1、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！

2、善惡之習(xí)，朝夕漸染，易以移人。

3、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

4、解仇怒箴：法生便掃，莫論是否。百年偶聚，何苦煩惱。太虛之內(nèi)，無(wú)物不有，萬(wàn)事從寬，其福自厚。

5、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6、欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。

7、寧人負(fù)我，毋我負(fù)人。

8、亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。

9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

10、嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)�，怒氣正盛時(shí)，能按納，此皆學(xué)問(wèn)得力處。

11、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。

12、清苦固是佳事，然亦不可過(guò)，天下豈有薄于待自而能厚于待人者乎？

13、做人念頭重，做官念頭輕，則禍福不足動(dòng)心。做官念頭重，做人念頭輕，則毀譽(yù)常足墮志。

14、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。

15、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

16、不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。喜談人過(guò)，便傷天地之和。嫉惡心不可不明；嫉惡語(yǔ)不可不忌。

17、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。

18、德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

19、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

20、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。

21、為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠�?/p>

22、花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。

23、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。

24、財(cái)與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。

25、稱(chēng)人之善，雖有過(guò)情，不傷厚道。攻人之短，即有實(shí)據(jù)，終屬澆風(fēng)。

26、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

27、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

28、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

29、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

30、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

31、志不可一日墜，心不可一時(shí)放。

32、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。

33、人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

34、人有差錯(cuò)，他怕你惱，便當(dāng)含容，若責(zé)之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來(lái)，有何趣味？

35、欲心一萌，當(dāng)思禮義以勝之。

36、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

37、容耐是處境第一法；安祥是應(yīng)事第一法；退讓是保身第一法；涵容是待人第一法；若將富貴貧賤死生，置之度外，是養(yǎng)心第一法。

38、將事而能弭，遇事而能?，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。

39、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

40、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

41、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

42、君子絕交，不出惡聲。忠臣去國(guó)，不潔其名。

43、以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責(zé)之己，此是至簡(jiǎn)于易之事。

44、安分即安命，做人即是做官。

45、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

46、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。

47、為人所狎與為人所恨，皆己過(guò)也。

48、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

49、做當(dāng)今一個(gè)好人，須壁立千仞。

50、薦賢不可示德，除奸不可。

51、縱與人有相爭(zhēng)，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚(yáng)其閨門(mén)之惡，此禍關(guān)殺身。

52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

53、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年！

54、疾惡太嚴(yán)，當(dāng)計(jì)其所窮。或曰：太嚴(yán)便是一惡。

55、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

56、慎言謹(jǐn)行，是修己第一事。

57、深以刻薄為戒，每事當(dāng)存忠厚。

58、怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。

59、常沉靜，則含蓄義理深，而應(yīng)事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進(jìn)德之基，亦養(yǎng)壽之要。

60、將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

61、不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿(mǎn)者受益，不自是者博聞。

62、人有一事不妥，后來(lái)必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。

63、罵語(yǔ)謔語(yǔ)，須有分寸，不但不中怨恨，亦是自處忠厚之道。

64、有過(guò)不令人知，是大惡事。然有過(guò)輒自表白，又未免因不諱過(guò)三字，把改過(guò)功夫，松了一分。

65、好風(fēng)憑借力，送我上青云。

66、斷嗜欲箴：染性觸物，粘于飴膠。濫愛(ài)賊人，毒于戈矛。片時(shí)意適，永劫靈消，一絲未斷，塵網(wǎng)難超。

67、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。

68、人皆狎我，必我無(wú)骨。人皆畏我，必我無(wú)養(yǎng)。

69、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

70、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

71、好為誑語(yǔ)者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

72、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

73、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

74、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書(shū)，車(chē)胤匡衡。

75、存一念?lèi)?ài)異時(shí)便是愛(ài)己，有一步進(jìn)德處勝于進(jìn)官。

76、有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點(diǎn)。

77、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

78、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。

79、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

80、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問(wèn)急務(wù)也。

81、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。

82、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。

83、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。

84、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

85、人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨。

86、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。

87、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

88、凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。

89、世事多因忙里錯(cuò)，好人多半苦中來(lái)。

90、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

91、欲為君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見(jiàn)小人。故曰：“終身為善不足，一日為惡有余。

92、志不強(qiáng)者智不達(dá)。

93、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。

94、君子不能無(wú)非心之萌，而旋即去之，故曰進(jìn)于圣賢。小人不能無(wú)良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽獸。

95、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

96、稱(chēng)人之善或過(guò)其實(shí)，不失為君子。揚(yáng)人之惡或損其真，寧免為小人。

97、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

98、人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到墜墮。

99、善所當(dāng)為，著一報(bào)念，胸中便要增累，口中便要增過(guò)。

100、此生泰山重，勿作鴻毛遺。

101、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

102、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

103、大概君子方嚴(yán)處多，至園融變化，是德之成也。起處便學(xué)園融不得。

104、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

105、人之生，不幸不聞過(guò)，大不幸無(wú)恥。有恥則可教，聞過(guò)則可賢。

106、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。

107、人之善惡形于言，發(fā)乎行，人始得而知之。但萌諸心，發(fā)于慮，鬼神已得而知之矣，君子所以貴慎獨(dú)也。

108、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

109、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。

110、事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。

111、人若少知自愛(ài)，豈有營(yíng)營(yíng)逐利，甘為商賈之行？只心有所系便是欲，便當(dāng)極力克治。不然，恐流弊無(wú)窮。

112、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

113、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。

114、促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。

115、春花不紅不如草，少年不美不如老。

116、凡刑殺之事，仁者見(jiàn)之，愈生其仁。忍者見(jiàn)之，愈生其忍。故君子遠(yuǎn)庖廚，亦英尺有習(xí)慣成自然意在。

117、人不自重，斯召侮矣。不自強(qiáng)，斯召辱也。自重自強(qiáng)，而侮辱猶是焉，其斯為無(wú)亡之災(zāi)也已。

118、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

119、小人雖不過(guò)，當(dāng)力遏而絕之。君子不幸詿誤，當(dāng)保全愛(ài)惜，以成就其德。

120、一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。

121、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

122、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

123、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。

124、老來(lái)益當(dāng)奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺(jué)其老。

125、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

126、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。

127、莫謂己無(wú)善，善人之善即是善。莫謂己無(wú)惡，談人惡即是惡。

128、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

129、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。

130、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

131、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

132、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

133、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

134、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

135、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也。

136、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

137、縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉葛包，必暗受其損而不覺(jué)。

138、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

139、三千功名塵與土，八千里云和月。

140、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。

141、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

142、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。

143、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

144、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。