篇一：

看到《阿米巴經(jīng)營》，才真的覺得是有些實(shí)實(shí)在在的東西�？赡苷�如其序言所說，《活法》乃是哲學(xué)，《阿米巴經(jīng)營》則是實(shí)學(xué)，也即經(jīng)營企業(yè)時(shí)實(shí)際的管理技術(shù)，具體的操作手法。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營的做法，并不一定適合中國的企業(yè)。原因在于阿米巴經(jīng)營是以經(jīng)營哲學(xué)作為基礎(chǔ)，是與公司運(yùn)作的各項(xiàng)制度息息相關(guān)的整體經(jīng)營管理系統(tǒng)。

首先，讓我們來了解一下本書的作者：稻盛和夫，被稱為日本 的“經(jīng)營之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，在企業(yè)經(jīng)營和人生理念方面均有獨(dú)到而務(wù)實(shí)的見解。 他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是目前唯一在世的日本四大“經(jīng)營之圣”(另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎)之一。他是4000多名經(jīng)營者追隨 的企業(yè)導(dǎo)師，曾出版過10多本介紹企業(yè)經(jīng)營理念和人生哲學(xué)的圖書。 其次，要了解稻盛和夫經(jīng)營的理念：追求員工及其家庭的幸福， 作為公司第一目標(biāo)。 位列第二的目標(biāo)是為了協(xié)作商的員工及其家庭的 幸福，第三目標(biāo)是為了客戶，第四目標(biāo)是為了社區(qū)，第五目標(biāo)才是為 了股東。把員工的發(fā)展放在首位，也就是要把造就自由的、追求一刻 接一刻極致的整體人放在了首位。這是稻盛和夫最大的秘密。 最后，實(shí)施“阿米巴經(jīng)營” 有兩個(gè)前提條件：第一是企業(yè)經(jīng)營 者的人格魅力。經(jīng)營者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸 福、并為社會(huì)做貢獻(xiàn)” 的明確信念。領(lǐng)導(dǎo)人的公平無私是調(diào)動(dòng)員工積極性的最大動(dòng)力，也是實(shí)施“阿米巴經(jīng)營”的首要前提條件。第二個(gè)前提條件是所謂“哲學(xué)共有” 。稻盛哲學(xué)里有“以心為本的經(jīng)營” 、“伙伴式經(jīng)營”“玻璃般透明的經(jīng)營”以及“動(dòng)機(jī)至善、私心了無” 等內(nèi)容。各個(gè)“阿米巴”之間，每一個(gè)“阿米巴”內(nèi)部的每一位成員， 在為自己和自己的“阿米巴”的業(yè)績考慮時(shí)，如果缺乏為別人、為別 的“阿米巴”以及為企業(yè)整體著想的“利他之心”“阿米巴經(jīng)營”將 ， 難以推行。換句話說，在實(shí)施“阿米巴經(jīng)營”的管理手法時(shí)，需要協(xié) 調(diào)利己和利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益的.辯證法，需要“作為人， 何謂正確” 這種高層次的哲學(xué)。

然后，讓我們來了解一下阿米巴模式：

1.阿米巴模式=(中層)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)+全員參與的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)營+(基層) 企業(yè)文化塑造。

2.阿米巴經(jīng)營從人性的角度出發(fā)，在管理中體現(xiàn)了辯證的思想。一味 的克扣底層員工利益會(huì)讓企業(yè)岌岌可危， 一味的滿足員工會(huì)讓企業(yè)失 去競爭力。阿米巴的模式正如稻盛和夫自己所言，就像細(xì)胞一樣的分裂。當(dāng)一個(gè)阿米巴成型，就可以依次復(fù)制，適合中小發(fā)展性企業(yè)迅速 擴(kuò)張。但公司的透明，領(lǐng)導(dǎo)人的公正、公開、放權(quán)是阿米巴的前提。 然而這正是中國企業(yè)的短缺企業(yè)家的短板。

3.在制定規(guī)則或者制度之前，運(yùn)作企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須了解何為“正確的 做人準(zhǔn)則” ，具備“正確的做人準(zhǔn)則”的哲學(xué)和理論。如果缺乏正確 的哲學(xué)和倫理，即便具備了嚴(yán)密的外部規(guī)則或者制度，也無法起到真正的作用。

當(dāng)下，學(xué)習(xí)和實(shí)踐阿米巴經(jīng)營理念的熱潮正在興能公司醞釀。 稻盛和夫的人生哲學(xué)體系的傳播必然會(huì)對(duì)興能公司的團(tuán)隊(duì)建設(shè)和班 組凝聚力提升帶來積極地促進(jìn)作用。能夠培養(yǎng)全體員工形成正義，公 正，勤奮，熱情，謙虛，正直，博愛的正確價(jià)值觀。從而使虛假，冷 漠自私，推諉等丑惡現(xiàn)象無所遁形。 也正如我們興能的企業(yè)文化， “以事業(yè)吸引人，以薪資激勵(lì)人， 以感情留住人，以文化凝聚人” 。相信在這樣的企業(yè)文化，以及全員 認(rèn)真學(xué)習(xí)稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)與實(shí)學(xué)的背景下， 興能的明天一定會(huì)走 的更遠(yuǎn)，更美好!

篇二：

讀完《稻盛和夫自傳》和《稻盛和夫阿米巴經(jīng)營》這兩本書后，不難發(fā)現(xiàn)，從他的經(jīng)歷中，他從小并不是一個(gè)明顯具備成功特質(zhì)的人，包括性格方面也存在懦弱等方面特質(zhì)，但是這一切都沒有阻礙他向前的發(fā)展。首先，作為一位優(yōu)秀的企業(yè)家，用40年的時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。是目前唯一在世的日本四大“經(jīng)營之圣”(另三位分別是大名鼎鼎的松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎)，也是是世界上唯一能夠先后創(chuàng)立兩家進(jìn)入世界500強(qiáng)公司的人。另外，他也是一位非常有社會(huì)責(zé)任感的慈祥老人，78歲高齡應(yīng)日本政府的托付，冒著一世英名毀于一旦的危險(xiǎn)，以零薪水接任日航公司董事長，并以420多天的時(shí)間扭轉(zhuǎn)日本航空的頹勢(shì)并獲利1880多億日元。在如此多傳奇的背后，我們發(fā)現(xiàn)了他的阿米巴經(jīng)營。

書中詳細(xì)介紹了阿米巴這種組織應(yīng)該如何去構(gòu)建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點(diǎn)介紹了作為其核心的單位時(shí)間核算制，這些內(nèi)容對(duì)廣大經(jīng)營者和管理者來說，無疑都是非常具有參考價(jià)值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營機(jī)制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個(gè)工具過來用用很簡單，真要想把握到此機(jī)制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個(gè)人的理解來說，支撐阿米巴經(jīng)營的“神”之所在，乃“無私”或者說“利他之心”，這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營是難以發(fā)揮預(yù)期之效果的。按照專業(yè)的話來說，這些應(yīng)該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了。

阿米巴經(jīng)營理念來源于稻盛和夫管理企業(yè)的感想，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，他感覺到管不過來了。因此想發(fā)揮群體智慧和能動(dòng)性，希望每個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人和責(zé)任人都能向他一樣，為企業(yè)發(fā)展盡心盡責(zé)，關(guān)注企業(yè)利潤最大化。同時(shí)保障組織整體效益，更加關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的人員之間的公平合理和組織透明，使員工在思想上和內(nèi)心深處為企業(yè)發(fā)展不遺余力。讓每個(gè)員工都成為企業(yè)的主人，也就是所謂主人翁精神。稻盛和夫的厲害之處在于直接將員工的需求提升到自我實(shí)現(xiàn)的最高層次，使員工擁有了做一番事業(yè)，回報(bào)社會(huì)的理想和動(dòng)力。因此看待人和事的境界自然超越了國內(nèi)員工的認(rèn)識(shí)水平。但是稻盛和夫在這個(gè)過程中除了說教之外并沒有簡單的畫大餅，而是給了員工真實(shí)的物質(zhì)需求。同時(shí)也體會(huì)到了組織的關(guān)愛、平等、透明，讓員工感受到付出就有回報(bào)，以及稻盛和夫不拘一格的人才使用觀。大部分國人面對(duì)日本人的管理思想從來就沒有靜心學(xué)習(xí)和參悟過，只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴經(jīng)營首先領(lǐng)導(dǎo)人要有大的胸懷，要有才散人聚的價(jià)值觀，有高尚的人格和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的感召力。通過言傳身教為企業(yè)做出榜樣形成文化，這樣才可能出現(xiàn)中國的經(jīng)營之圣。

阿米巴經(jīng)營是一種能充分調(diào)動(dòng)全體成員積極主動(dòng)性、充分形成集體合力的經(jīng)營體制，它把組織細(xì)分成一個(gè)個(gè)強(qiáng)健的獨(dú)立組成單位，通過對(duì)每個(gè)單位進(jìn)行獨(dú)立核算，把企業(yè)每一個(gè)組成單元都打造成具有良好盈利能力的組成部分。同時(shí)也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機(jī)制以解決沖突、形成互補(bǔ)，進(jìn)而形成公司整體的強(qiáng)大競爭力�？梢哉f，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。

通過對(duì)稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)和人生哲學(xué)的學(xué)習(xí)有以下兩點(diǎn)感受：

一、以德治企。稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)可以概括為“以德治企”。以德治企首先要求經(jīng)營者提高心性，也就是說經(jīng)營者要有意識(shí)地不斷提升自己的品格和思想，同時(shí)要不斷反省自己、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、維持高尚的人格，這是經(jīng)營者的義務(wù)。企業(yè)經(jīng)營最終決定于經(jīng)營者的器量。其次，以德為本。要求經(jīng)營者在企業(yè)內(nèi)樹立明確的判斷基準(zhǔn)。稻盛和夫把這個(gè)判斷基準(zhǔn)概括為“做人何謂正確”，這是稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的原點(diǎn)。稻盛和夫認(rèn)為任何經(jīng)營行為都不得違反社會(huì)的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，要符合做人的道理。“不要撒謊、不要貪得無厭、要誠實(shí)、正直……”，這些孩提時(shí)代父母和老師教導(dǎo)我們應(yīng)該遵守的原則，是大家所熟知、最簡單、最基本的人生規(guī)范。因此，在日常的判斷或行為過程中，每個(gè)人都應(yīng)該遵守這些規(guī)范，把它們作為經(jīng)營的`指針。這樣經(jīng)營就不會(huì)迷失方向，并能取得最后的成功。以德為本還有一個(gè)要點(diǎn)就是“以心為本”。經(jīng)營是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關(guān)系這一中心點(diǎn)進(jìn)行的。為了公司的發(fā)展，每個(gè)人都要竭盡全力。經(jīng)營者不負(fù)眾望努力工作，員工們相互信任不圖私利。即使在經(jīng)營中遇到艱難險(xiǎn)阻，依靠著簡單執(zhí)著的經(jīng)營理念，依靠著堅(jiān)實(shí)而又緊密相連的心性基礎(chǔ)，最終必會(huì)渡過難關(guān)�！耙孕臑楸尽钡慕�(jīng)營哲學(xué)歸根結(jié)底是在企業(yè)中形成了強(qiáng)大的凝聚力，公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識(shí)的共同創(chuàng)造者。

二、人生方程式。人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這是稻盛和夫著名的“人生方程式”。人生、事業(yè)的結(jié)果是由思維方式、熱情和能力這三個(gè)要素決定的。而其中思維方式最為重要。一個(gè)人與人為善、積極肯定、不自私自利、具有一顆感恩的心，在這個(gè)方程式里必然能得到正值，反之得到負(fù)值。稻盛和夫用自己的行動(dòng)告訴我們，通向成功的道路是沒有捷徑的。只有努力，只有“每一天”的累積與“現(xiàn)在”的連續(xù)，只有“付出不遜于任何人的努力”，事業(yè)才能最終獲得成功。

稻盛和夫的例子告訴我唯有腳踏實(shí)地，而且全力以赴于當(dāng)下的工作，才是最有力的完善自我的方法。在工作中，我們能夠獲得提升，能夠從工作中不斷反省，從而改造性格，能夠在全神貫注的工作中，獲得神的啟示……!努力工作，才是最佳的成才方式。

當(dāng)前，公司正處在發(fā)展的艱難時(shí)期。對(duì)于我們個(gè)人而言，我們要樹立正面簡單的思維方式，不斷提高認(rèn)識(shí)，努力尋求并把握事物的本質(zhì)規(guī)律，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)，切實(shí)提升執(zhí)行力，踏實(shí)的致力于崗位工作的持續(xù)改進(jìn)，不斷提升人格、提高修為，努力提升個(gè)人價(jià)值，追求有意義的人生，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力，和公司一起挺過現(xiàn)在的困難時(shí)期。

我堅(jiān)信公司的明天會(huì)更好!