1、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。

2、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時(shí)候。

3、我們常問，是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們沒有問過“知道”本身是什么。

4、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。

5、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。

6、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。

7、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。

8、幻覺不是你的錯(cuò)，在幻覺中做決定，這就是你的不對(duì)了。

9、有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對(duì)位置，另外一種是指揮別人從事第一項(xiàng)工作。

10、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。

11、人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

12、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進(jìn)去，在里面的卻想出來。

13、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予。

14、當(dāng)情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習(xí)慣的人就會(huì)去為他自己的信仰尋找邏輯支持。

15、對(duì)于民主社會(huì)的公民來說，再?zèng)]有什么比獲得對(duì)高談闊論的免疫力更加重要。

16、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

17、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。

18、父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。

19、從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來。

20、世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。

21、一切社會(huì)的不平等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，都是收入上的不平等。

22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。

23、不決定誰(shuí)對(duì)了，只決定誰(shuí)留下了。

24、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識(shí)。

25、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

26、人生就是搏斗，就是競(jìng)爭(zhēng)，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養(yǎng)意志。

27、“現(xiàn)在”是剛過去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”。

28、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

29、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。

30、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

31、那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。

32、人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對(duì)于世界的合乎科學(xué)的了解。

33、讀一部書有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛它，另一個(gè)是你可以夸耀它。

34、這個(gè)世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。

35、自由、道德和人類的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸�是因�(yàn)槿藗兿蛲�它，盼望它，熱愛它�?/p>

36、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

37、倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。

38、世界充滿了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却�我們變得更有智慧�?/p>

39、嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。

40、愛因斯坦的‘相對(duì)論’使人覺得懂得之事變少了。

41、倘若一個(gè)人不依靠溫暖的神話就無法面對(duì)生活中的不幸，那么他可就有點(diǎn)軟弱和可鄙了。

42、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。

43、人生中最難學(xué)的便是過那座橋，燒那座橋。

44、幸福的生活，在大體上必須是寧?kù)o的生活。因?yàn)�，惟有在寧�(kù)o氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂。

45、人們進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。

46、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

47、定義無所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

48、“記憶”是指對(duì)以往發(fā)生的事件的追記。

49、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

50、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。

51、有三個(gè)簡(jiǎn)單的而強(qiáng)烈的熱情決定我的一生，即對(duì)愛的需求，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)人類苦難的難以承受的同情。

52、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想。

53、我們可以回憶起自己的夢(mèng)，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢(mèng)。

54、我們兩次出生于這個(gè)世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

55、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發(fā)現(xiàn)。

56、當(dāng)心靈回到起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。

57、幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。

58、須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。

59、對(duì)付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營(yíng)壘里的敵對(duì)者也要有勇氣。

60、我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。

61、愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。

62、通過認(rèn)識(shí)到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。

63、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

64、你的每一項(xiàng)專長(zhǎng)都能為幸福鋪路。

65、思想是顛覆性的，性的，它充滿破壞力，它令人震驚。思想對(duì)待特權(quán)，既有體制，以及安逸的舊習(xí)毫不留情。思想是偉大的，迅捷的，自由的。

66、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價(jià)的自由遺產(chǎn)。

67、“推理”被看成是智力的標(biāo)識(shí)，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機(jī)器。

68、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

69、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

70、廣義地說，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。

71、愛國(guó)就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。

72、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。

73、我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。

74、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。

75、這個(gè)世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。

76、欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。

77、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類的仇恨。

78、放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

79、這個(gè)世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對(duì)自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。

80、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。

81、我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，那就是教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

82、這世界給予的樂趣沒有一個(gè)像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。

83、不要為體型大小而擔(dān)憂。比起瘦人，我們并不見得更尊重胖人。艾薩克·牛頓爵士比起河馬的體型可小多了，但是我們并不會(huì)因此貶低他。

84、惟有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。

85、需求對(duì)象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

86、一個(gè)明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

87、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。

88、在整個(gè)人類文明史中，當(dāng)一切視乎頻臨滅亡之際，總會(huì)有一些具有遠(yuǎn)見與魅力的人站出來正本清源。

89、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。

90、恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。智慧始于征服恐懼。

91、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。

92、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

93、精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。

94、康德說過，他不擔(dān)心被證明有錯(cuò)誤，卻擔(dān)心被誤解。

95、我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

96、只有在徹底絕望的牢固基礎(chǔ)上，才能安全地建造靈魂的家園。

97、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

98、須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。

99、缺乏，是幸福必不可少的一個(gè)條件。

100、人的情緒起落是與他對(duì)事實(shí)的感知成反比的，你對(duì)事實(shí)了解得越少，就容易動(dòng)感情。

101、如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個(gè)人硬要說二加二等于五，你只會(huì)感到憐憫而不是憤怒。

102、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

103、科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗(yàn)閻旱牧α慷加兴�提升�?/p>

104、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。

105、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

106、美國(guó)的民主，沒有生命，也無意義，因?yàn)槿嗣駸o法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。

107、他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。

108、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒有思考。

109、一個(gè)明智的人決不會(huì)因別人有別的東西，就對(duì)自己的東西不感興趣。

110、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。

111、那種尋求麻醉的人，無論采用何種形式，除了希望遺忘，再無別的希望。

112、一個(gè)奴隸命中注定要崇拜時(shí)間、命運(yùn)以及死亡，因?yàn)樗�在自己身上找不到任何更�?qiáng)大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。

113、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動(dòng)，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。

114、一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索。

115、個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對(duì)徹底的利己主義者來說是不可能的。

116、高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒有知識(shí)的愛與沒有愛的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。

117、要理解一個(gè)名詞，就必須熟悉那個(gè)名詞指代的東西。