生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)

禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)

人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)

禮者，人道之極也(荀子)

安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))

道之以告德，齊之以禮(論語)

不學禮，無以立(論語)

禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

人有禮則安，無禮則危(禮記)

禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也(左傳)

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)

禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)

禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)

生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)

禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)

人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)

禮者，人道之極也(荀子)

安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))

道之以告德，齊之以禮(論語)

不學禮，無以立(論語)

禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

人有禮則安，無禮則危(禮記)

禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)

禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)

禮貌使人類共處的金鑰匙。 作者：松蘇內(nèi)吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 作者：薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 作者：薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)?#39;事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 作者：彼得·阿柏拉德

青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)耍�這樣學著去行正直。 作者：夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 作者：約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 作者：孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 作者：克雷洛夫

禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。 作者：梅里美

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 作者：岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 作者：達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)

生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)

禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)

人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)

禮者，人道之極也(荀子)

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安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))

道之以告德，齊之以禮(論語)

不學禮，無以立(論語)

禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)

人有禮則安，無禮則危(禮記)

禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也(左傳)

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)

禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)