1、上士聞道，勤而行之。

2、知者不博，博者不知。

3、善者不辯，辯者不善。

4、信言不美，美言不信。

5、為學(xué)日益，為道日損。

6、使人行者，身先行之。

7、以其無私，故能成其私。

8、為無為，事無事，味無味。

9、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！

10、圣人無死地，智者無困厄。

11、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

12、輕諾必寡信，多易必多難。

13、澹兮其若海，鐓兮若無止。

14、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

15、圖難于其易，為大于其細(xì)。

16、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

17、知其雄，守其雌，為天下溪。

18、故有之以為利，無之以為用。

19、圣人終不為大，故能成其大。

20、夫禮者，忠信之薄而亂之首。

21、子曰郁郁乎文哉，誠(chéng)不我欺。

22、圣人處無為之事，行不言之教。

23、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。

24、美言可以市尊，美行可以加人。

25、故物或損之而益，或益之而損。

26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

27、是以圣人終不為大，故能成其大。

28、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

29、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。

30、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

31、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

32、道可道，非常道；名可名，非常名。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、原生質(zhì)，質(zhì)生空，空生時(shí)，時(shí)生萬物。

35、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。

36、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

37、水：柔，靜，處下，善利萬物而不爭(zhēng)。

38、天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)。

39、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

40、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。

41、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。

42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

43、美之為美，皆惡已；善之為善，皆不善已。

44、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

45、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

46、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

48、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

49、上善若水，君子如玉。長(zhǎng)夜未央，寂寞成殤。

50、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

51、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

52、天之道，損有余而補(bǔ)不足，損不足以奉有余。

53、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

54、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

55、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。

56、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。

57、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。

58、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

59、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

60、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

61、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

62、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

63、為無為，事無事，味無味，大小多少，報(bào)怨以德。

64、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。

65、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？

66、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

67、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

68、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

69、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

70、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

71、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

72、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

73、后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

74、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂之。

75、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。

76、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

77、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

78、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。

79、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

80、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。

81、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

82、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

83、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

84、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

85、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

86、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

87、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

88、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

89、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。

90、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

91、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

92、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

93、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。

94、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

95、有狀混成，先天地生，寂獨(dú)立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。

96、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

97、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

98、禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

99、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

100、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。