好人主義不會(huì)自行消退，要以“嚴(yán)”和“實(shí)”的精神，發(fā)揮制度的威力，用問(wèn)責(zé)利劍切除這顆毒瘤。以下是小編帶來(lái)的反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。

反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)(一)

　　黨的十八屆六中全會(huì)指出：要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，確保黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)新局面。落實(shí)這個(gè)要求，對(duì)每個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要解決“好人主義”問(wèn)題。

　　現(xiàn)實(shí)生活中一些黨員干部身上存在的種種“好人主義”，確實(shí)正在影響著從嚴(yán)治黨，正在影響著黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用。比如：我們說(shuō)要講黨性講原則講正氣，而“好人主義”卻不講黨性講關(guān)系，不講正氣講和氣;我們說(shuō)要大膽開展批評(píng)與自我批評(píng)，而“好人主義”卻事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳，明哲保身;我們說(shuō)要弘揚(yáng)正氣，伸張正義，見義勇為，而“好人主義”卻見義不為，見惡不憤……凡此種種，不一而足。

　　黨內(nèi)的“好人主義”雖然只發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，但其惡劣影響不可低估。如任其蔓延，將會(huì)造成嚴(yán)重后果。因此，從嚴(yán)治黨必須反對(duì)好人主義。

　　從嚴(yán)治黨，反對(duì)“好人主義”，關(guān)鍵在于各級(jí)黨組織嚴(yán)格堅(jiān)持“從嚴(yán)治黨”方針，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，敢于堅(jiān)持真理，敢于向歪風(fēng)邪氣作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，敢于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，拿出“敢于得罪人”的勇氣，對(duì)各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤行為敢怒敢言敢抓敢管，堅(jiān)決同一切不正確的思想和行為作不懈的斗爭(zhēng)，對(duì)于是非分明、一身正氣的黨員干部，應(yīng)保護(hù)和支持，對(duì)于是非不分“善惡皆言好”，違背黨的宗旨、違反政治紀(jì)律和組織原則的現(xiàn)象和行為，要認(rèn)真追查，嚴(yán)肅查處，該批評(píng)的批評(píng)，該處分的處分，決不姑息遷就。唯有如此，黨員干部才能為匡正黨風(fēng)，端正民風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)發(fā)揮先鋒模范作用。

　　好人主義害死人，對(duì)黨的事業(yè)的危害同樣不可低估。事實(shí)上，從黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力，到黨的觀念淡薄、組織渙散、紀(jì)律松弛;從為官不為、為官亂為，到“微腐敗”“塌方式腐敗”等一系列問(wèn)題，都能找到領(lǐng)導(dǎo)干部明哲保身、你好我好的原因。

　　嚴(yán)管就是厚愛(ài)，問(wèn)責(zé)就是警示。唐代御史韋思謙曾說(shuō)：“不能動(dòng)搖山岳，震懾州縣，為不任職�！备骷�(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都擔(dān)負(fù)著一定范圍內(nèi)干部的管理教育監(jiān)督職責(zé)。當(dāng)老好人，不愿動(dòng)真碰硬嚴(yán)格管理;怕失選票，不敢當(dāng)面鑼對(duì)面鼓地嚴(yán)肅批評(píng)，都是不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng)?shù)男袨�，�?yīng)當(dāng)受到問(wèn)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要自身干凈，還要純潔隊(duì)伍;不僅要管人管事，還要管思想管作風(fēng)。如此，方能盡到“領(lǐng)”和“導(dǎo)”的責(zé)任。

　　好人主義不會(huì)自行消退，要以“嚴(yán)”和“實(shí)”的精神，發(fā)揮制度的威力，用問(wèn)責(zé)利劍切除這顆毒瘤。問(wèn)責(zé)條例明確了問(wèn)責(zé)對(duì)象，列出了各類問(wèn)責(zé)情形。各級(jí)黨組織要堅(jiān)決用問(wèn)責(zé)把壓力傳下去、把責(zé)任壓下去，堅(jiān)決破除好人主義、一團(tuán)和氣，扎緊全面從嚴(yán)治黨的制度籠子。對(duì)普通黨員干部的違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題，應(yīng)注重從領(lǐng)導(dǎo)干部身上找原因，把該打的板子狠狠打下去，決不能搞下不為例、網(wǎng)開一面。同時(shí)，堅(jiān)決實(shí)行終身問(wèn)責(zé)，對(duì)失職失責(zé)性質(zhì)惡劣、后果嚴(yán)重的，不論其責(zé)任人是否調(diào)離轉(zhuǎn)崗、提拔或者退休，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)、決不姑息。

反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)(二)

　　“好人”本來(lái)眾心向往之，但“好人主義”卻不是個(gè)好東西。這既是某些地方流行“為官不為”的重要風(fēng)氣來(lái)源，更是某些官場(chǎng)風(fēng)行明潛規(guī)則的“哲學(xué)基幢。就在近日網(wǎng)上熱傳的“十句硬話”中，就有著他對(duì)“好人主義”的一語(yǔ)中的“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得”(8月14日人民日?qǐng)?bào))

　　顯然，人民日?qǐng)?bào)所指的“好人”只是在一部分人眼中的好人，“好人主義”也可以叫“好好主義”或“好好先生”，在各政府機(jī)關(guān)里，我們也常常聽到有些領(lǐng)導(dǎo)干部在聽過(guò)領(lǐng)導(dǎo)指示與下屬匯報(bào)后總是兩個(gè)字：“好，好”。這即是某些不聞所以然，卻總能得出“好，好”結(jié)論的“好好先生”。好好先生體現(xiàn)的是處事圓滑作風(fēng)，處處充當(dāng)老好人，為的是上不違領(lǐng)導(dǎo)意愿，下不得罪群眾，自己從中得個(gè)明哲保身。

　　卻殊不知，正是此類“老好人”，在關(guān)鍵時(shí)刻因?yàn)槭�去原則與擔(dān)當(dāng)，該抓的不抓、該管的不管，最終縱容了下屬，漠視了領(lǐng)導(dǎo)私心，助長(zhǎng)了失職瀆職作風(fēng)�？鬃釉疲骸班l(xiāng)愿德之賊也�！睕](méi)有是非對(duì)錯(cuò)觀的“好好先生”，足以敗壞道德，令各種私心雜念滋生旺長(zhǎng)，最終導(dǎo)致正義失指，邪氣上升。一針見血地指出：“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得”。

　　“好人主義”還有個(gè)更大的禍因，那就是底線不清與“一團(tuán)和氣”之下，容易被誘惑拉入腐敗“圈子”。今年1月，中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，班子講團(tuán)結(jié)不是搞“一團(tuán)和氣”，講和諧不是要“和稀泥”。顯然，“好好先生”們最擅長(zhǎng)的正是“和稀泥”和“一團(tuán)和氣”，當(dāng)此種風(fēng)氣升級(jí)，就會(huì)生長(zhǎng)為架“天線”、搞“勾兌”，拉幫結(jié)派、黨同伐異，最終形成官場(chǎng)圈子文化與“山頭主義”，可見，“好好主義”形成了班子和諧往往是表形假象，其往往隱藏著暗底洶涌和腐敗滋長(zhǎng)。

　　防止誤入圈子文化與“山頭主義”要防微杜漸，關(guān)鍵時(shí)刻更需要有人敢于直言，而非沉默不語(yǔ)。朱?基曾真言：“敢于當(dāng)面反對(duì)、使我下不來(lái)臺(tái)的人，我會(huì)重用他�！备骷�(jí)黨委與組織部門正應(yīng)該圓睜雙眼，將“好好先生”們打入冷宮，將敢于直言者提拔重用，如此方能形成相互監(jiān)督，相互制約的真正民主和諧政治氛圍。