堅(jiān)守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂�！币韵率切【帋�來(lái)的堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。

　　堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得體會(huì)(一)

　　提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，這其中“嚴(yán)以修身”被列在首位�！洞髮W(xué)》里講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見(jiàn)修身之重要，它是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)�！昂媳е�木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土”。今天，我們講領(lǐng)導(dǎo)干部要修身，是講領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，始終在政治上與黨中央保持高度一致。

　　6月23日省工商聯(lián)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”教育第一專(zhuān)題“嚴(yán)以修身”研討交流會(huì)，省工商聯(lián)機(jī)關(guān)處以上干部談了自己通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)“嚴(yán)以修身”的深刻理解，并結(jié)合自身實(shí)際查擺問(wèn)題，表示要把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行，努力做心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)、前提、關(guān)鍵。省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省工商聯(lián)黨組書(shū)記劉玉明說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”教育是領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)、增強(qiáng)能力的必修課而不是選修課。三個(gè)嚴(yán)三個(gè)實(shí)是密切相連的統(tǒng)一體，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備、必須遵循的六要素。把“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位有其相當(dāng)?shù)闹匾�性，�?yán)以修身是基礎(chǔ)、前提、關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)識(shí)上要深化、強(qiáng)化;在思想上牢固樹(shù)立;在行為上要一貫堅(jiān)守;在形象上要注重塑造。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如何嚴(yán)以修身?劉玉明談了三點(diǎn)：一是堅(jiān)持加強(qiáng)學(xué)習(xí)修身。他說(shuō)，我們常常強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但真正能夠把學(xué)習(xí)看重、持之以恒不懈怠，落實(shí)在行動(dòng)上很不容易，不論哪一級(jí)干部提升自我都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，因此要始終堅(jiān)持以學(xué)修身，以學(xué)律德、以學(xué)從政，以學(xué)提升道德境界，以學(xué)增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的精神。二是堅(jiān)持嚴(yán)守紀(jì)律修身。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時(shí)候都要講規(guī)矩，都要遵守黨的紀(jì)律，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的生命線，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。修身很大程度直接體現(xiàn)在是否嚴(yán)守黨的紀(jì)律上，所以領(lǐng)導(dǎo)干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位就面臨著來(lái)自各方面的考驗(yàn)，如果紀(jì)律不夠強(qiáng)，就很容易經(jīng)不住誘惑，干錯(cuò)事，走偏路。三是堅(jiān)持塑造形象修身。形象塑造是修身是外在表現(xiàn)，人們常說(shuō)哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)好、哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不好，指的就是形象好不好，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不注重用武裝思想，理想信念樹(shù)立的就不牢，做人處事就會(huì)淡忘自己是領(lǐng)導(dǎo)干部、淡忘紀(jì)律和規(guī)矩，就會(huì)損壞領(lǐng)導(dǎo)干部在人民心中的形象。

　　他強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持完善自我，按照“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的要求，把自己擺進(jìn)去，查一查是不是理想堅(jiān)守、信念堅(jiān)定，黨性堅(jiān)強(qiáng);查一查是不是不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省委重大決策部署;查一查是不是模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。針對(duì)存在的問(wèn)題，不斷地反省自己、改造自己、提高自己，把修身當(dāng)成一種精神追求、道德境界。

　　修身一直在路上，是一個(gè)人畢生的要求，只有修好身才能做好人、干好事。省工商聯(lián)副主席宋永華說(shuō)，我認(rèn)為“嚴(yán)以修身”的本質(zhì)就是理想堅(jiān)守、信仰堅(jiān)定、黨性堅(jiān)強(qiáng)。也就是說(shuō)，要與以為黨中央保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省委的重大決策部署。就是要遵紀(jì)守法，模范地遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。他結(jié)合自己的思想實(shí)際說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，從中央的八項(xiàng)規(guī)定到倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，再到整治腐敗、從嚴(yán)治黨，再到開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，自己在嚴(yán)以修身方面，始終做到了與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央和省委的重大決策部署，通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨章，明確一個(gè)共產(chǎn)黨員該做什么不該做什么?能做什么不能做什么?

　　他在深刻地剖析自己的思想實(shí)際后說(shuō)，修身不是一時(shí)一事的事，修身是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，修身一直在路上，是一個(gè)人畢生的需要，只有修好身才能做好人、干好事。他表示今后，一是要認(rèn)真學(xué)系列重要講話，領(lǐng)會(huì)核心要義，掌握精神實(shí)質(zhì)，把握立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，擰緊思想上的總開(kāi)關(guān)。二是要學(xué)好黨章。黨章是我們黨的宗旨、理論、路線、方針政策，黨的重要主張的集中體現(xiàn)，是我們黨的根本大法，要了然于胸，按黨章嚴(yán)格要求自己。三是要用好“兩面鏡子”。古人講，“君子不鏡于水而鏡于人”。自己要向先進(jìn)學(xué)習(xí)，從他們的事跡中找出自己的差距，見(jiàn)賢思齊。從反面中吸取教訓(xùn)，自警自醒，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。四是要樹(shù)立終身修身的意識(shí)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行。

　　嚴(yán)以修身，要汲取傳統(tǒng)精華。省工商聯(lián)副主席李建軍說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了許多做人、做事、做官、做學(xué)問(wèn)的真理。修身就是修德，《論語(yǔ)》講，“德者，本也”。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。恭、寬、信、敏、惠謂之“五德”，“能行五者天下為仁矣”;倡導(dǎo)做君子，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子欲訥于言而敏于行”;強(qiáng)調(diào)正已，“不能正其身，如正人何”;為人要寬恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。這些既是修身養(yǎng)性之理，也是為人做事之道。

　　他說(shuō)，做事、做官，首先是做人，而為人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”正是對(duì)心靈的不斷洗滌，方能“淘盡黃沙始得金”。嚴(yán)以修身要做到知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”;要從現(xiàn)在做起，“見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改”;要篤行，“言必信，行必果”，做有意義的事，不懈積聚，終成事功。

　　嚴(yán)以修身，不應(yīng)是外在的壓力、被迫的要求，而應(yīng)是一種內(nèi)在的追求、自覺(jué)的行動(dòng)，應(yīng)作為一種生活習(xí)慣而成為常態(tài)。古人尚能做到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，何況當(dāng)今的人，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　抓領(lǐng)導(dǎo)干部修身是抓黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。省工商聯(lián)副主席魏九林說(shuō)，認(rèn)真遵循“三嚴(yán)三實(shí)”是每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)為民務(wù)實(shí)清廉的思想行動(dòng)路徑、目標(biāo)要求、工作方法、做人的職責(zé)，更是領(lǐng)導(dǎo)干部始終要堅(jiān)持的為政之要。領(lǐng)導(dǎo)干部在整個(gè)干部隊(duì)伍中具有舉足輕重的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部把事情做不好，就不能做到以上范下，干部隊(duì)伍就容易出現(xiàn)問(wèn)題，所以抓領(lǐng)導(dǎo)干部修身就是抓干部隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。作為省工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員之一，我要實(shí)心實(shí)意地參與到三嚴(yán)三實(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，認(rèn)真反思、剖析自己，使“三嚴(yán)三實(shí)”在自己身上切實(shí)得到體現(xiàn)。提出修身，不僅是對(duì)普通群眾，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部更有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。用權(quán)，我們要以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，重在自律，重在自覺(jué)，我們要常照鏡子，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身不是一個(gè)封閉的過(guò)程，而是除了要于向理論、歷史和群眾學(xué)習(xí)外，還要在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)和完成，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。省工商副主席翟俊杰說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部修身、為政、成事的重要標(biāo)尺。嚴(yán)以修身，我認(rèn)為：第一，嚴(yán)以修身是為官做人之首要。同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身居首位。劉少齊在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中說(shuō)過(guò)，“在思想上、言行上要嚴(yán)格要求自己，最好連小節(jié)也要注意到。”古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也排在首位，足見(jiàn)其重要，做官先做人。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種的誘惑，稍有不慎就會(huì)被糖衣炮彈打擊，唯有按照照鏡子、整衣冠、細(xì)細(xì)找、治治病這種群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求自己，改進(jìn)作風(fēng)、加強(qiáng)修養(yǎng)才是做人為官之道。只有從價(jià)值信念上打造金鋼不壞之身，任憑各種滋擾才能做到我之巋然不動(dòng)。

　　第二，嚴(yán)以修身是一個(gè)人立事之本，是承德承業(yè)之基。修身嚴(yán)以當(dāng)頭，嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)實(shí)、嚴(yán)整才能抓得緊、做得到，嚴(yán)才得以升華，才得以成效。尤其要管好8小時(shí)以外，在這個(gè)時(shí)間和環(huán)境里，人離崗思想不能離，不工作精神操練不能懈怠，不能空虛、不忘身份、不忘使命、不忘責(zé)任，始終做到頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定。只有堅(jiān)持嚴(yán)以修身才能把握好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，才能真正踐行三嚴(yán)三實(shí)。

　　第三，要想在實(shí)踐中有效地做到嚴(yán)以修身，我們要占領(lǐng)思想高地。首先要在學(xué)習(xí)中占領(lǐng)思想高地，思想境界的提升依賴于勤奮學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，就能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，不斷地修正自己前行的方向。其次要在實(shí)踐鍛煉中占領(lǐng)思想高地。思想高地能否真正占領(lǐng)還要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行思想修養(yǎng)不是一個(gè)封閉的過(guò)程，除了要善于向理論、歷史和群眾學(xué)習(xí)外，還要在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)和完成，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。劉少齊同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中，明確提出“要反對(duì)古人封門(mén)思過(guò)式的修養(yǎng)”，因此新形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部占領(lǐng)思想高地應(yīng)在實(shí)踐鍛煉中檢驗(yàn)和升華自己的黨性修養(yǎng)。

　　就工商聯(lián)自身來(lái)講，三嚴(yán)三實(shí)是工商聯(lián)干部創(chuàng)業(yè)、服務(wù)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要?jiǎng)恿Γ�我們要把三�?yán)三實(shí)做為工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事的基本遵循和行為準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)，遵章守法、心系基層、服務(wù)企業(yè)、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，真正把三嚴(yán)三實(shí)內(nèi)化于心，外見(jiàn)于行。

　　“嚴(yán)以修身”要在“修”上下苦功。省工商副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)董翔說(shuō)，作為一名已有28年黨齡的共產(chǎn)黨員，我始終認(rèn)為共產(chǎn)黨人的信仰是修身之本，信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

　　“嚴(yán)以修身”要在“修”上下苦功。第一要在黨性修養(yǎng)上下苦功。黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)和核心任務(wù)是增強(qiáng)黨性觀念。要始終秉持正確的政治觀點(diǎn)，把握正確的政治方向，站穩(wěn)正確的政治立場(chǎng)，保持政治敏銳性，提高政治鑒別力。第二要在理論修養(yǎng)上下苦功。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，深刻理解馬克思主義哲學(xué)原理，在掌握科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，不斷提高自身的理論素養(yǎng)和思維層次。第三要在思想修養(yǎng)上下苦功。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好自己的“總開(kāi)關(guān)”，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持。第四要在品德修養(yǎng)上下苦功。人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，重點(diǎn)是吸取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在任何時(shí)候、任何情況下，不為權(quán)錢(qián)美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾始終保持忠誠(chéng)于黨、報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的道德操守。第五要在作風(fēng)修養(yǎng)上下苦功。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，就是要堅(jiān)持艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，對(duì)思想之垢、作風(fēng)之弊進(jìn)行深刻反省和徹底掃除。第六要在紀(jì)律修養(yǎng)上下苦功。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守廉政紀(jì)律，常懷律己之心，常思貪欲之害，自覺(jué)慎初、慎獨(dú)、慎微，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，拒腐蝕、永不沾。

　　嚴(yán)以修身是中華民族傳統(tǒng)美德的凝煉和高度的概括。省工商聯(lián)高級(jí)咨詢委員會(huì)主任委員李挺毅說(shuō)，對(duì)嚴(yán)以修身我的體會(huì)是：第一，嚴(yán)以修身是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括。儒家以“仁、義、禮、智、信”為無(wú)常，仁為五常之首。曾子曰，“吾日三省吾身”，孟子曰，“吾善吾養(yǎng)之浩然正氣”，老子曰，“見(jiàn)素抱樸，少思寡欲”，曾國(guó)潘說(shuō)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這些耳熟能祥的古代哲理對(duì)修身來(lái)說(shuō)都是經(jīng)典。當(dāng)然，嚴(yán)以修身也是馬克思主義經(jīng)典理論、優(yōu)秀人物中國(guó)化的典范，馬克思主義認(rèn)為人的自我完善，道德方面是社會(huì)進(jìn)步的前提，同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果和目的。還有，修身也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)代化、具體化要求的典范。第二，在全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革、全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨的前提下，黨自身的建設(shè)是重中之重，是關(guān)鍵、是核心，具有決定性的意義。首先自己要牢記關(guān)鍵少數(shù)的意義、應(yīng)用作用。作為一個(gè)老黨員，應(yīng)率先垂范，不給組織添亂。其次解決好德不配位的問(wèn)題，堅(jiān)決克服“人無(wú)人格，官無(wú)官德”的尖銳的問(wèn)題，重塑黨的形象，重塑黨員干部形象。作為自己來(lái)說(shuō)不懶惰、不虛往、不害人。第三做到慎初、慎微、慎獨(dú)，慎初是千里之堤，潰于蟻穴。慎微是勿以善小而不為，勿以惡小而為之，慎獨(dú)是不靠別人的監(jiān)督，自覺(jué)控制自己的欲望。最后，從個(gè)人來(lái)說(shuō)要修好總開(kāi)關(guān)，把好總開(kāi)關(guān)、擰緊總開(kāi)關(guān)。

　　嚴(yán)以修身就是堅(jiān)定信念對(duì)黨忠誠(chéng)。省工商副巡視員張志敏說(shuō)，指出,嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身，就是每個(gè)人由內(nèi)而外對(duì)自己的一種約束和要求。我認(rèn)為：首先，嚴(yán)以修身是要對(duì)黨忠誠(chéng)。要堅(jiān)信一條，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我們今天的幸福生活，我黨用了90多年的竭力奮斗，取得了從革命、建設(shè)到今天改革開(kāi)放的巨大成功。建國(guó)后用了60年的努力，跑過(guò)了資本主義300多年的發(fā)展歷程，有力地證明了我黨是偉大光榮正確的黨。我們要堅(jiān)定理想信念對(duì)黨忠誠(chéng)。其次，嚴(yán)以修身要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。共產(chǎn)黨員應(yīng)自覺(jué)站在黨的立場(chǎng)，站在中華民族的立場(chǎng)，以人民和國(guó)家的利益為最高利益，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，常常反思我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)。進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識(shí)，要有對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，工作辦不好不罷休，把群眾的事當(dāng)成自己的事來(lái)辦，把困難群體當(dāng)做自己的親人來(lái)對(duì)待，把克服困難完成任務(wù)當(dāng)做工作的樂(lè)趣。第三，嚴(yán)以修身要加強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)從中華傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，陶冶道德情操，升華思想境界，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自律，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，在任何情況下，都要守住做人、為官、用權(quán)的底線，筑牢拒腐防越的道德防線。

　　修身是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。省工商聯(lián)副秘書(shū)長(zhǎng)劉書(shū)政說(shuō)，古人講，“欲治其國(guó)，先齊其家，欲齊其家，先修其身”，這就是說(shuō)要想管理好國(guó)家，管理者必須先修好身。德能勤績(jī)是選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要原則，把德放在首位，說(shuō)明修身、修德是選拔任用干部的首要。許多大型企業(yè)選拔任用高級(jí)管理人員奉行的原則是“人品第一，能力第二”或“態(tài)度第一，能力第二”的原則，同樣注重修身。

　　所以，我們要充分認(rèn)識(shí)修身在“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)中的的重要意義，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，把牢思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)。做好了修身，自然就會(huì)做到嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己，不以權(quán)謀私，為政清廉。同樣也會(huì)做到謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，實(shí)事求是，敢于擔(dān)當(dāng)，公道正派。

　　嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。省工商聯(lián)副秘書(shū)長(zhǎng)陳則清說(shuō)，嚴(yán)以修身就要讓我們每個(gè)黨員干部觸動(dòng)思想靈魂，以嚴(yán)以修身為鏡子，時(shí)刻檢查自己。我在嚴(yán)以修身上要努力做到：一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，政治上當(dāng)“明白人”。政治方向?qū)σ粋�(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)極端重要，堅(jiān)定正確政治方向，必須要有堅(jiān)定理想信念作支撐。我要在思想上切實(shí)堅(jiān)定黨的信念;在政治上，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，維護(hù)黨的權(quán)威和尊嚴(yán);在行動(dòng)上，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不打折扣，做到大事小事都要清醒。二是加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，行為上當(dāng)“老實(shí)人”。通過(guò)學(xué)習(xí)使我在思想認(rèn)識(shí)到，在言行上，一要老實(shí)對(duì)待組織，誠(chéng)實(shí)對(duì)待群眾，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾面前一個(gè)樣，不作“兩面人”。二要不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省委重大決策部署，面對(duì)新常態(tài)，要明確工商聯(lián)肩負(fù)歷史責(zé)任，明確《統(tǒng)戰(zhàn)條例》對(duì)工商聯(lián)推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的更高要求。三要實(shí)事求是對(duì)待工作，把心思和精力用到干事上，保證工作有始有終，做一名領(lǐng)導(dǎo)信任、群眾尊重的黨員干部。三是加強(qiáng)廉政修養(yǎng)，廉潔奉公，作風(fēng)上當(dāng)“干凈人”。作為一名黨員干部，我要常常以黨的廉政紀(jì)律對(duì)照檢查自己的言行，從思想上筑起反腐防線，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，廉潔奉公，自覺(jué)維護(hù)黨的廉政形象。

　　嚴(yán)以修身，一是做個(gè)好人，二是做個(gè)好黨員。省工商聯(lián)辦公室主任鄭佩宏說(shuō)，古人講“吾日三省吾身”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身，在古人看來(lái)就是非常重要的人生課題。古代先哲把做人作為做事的前提，今天，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，是對(duì)全黨，全體領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，更是我們做人做事的根本遵循。

　　他說(shuō)，做個(gè)好人，是一個(gè)人生存于社會(huì)和交往、發(fā)展的根本。上學(xué)時(shí)我們聽(tīng)老師常講“把自己培養(yǎng)成一個(gè)高尚的人，社會(huì)就少了一個(gè)卑鄙的人”，這句話影響了我的一生。我覺(jué)得做一個(gè)正直的人、善良的人、勤勉的人、有責(zé)任感的人，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。但一名共產(chǎn)黨員卻不能僅僅滿足于做個(gè)好人。黨員對(duì)自身的要求應(yīng)該高于做好人。應(yīng)該是做有理想、有信仰、有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＿@也是提出“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)黨員、對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。

　　他聯(lián)系思想實(shí)際說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活工作中，在修身中，我們也會(huì)遇到困惑，有時(shí)會(huì)隨波逐流、有時(shí)會(huì)得過(guò)且過(guò)、有時(shí)會(huì)懈怠不前。這些問(wèn)題的出現(xiàn)還是修養(yǎng)不夠，內(nèi)心不夠強(qiáng)大，說(shuō)到底還是“私”字太重，有時(shí)會(huì)與別人“比”，比官職、比收入、比待遇。這些都是修身中遇到的問(wèn)題。其實(shí)修身應(yīng)該向更高標(biāo)準(zhǔn)看齊。修身的最終目的，是要達(dá)到行為與心靈的雙重平靜，雙重健康。

　　“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。省工商聯(lián)會(huì)員部部長(zhǎng)李向軍說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將修身放在首要位置，可見(jiàn)樹(shù)立正確的思想道德觀念，是做人的基本前提。

　　作為一名黨員干部，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，一是要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨員的精神支柱，要用黨的十八大精神和一系列重要講話精神武裝自己，堅(jiān)持政治上的清醒和堅(jiān)定，提高自己的政治素質(zhì)、政治覺(jué)悟和政治敏銳性，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。二是要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)不動(dòng)搖。工商聯(lián)在服務(wù)非公有制經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要同非公有制經(jīng)濟(jì)人士交思想上的朋友，只有注重自身修養(yǎng)，才能交真正的朋友，也才能經(jīng)得起金錢(qián)的考驗(yàn)，廉潔從政，不謀取私利，在廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士中才能樹(shù)立起良好的黨員形象。三是要自覺(jué)加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。我們必須自覺(jué)增強(qiáng)紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;要以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己言行，用反面典型警示自己，自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，始終做到“心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責(zé)不懈怠，心中有戒不妄為”。

　　堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得體會(huì)(二)

　　高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。領(lǐng)導(dǎo)干部有了高尚信仰，就會(huì)胸懷遠(yuǎn)大理想和公仆情愫，為黨和人民的事業(yè)奮斗一生。當(dāng)前，我國(guó)正處在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)和新的考驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部要踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做政治上的明白人、發(fā)展上的開(kāi)路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，努力成為黨和人民信賴的好干部，就必須把政治信仰、法治信仰、道德信仰和事業(yè)信仰當(dāng)作永恒課題，終生研修，始終堅(jiān)守。

　　堅(jiān)守政治信仰，牢固樹(shù)立理想信念。理想信念是人安身立命之本，理想是遠(yuǎn)大目標(biāo)，指引著前進(jìn)方向;信念是精神支柱，提供著精神動(dòng)力。理想信念也是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的核心，理想崇高才能思想純正，信念堅(jiān)定才能作風(fēng)過(guò)硬。把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，缺“鈣”就會(huì)得“軟骨病”，充分說(shuō)明理想之貴、信念之重。

　　堅(jiān)守政治信仰，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治要求。新形勢(shì)下多元思想相互激蕩、各種誘惑席卷而來(lái)，使領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念面臨前所未有的考驗(yàn)�，F(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)理論學(xué)習(xí)重視不夠，往往當(dāng)成“一般缺點(diǎn)”，對(duì)政治信仰弱一些、理想信念差一些，往往感覺(jué)“沒(méi)啥大問(wèn)題”;有的不信馬列信鬼神，樂(lè)于算命看相，遇事燒香拜佛;有的什么話都敢講，什么事都敢干，鉆政策的空子，踩規(guī)矩的紅線;有的妄議中央、戲說(shuō)英雄，偏聽(tīng)偏信各種“段子”;有的當(dāng)面一套、背后一套，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，講的一套、做的一套，演“雙簧戲”，當(dāng)“兩面人”;還有的在認(rèn)識(shí)上盲從西方的“普世價(jià)值”、“憲政民主”等等。這些政治上的“亞健康”狀態(tài)，發(fā)展下去是非常危險(xiǎn)的。

　　理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。“總開(kāi)關(guān)”出了問(wèn)題，就沒(méi)有了根、沒(méi)有了魂，遲早會(huì)栽大跟頭。延安時(shí)期因殺害女大學(xué)生被槍斃的黃克功，解放初期因貪污國(guó)家資財(cái)被處決的劉青山、張子善，改革開(kāi)放初期因貪腐墮落被處以極刑的胡長(zhǎng)青、王懷忠，黨的十八大以來(lái)被查處的周永康、令計(jì)劃、郭伯雄、徐才厚、谷俊山等高官，剖析他們嚴(yán)重違法違紀(jì)的原因，都是理想信念出了問(wèn)題，權(quán)力觀地位觀產(chǎn)生變異，道德品質(zhì)墮落變質(zhì)。相反，面對(duì)敵人絞刑視死如歸的李大釗，“砍頭不要緊、只要主義真”的夏明翰，“一腔熱血灑高原”的孔繁森，一生廉潔自律、一身浩然正氣的楊業(yè)功，真情為民、熱情干事的谷文昌，之所以被人民群眾歌功頌德、刻骨銘記，正是因?yàn)樗麄冃貞选案锩�理想高于天”的崇高政治信仰�?/p>

　　“志之所向，無(wú)堅(jiān)不入;銳兵精甲，不能御也�！睔v史經(jīng)驗(yàn)證明，信念就是托起人生大廈的堅(jiān)強(qiáng)支柱，是抵御精神污垢的銅墻鐵壁，如果這根支柱崩塌了，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)在政治上出問(wèn)題，對(duì)黨的危害比腐敗更嚴(yán)重。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻繃緊理想信念這根弦，任何情況下都要把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，不斷提高自身政治素養(yǎng)，不斷鍛煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性意識(shí)、過(guò)硬的政治覺(jué)悟和嚴(yán)格的組織觀念要求自己，切實(shí)做到與黨中央保持一致而不另搞一套，維護(hù)團(tuán)結(jié)而不拉幫結(jié)派，令行禁止而不我行我素，服從組織而不討價(jià)還價(jià)，確保在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前勇于擔(dān)當(dāng)，在利益誘惑面前保持清醒。

　　堅(jiān)守法治信仰，身正為范崇法守法�！胺�律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)�！狈�律的生命和權(quán)威在于實(shí)施，實(shí)施的根本在信仰。因此，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，既是人民公仆，又是人民權(quán)力的受托者，身居要職，手握重器，只有在內(nèi)心堅(jiān)守法治信仰，才能真正敬畏法律、尊崇法律、恪守法律，才能真正在行動(dòng)上身正為范、作出表率�？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部法治信仰好差，不僅關(guān)系到自身的執(zhí)政能力和自律意識(shí)，更關(guān)系到全面深化改革能否取得成功、全面推進(jìn)依法治國(guó)能否順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法治的敬畏，轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想問(wèn)題、作決策、辦事情�！边@是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守法治信仰提出的嚴(yán)肅政治要求，更是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治上的關(guān)心愛(ài)護(hù)。

　　“權(quán)力非藥，卻能迷醉心魂;利欲無(wú)牙，卻能吞噬理想;金錢(qián)無(wú)手，卻能推人墮落�！爆F(xiàn)在，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)，以言代法、以權(quán)壓法、知法犯法、徇私枉法，違背了原則，損害了人民群眾利益，妨礙了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。出現(xiàn)這些問(wèn)題，從根本上講就是缺少法治信仰。許多血的教訓(xùn)警示我們：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)認(rèn)真真尊法學(xué)法，規(guī)規(guī)矩矩守法用法，堅(jiān)決杜絕把權(quán)力當(dāng)“私器”、把職務(wù)當(dāng)“特權(quán)”、把法律當(dāng)“草人”。

　　“自我心存道，外物少能逼。”領(lǐng)導(dǎo)干部一旦掌握權(quán)力，各種誘惑、算計(jì)就會(huì)沖著你來(lái)，各種討好、捧殺就會(huì)對(duì)著你去，稍微放松就可能觸及底線、逾越紅線。抵擋各種誘惑、辦事于法有據(jù)，關(guān)鍵是凈化心境、控制欲望。一個(gè)人倘若掉進(jìn)“欲望的窟窿”，私欲纏身，利令智昏，必然進(jìn)退失據(jù)、行為失范。曾為干部算過(guò)經(jīng)濟(jì)賬、法紀(jì)賬、良心賬，這“三本賬”算清楚了，政治上才能清醒，用權(quán)上才能清廉，堅(jiān)守法治信仰才能有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建國(guó)初期，毛澤東同志有個(gè)“未便再薦”的故事。烈士遺孀李淑一，是楊開(kāi)慧的親密戰(zhàn)友，能詩(shī)善文，有人請(qǐng)求毛澤東推薦她到中央文史館工作，毛澤東為此寫(xiě)信給秘書(shū)田家英：“有人求我將李淑一薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人沒(méi)有錄取，未便再薦�！泵珴蓶|權(quán)力不能說(shuō)不大，但在一個(gè)館員的選用上卻坦言拒薦，體現(xiàn)了老一輩革命家以公為念、以嚴(yán)用權(quán)的高尚品德。鄧小平同志曾告誡全黨：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謙虛，不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！蓖�志也強(qiáng)調(diào)：“黨員干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力�！爆F(xiàn)在，老百姓對(duì)官場(chǎng)腐敗問(wèn)題深?lèi)和唇^，實(shí)際上腐敗行為是一種權(quán)力異化現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)干部出賣(mài)權(quán)力的過(guò)程，就是腐敗的過(guò)程，就是出賣(mài)人格、出賣(mài)原則、出賣(mài)法紀(jì)的過(guò)程。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)守用權(quán)邊界，不以“別人不知”而放縱自己，不以“小節(jié)無(wú)礙”而原諒自己，不以“下不為例”而開(kāi)脫自己，自覺(jué)把住“欲望關(guān)”，凈化“朋友圈”，做到辦事有原則、起止有分寸，切實(shí)為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，讓法治信仰蓄滿自己的精神水池。

　　堅(jiān)守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂�！彼抉R遷在《資治通鑒》中，更是貼切地將居官者分為四種：德才兼?zhèn)湔呤鞘ト�，有德無(wú)才者是君子，有才無(wú)德者是小人，德才全無(wú)者是愚人。通俗地說(shuō)，就是德才兼?zhèn)涫巧掀�、有德不才是次品、無(wú)才無(wú)德是廢品、有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。高尚的品德對(duì)一個(gè)人的一生非常重要，沒(méi)有道德約束、失守道德高地，即使才高八斗也難以成就大業(yè)，輕則事業(yè)受挫，重則身敗名裂。宋朝大臣秦檜很有才華，他創(chuàng)造了宋體字，對(duì)普及教育有大功，但以“莫須有”的罪名害死岳飛，因此遺臭萬(wàn)年。中央軍委原副主席郭伯雄、徐才厚，憑借無(wú)德之才攀爬到軍隊(duì)統(tǒng)帥之位，又以敗壞之德禍害軍隊(duì)多年。曾有一個(gè)時(shí)期軍中吃喝奢靡、跑官要官之風(fēng)盛行，一些缺少信仰、缺失品行、缺乏才干的人，因?yàn)榍捎谛挠?jì)、善于鉆營(yíng)，一職接著一職向上提，一步接著一步往上爬，而不少品行端、講原則、能干事的人，卻不受重用、飽受冷落。郭、徐二人“多行不義”貽害了軍隊(duì)建設(shè)，也落了個(gè)“自斃”下場(chǎng)，被永遠(yuǎn)釘在了軍史的恥辱柱上。

　　“棲守道德者，寂寞一時(shí);依附權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。故達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼�！眻�(jiān)守道德信仰說(shuō)起來(lái)容易、做起來(lái)難，需要沉得下心境、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)，如果心浮氣躁、欲火中燒，就會(huì)道德失范、行為失控，甚至在腐朽思想侵蝕面前打敗仗�，F(xiàn)實(shí)中，才高而德遜者大有人在，他們大多屬于“利己主義者”，一旦謀取了要職重權(quán)，往往會(huì)私欲膨脹，原本清醒的頭腦變昏了，原本干凈的雙手變臟了，原本正常的交往變味了，原本純潔的道德玷污了，以至成為禍害無(wú)辜的“黑手”、危害社會(huì)的“蛀蟲(chóng)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的“化身”和人民“仆人”，做官是為群眾干事，掌權(quán)是為群眾謀利，理所當(dāng)然應(yīng)該寧受寂寞、守德持重，心無(wú)雜念、德無(wú)雜質(zhì)。

　　立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，以及“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，為領(lǐng)導(dǎo)干部修德做人、從政成事指明了努力方向。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具有忠誠(chéng)老實(shí)、坦蕩踏實(shí)、厚道樸實(shí)、求真務(wù)實(shí)的思想境界，什么時(shí)候都要當(dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事;必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，追求高尚道德情操;必須牢記黨的宗旨和道德規(guī)范，越是位高權(quán)重、仕途通達(dá)，越要擺正位置、“臣心如水”，真正做到位高不自恃、權(quán)重德昭人。

　　堅(jiān)守事業(yè)信仰，不斷強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)守事業(yè)信仰，就是堅(jiān)持為黨盡忠、為國(guó)出力、為民造福的崇高事業(yè)觀。“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)�！本礃I(yè)是一種美德，樂(lè)業(yè)是一種境界。堅(jiān)持勤勉敬業(yè)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，也是必備的政治品格。它既體現(xiàn)了一種事業(yè)追求，更體現(xiàn)了一種責(zé)任擔(dān)當(dāng);它源于對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)不渝，也源于對(duì)履行使命的強(qiáng)烈責(zé)任。一個(gè)人的能力有大小，但只有滿心窩裝著事業(yè)和責(zé)任，就能把工作干好。如果思想懈怠、精力外移，即使能力再?gòu)?qiáng)、水平再高，也不可能把干好工作。

　　“為官避事平生恥�！痹缭�70年前，毛澤東同志就曾尖銳地批評(píng)過(guò)那些缺少事業(yè)信仰的黨員干部，“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算……對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清、漠不關(guān)心、麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算是一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員�！碑�(dāng)下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部身居要位，但缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心，碌碌無(wú)為，不思盡責(zé);有的遇到矛盾和問(wèn)題，推諉扯皮，敷衍塞責(zé)，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng);有的只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，只想舒服不想艱苦，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”;有的為官不為、為官少為、為官慢為、為官懶為，動(dòng)不動(dòng)就叫苦叫累，稍不隨意就拿工作“撒氣”，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻、危急關(guān)頭，做得還不如群眾好，等等。這樣的干部，抹黑了“好公仆”形象，打折了“好干部”標(biāo)準(zhǔn)，根本不佩當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　“衙齋臥聞蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣令，一枝一葉總關(guān)情�！币粋�(gè)職務(wù)就是一份責(zé)任，一個(gè)崗位就是一副重?fù)?dān)。黨組織把我們放在這個(gè)位置上，既是需要、信任，更是培養(yǎng)、考驗(yàn)。必須堅(jiān)持求實(shí)為本、落實(shí)為責(zé)，真正集全部心思于工作，傾一切才智于事業(yè);必須做到“黨的要求就是我們的任務(wù)”、“人民所盼就是我們的責(zé)任”、“事業(yè)所需就是我們的追求”;必須克服一切作風(fēng)上的低要求、一切工作上的低標(biāo)準(zhǔn)、一切精神上的不振奮、一切落實(shí)上的不到位，以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以抓不好工作食不甘味、寢不安席的勁頭，殫精竭慮抓好工作落實(shí)，腳踏實(shí)地創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。抗戰(zhàn)時(shí)期，從全國(guó)各地奔赴延安的青年學(xué)生，曾經(jīng)感慨：“延安是天底下最苦的地方，延安也是天底下最快樂(lè)的地方。”為什么這樣說(shuō)?因?yàn)橛锌谷站葒?guó)強(qiáng)大動(dòng)力作支撐，雖苦猶榮、再苦也樂(lè)。從心若炭火的張思德、一心為民的焦裕祿，到一身公仆正氣的楊善洲，再到“公正為民的好法官，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊编u碧華等，標(biāo)桿在前，重任在肩，堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，咬住“實(shí)”字不松，拿出干事姿態(tài)，煥發(fā)創(chuàng)業(yè)激情，奮發(fā)有為地投身于“四個(gè)全面”火熱實(shí)踐，應(yīng)該成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的最大追求