大家都很好奇各個省份當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當?shù)匚幕�特色。小編整理了一下相關內容，希望對您有多幫助。

一、防城港的傳統(tǒng)文化元素有哪些

大板瑤“阿寶節(jié)”、大板瑤服飾、防城采茶戲、防城峒中砧板陀螺技藝、防城彩石雕刻技藝、防城壯族天琴藝術。

二、防城港傳統(tǒng)文化特色及習俗

1.大板瑤“阿寶節(jié)”（又名“阿波節(jié)”）

三月三是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法，相傳農歷三月三是黃帝的誕辰，也是道教神仙真武大帝的誕辰。因此，古時，不少地方民族把農歷三月三作為紀念黃帝的節(jié)日。農歷三月三，不僅是廣西壯族的重要節(jié)日，被稱為紀念歌仙劉三姐的“歌圩節(jié)”，也是當?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日。聚居在中越邊境“三坑”和高林村的大板瑤十分浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日“阿寶節(jié)”（阿波節(jié)），也定為農歷三月三。

“阿波”，瑤語是聚會和約會的意思。“阿波節(jié)”以會情人唱情歌為重頭戲。節(jié)前一、兩天族人便砍來青竹和芭蕉葉，在大家預定的地方，搭起長長的涼棚。節(jié)日那天，大板瑤男男女女便先先后后于上午會聚在涼棚里或涼棚周邊，他們吹起土嗩吶——“喃嘟喝”迎接相鄰的或來自遠方的其他民族的客人，幾位大板瑤妹子則用竹筒盛酒唱著“攔路歌”給客人敬上“攔路酒”。其后大板瑤的男男女女一對對一雙雙便開始情歌對唱。他們以歌為媒，以歌會友，以歌道情，以歌示愛，以歌私定終身。這一天，通過對歌，新情人可唱出美好姻緣；老情人可舊情復燃。所以大板瑤的“阿波節(jié)”又叫大板瑤的歌節(jié)和情人節(jié)。

“阿波節(jié)”還可叫大板瑤的感恩節(jié)。節(jié)日那天，瑤民還跳起“盤王舞”，又叫“跳盤王”。他們代代還愿祭祀盤王，以保護之恩。所以“阿波節(jié)”又叫“感恩節(jié)”。每年的阿波節(jié)，還邀請多個文藝隊，包括越南的民間藝術團隊進行聯(lián)歡演出，載歌載舞，熱鬧非凡。

“阿波節(jié)”隆重而盛大，又體現(xiàn)在歌舞后，于當日中午或傍晚時舉辦的涼棚宴。涼棚宴與其他酒宴擺著圓桌十人一桌不同，它卻是用各家各戶的門板拼搭成幾米甚至十幾、二十米的長桌，主人客人不分民族，不分尊卑，分坐兩邊，一起開宴，充滿和諧喜慶的氣氛。涼棚宴的菜譜除了白斬雞、白切鴨，炆河魚、煲香菇，炒竹筍之外，少不了大板瑤的特色菜——紅炆五花肉、清煮芭蕉芯和紅薯、芋頭、老番茹，雞蛋薯合蒸成的“大團圓”。涼棚宴喝的酒是自蒸的或本地蒸的米酒。大板瑤族人向客人敬酒時一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮�！鞍⒉ü�(jié)”是大板瑤獨有的、鮮為人知的民族風情大餐。“阿波節(jié)”是大板瑤服飾、音樂、舞蹈、美食等民族風情全面展示的最好平臺。

大板瑤有相當部分族人在越南境內的海河縣至平遼縣一帶，與我國境內的大板瑤相鄰而居。防城港市防城區(qū)那良鎮(zhèn)“三坑”和高林村每年的“阿波節(jié)”都會邀請越南境內的大板瑤族人參加�？梢哉f，“阿波節(jié)”又是中越邊境大板瑤族人相聚，一起尋根、祭祖和進行文化交流情感溝通的重要橋梁。

“三坑”和高林每年的“阿波節(jié)”通常都有周邊的漢、壯、京、苗等兄弟民族踴躍參與，一起舉行聯(lián)歡演出活動。又可以說“阿波節(jié)”是各民族團結和諧的盛大聚會。

2. 大板瑤服飾

大板瑤服飾是居住在防城港市防城區(qū)那良鎮(zhèn)、峒中鎮(zhèn)邊境一帶的瑤族婦女同胞的日常服飾。主要是用黑色或藍黑色棉布制作，再配以色彩斑斕的花邊圖案，最為夸張的是頭飾造型，也是大板瑤服飾的主要標識。其頭飾是用磊紅布折疊2×4寸的裝訂，由80層布料粘制而成，頂板高達一尺左右，帽子的高度和花邊層數(shù)越高、越多越好。作為人數(shù)最少的一個瑤族分支，對大板瑤服飾的發(fā)掘、搶救和保護，將積極地促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。大板瑤服飾集原生態(tài)的傳統(tǒng)美、自然美、民族美、藝術美于一體，是中華民族服飾的一枝奇葩，也是世界服飾寶庫的珍品之一。

大板瑤服飾于2008年成功獲選列入自治區(qū)級名錄非物質文化遺產代表性項目。

3. 防城峒中砧板陀螺技藝

峒中砧板陀螺，據(jù)記載，起源于我國宋代，明朝在宮廷流行，主要流傳于防城港市防城區(qū)那良、峒中鎮(zhèn)中越邊境一帶和其附近越南群眾，流傳至今已有200多年歷史。

峒中砧板陀螺，一般采用堅度高、韌性好的優(yōu)質紅木制成，上平下尖，因形狀、大小與砧板相似，故稱砧板陀螺。其規(guī)格為30公分至40公分左右，陀螺周圍中間有線槽，用來扎繩打陀螺之用。

在峒中鎮(zhèn)一帶村屯無論漢族人還是壯族人都愛組織打砧板陀螺；這些村屯的男性群眾無論是小孩還是老人都會打砧板陀螺。每年春節(jié)，這些村屯都要組織村與村或屯與屯或中越砧板陀螺賽；賽程一般在初一至初四，甚至到初七。漢族人（白話）把打砧板陀螺叫“打棋樂”，壯族人叫“獨生”。其陀螺賽玩法是：雙反各派出一名選手，齊拉陀螺著地，看誰的旋轉時間長為勝方，也叫“釘方”，而輸方也叫“落方”�！奥浞健睂⑼勇萋涞乩�旋，由“釘方”任意釘打、劈、砍，而這些過程只能是通過陀螺本身去完成，且只能為一次過。經過激戰(zhàn)，如果“落方”留在地上的陀螺比“釘方”留在地上的陀螺旋轉的時間長，則反敗為勝。其比賽的技巧是：“落方”看誰拉得夠旋而不讓“釘方”弄到，并要反超“釘方”�！搬敺健眲t看誰能把“落方”陀螺打得遠，釘?shù)蔑w，劈得準，砍得死而不讓“落方”有翻身之時。比賽時間由雙方預定，可長可短。時間一到，看誰做“釘子”的次數(shù)多為最后勝出。若做“釘子”的次數(shù)雙方相等，則通過雙方各派一名選手，齊拉旋轉陀螺著地（同開賽時一樣），以一坨定音，誰旋的時間長，誰就是最后獲勝者。

峒中陀螺賽既是中越邊境傳統(tǒng)的體育競技項目，又是集傳承鄉(xiāng)土民俗傳統(tǒng)文化和強身健體為一體的娛樂活動；既促進邊境社會的和諧穩(wěn)定及民族的團結，又增強中越兩國邊民的和睦友誼。

防城峒中砧板陀螺項目于2017年列入防城區(qū)（縣）級名錄非物質文化遺產代表性項目，經逐級申報，2018年列入防城港市級名錄非物質文化遺產代表性項目，同年又獲選列入自治區(qū)級名錄非物質文化遺產代表性項目。

4. 防城采茶戲

防城采茶戲創(chuàng)于清道光末咸豐初年，是福建省彰化縣附近村一個姓陸的師傅在家里開設“采茶館”后辦起來的，至今已有100多年歷史。據(jù)防城縣志記載，防城采茶戲最初由著名民間藝人周仕材，群眾稱他周六公，牽頭組建于1914年，隊員有周民安、同民新、何文林等人。當時唱采茶、僅有男童二人出場，一人扮作采茶妹，一人扮作采茶公。后來變?yōu)樯�、旦、丑、小生等，采茶戲的舞蹈主要有花扇舞，錢尺舞，最突出的動作為矮步。采茶戲的唱腔大落茶園、小落茶園、仙腔、哭腔和南音等，擊樂主要有沖頭、撞頭、三排九、洗馬板等。茅嶺采茶隊作為演出防城采茶戲的主要團隊，自編自演傳統(tǒng)戲節(jié)目100多個，常年為基層演出，成績突出。2006年榮獲全國服務農民基層文化工作先進集體榮譽稱號。經逐級申報，2012年成功申報列入自治區(qū)級名錄非物質文化遺產代表性項目。2014年防城區(qū)獲省級“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)——采茶戲之鄉(xiāng)” 稱號。

5. 防城彩石雕刻技藝

防城彩石雕刻手工技藝所用雕刻材料是防城十萬大山所產彩石（葉蠟石）。所產彩石礦口山頭屬北基村管轄，故彩石又稱“北基石”。

防城彩石的發(fā)現(xiàn)年代及最早使用年代已難確證，據(jù)有關記述，距今二百三十多年前，侵越法國殖民者及傳教士已知十萬大山中有彩石，認為是罕有寶物，曾派遣人員多次入山尋覓�？梢姡�在侵越法國殖民者尋挖之前，防城彩石已被發(fā)現(xiàn)。

據(jù)傳，防城籍人、黑旗軍愛國將領劉永福就有一批用防城彩石雕制的印章。近代以來，多有文化人士采用防城彩石治印或雕制筆筒等文房用品、花鳥小擺件等�？箲�(zhàn)時期，防城革命青年多人隨身攜帶防城彩石刻成的印章奔赴延安。新中國成立后，防城彩石逐漸為更多的民間藝人用于制作工藝品，為諸多華僑購買攜帶出國。

至上世紀七十年代初，防城、東興有了彩石工藝雕刻廠。其時防城屬東興各族自治縣管轄，縣治設于東興，故防城、東興一帶所產的石雕稱“東興石雕”。后因自衛(wèi)還擊戰(zhàn)，縣治由東興遷防城，鄉(xiāng)村級地名劃分更為準確，“北基石”為當?shù)厝烁�名“田心（村）石”�?990年出版的《香港旅游觀光》畫報以彩版專頁發(fā)表推介防城籍人鄧弦創(chuàng)作的石雕作品，推介文章稱其作品為“防城石雕”。福建、浙江等外省到防城采石者稱防城彩石為“廣西石”，并大量用于雕刻。用防城彩石雕制的作品可見《中國青田石雕》等大型畫冊。

防城彩石在內蒙巴林石未出名前，便與壽山石、青田石、雞血石三大名石并稱。防城彩石有關資料曾大量入編各類書籍作介紹。對防城彩石作介紹的主要書刊有1992年由漓江出版社出版的《實用文物珠寶錢幣鑒定》，防城彩石名列于壽山石、雞血石、青田石之后。防城石雕技藝簡況曾入編1988年江蘇美術出版社出版的《中國工藝美術大辭典》。1988年山東科學技術出版社出版的《工藝美術手冊》、《中日美術通鑒》、《廣西畫報》及省、市、縣級出版的相關刊物均曾對防城石雕作過推介。

防城（東興）石雕多取材于傳統(tǒng)文化中的神話傳說和歷史人物、山水、花鳥、蟲魚等，作品因材施藝，“天人合一”，栩栩如生，有很高的觀賞、收藏價值。防城（東興）石雕在上世紀七十年代為出口創(chuàng)匯作過貢獻，并曾作為國禮由華國鋒主席贈送西歐多國。防城（東興）石雕名噪一時。其時“防城石雕”與“北海貝雕”、“合浦角雕”為廣西政府有關機構命名合稱“廣西三雕”，“防城石雕”名冠“廣西三雕”之首。2016年成功申報為自治級名錄非物質文化遺產代表性項目。

防城石雕這一項我市優(yōu)秀的非物質文化遺產手工技藝，有待于進一步傳承探索、發(fā)展。

6. 防城壯族天琴藝術

防城壯族天琴藝術是防城港市防城區(qū)峒中鎮(zhèn)壯族民間藝術的總稱，包括歌、舞、琴。天琴是壯族稱為“天”（彈天、唱天、跳天）的文娛活動的唯一樂器，至今己有200多年歷史，是壯族群眾舉行唱天、跳天、禳災驅邪、祀神祈福、節(jié)日慶典時所用的主要樂器。防城壯族天琴藝術是中越邊境文化交流的傳統(tǒng)節(jié)目。2016年入選為自治區(qū)級名錄非物質文化遺產項目。天琴的低音強勁渾厚，高音歡快悠揚，節(jié)奏簡明、輕盈，彈奏出天籟之音，蘊含神秘氣息。

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