位于富有活力的色彩，于是街頭的繁忙景象也變得越來越喧鬧。

45、只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。

46、要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動，而精神卻在睡覺。

47、對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。

48、人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

49、不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

50、面貌的美麗當(dāng)然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎(chǔ)。

51、感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的�；钪�而又沒有目標是可怕的。

52、同樣是一個東西同樣是一個時期�？吹娜瞬灰粯咏�(jīng)歷的人不一樣就大不一樣完全不同了。

53、要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。

54、我發(fā)誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。

55、合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。

56、人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。

57、原來一個無私奉獻的人'可以感化一個人。使一個人愿意為無私奉獻他的人賣命'做一切事情。

58、他素來善于說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務(wù)埋沒了。

59、我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

60、不懂得開玩笑的人是沒有希望的人，縱使他額高七寸，聰明絕頂，也算不上一個真正有智慧的人。

61、不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結(jié)在一起。

62、真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。

63、要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。

64、受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。

65、人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

66、他們都是被美麗的謊言騙死的。誰的靈魂都比虛偽者干凈。所有靈魂也都比不上真誠者干凈。因為那是上帝。

67、男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷于女人的事務(wù)；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務(wù)中退卻。

68、人的眼睛，在他真正的痛苦無奈委屈辛酸的時候，在他真正的備受自己感動的時候，方才真真正正地睜開了眼睛。

69、當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。

70、只有大雁在飛離這共同的災(zāi)難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。

71、信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。

72、即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

73、頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發(fā)一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？

74、哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運！人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。

75、可是天空和樹木都默默無語。真誠的信念無濟于事，而清醒的理性向他暗示：令人苦惱的問題只能考愚蠢的辦法來解決。

76、只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

77、成群的蚊子像烏云一般在離地面不高的地方盤旋，鳳頭麥雞在曠野里凄切哀叫。一切預(yù)示著雨的來臨，可是天空沒有一片云。

78、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

79、生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個無從脫逃的牢籠里面。

80、她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。

81、要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長契訶夫的思想。

82、那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當(dāng)一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。

83、現(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現(xiàn)實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切�從沒存在的東西。

84、在當(dāng)前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。

85、你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經(jīng)能夠猜想到再過一千年是什么樣子，已經(jīng)夢見人類的幸福。

86、愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。

87、當(dāng)田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。

88、無疑的，您是一個有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。

89、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

90、科學(xué)界至今未能確定愛奴人的種族起源。有人把愛奴人歸為蒙古種，有人則認為來源于高加索部族；有個英國人甚至認為愛奴人是挪亞洪水期間流落到日本島的猶太人后裔。

91、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

92、安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻并不覺得自己是個陌生人�？墒窃谶@兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。

93、雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

94、人們都這樣說，而且書上也這樣寫，基里亞克人對家庭的長輩不夠尊敬。父親并不認為他位在兒子之上；兒子也不尊敬父親；可按照自己的意志安排生活，年老的母親在家中的權(quán)力，并不比一個十幾歲的小姑娘大。

95、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。

96、俄國人占領(lǐng)南薩哈林之前，愛奴人差不多是日本人的依附奴。愛奴人秉性溫順，逆來順受，經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，沒有大米就無法生存，這使他們更易受到奴役。遺憾的是，俄國人雖然給他們帶來了自由，卻未能帶來稻米。

97、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

98、他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫(yī)治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。他并不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過這跟醫(yī)治不治之癥一樣。

99、認為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務(wù)是無條件的，直率的真實。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。

100、他們沒有法庭，不知道什么是法制。他們難于理解我們，這是顯而易見的。比如，他們迄今為止尚不明白道路的用途。甚至在道路已經(jīng)通行的地方，他們?nèi)匀辉诿芰掷镄凶�。�?jīng)常可以看到他們攜家?guī)Э�，領(lǐng)著狗，排成一長串，在路邊的爛泥塘里艱難地走著。

101、大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應(yīng)該結(jié)婚。不結(jié)婚就沒有幸福。那么有利的時機一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事！規(guī)矩是了不起的東西！

102、幸福的人之所以感到幸福，只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔(dān)。一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。真應(yīng)當(dāng)在每一個心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人。

103、凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應(yīng)當(dāng)認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。

104、這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什么事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。

105、工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。

106、真應(yīng)當(dāng)在每一個心滿意足的，幸福的人的門背后，站上一個人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災(zāi)難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現(xiàn)在他看不見別人，聽不見別人一樣。

107、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

108、基里亞克人從不洗臉，因此即使是民族志學(xué)者也難于準確地說出他們臉部的顏色。他們不洗衣服，他們的皮毛衣服和鞋仿佛剛剛從死狗身上剝下來一樣�；�里亞克人身上散發(fā)著一股難聞的氣味。根據(jù)迎面飄來的難以忍受的干魚腥味和腐爛的魚雜碎臭味，就可以知道基里亞克人的住處已經(jīng)臨近。

109、每一個幸福而滿足的人的房門背后應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現(xiàn)在他也看不見別人，聽不見別人一樣。

110、當(dāng)一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當(dāng)他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家�？墒且�是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。