在中國(guó)革命的早期階段，一直存在著兩條路線斗爭(zhēng)。一條是以王明為代表的教條主義路線，一條是以毛澤東為代表的現(xiàn)實(shí)主義路線。王明在蘇聯(lián)出了一本書(shū)，叫《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》。王明與一批自稱百分之百的布爾什維克，不是根據(jù)中國(guó)革命實(shí)際，而是按照布爾什維克化的定義，塑造自己心中的中國(guó)革命。也就是照抄蘇聯(lián)革命模式，走城市中心革命道路。這條教條主義路線，導(dǎo)致中國(guó)革命重大挫折，害死了成千上萬(wàn)優(yōu)秀的同志。這條路線所圍繞的中心，是“如何讓中國(guó)革命成功地布爾什維克化”。而以毛澤東為代表的現(xiàn)實(shí)主義路線，注重的是“如何讓布爾什維克化使中國(guó)革命成功”。在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一切從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，走出了一條農(nóng)村包圍城市的道路，這才挽救了中國(guó)革命。

　　現(xiàn)今中國(guó)企業(yè)文化領(lǐng)域，也存在這樣的兩條路線斗爭(zhēng)。一條是當(dāng)前流行的教條主義路線，與王明路線如出一轍。這條路線所圍繞的中心。也是“如何讓企業(yè)成功地文化”。一些所謂的專家大師，按照自己的理解和需要，給企業(yè)文化下一個(gè)定義，然后按照這個(gè)定義，沿著古典套路，為企業(yè)“制造”企業(yè)文化。從提煉編造到宣貫落地，都是在追求一個(gè)目標(biāo)，即“讓企業(yè)文化起來(lái)”。為了得到感官上的效果，這種企業(yè)文化必然走向形式主義，一個(gè)比一個(gè)豪華，炫麗，獨(dú)特，美觀。這條教條主義路線，不僅騙取了企業(yè)大量錢財(cái)，還誤導(dǎo)了一大批企業(yè)文化人。這些可憐的企業(yè)文化人，至今還在兢兢業(yè)業(yè)地做著“文化裝修工程”。他們完全沒(méi)有意識(shí)到，這種教條主義路線導(dǎo)致的形式主義，是無(wú)論如何也達(dá)不到實(shí)際效果的。無(wú)論他們?cè)鯓优�力地診斷，提煉，編造，宣貫，無(wú)論他們?cè)鯓幼非舐涞厣钪玻�都是緣木求魚(yú)望梅止渴。他們所看重的“企業(yè)文化成功案例”，實(shí)際上只是企業(yè)文化的“成功”，而不是企業(yè)的成功。而企業(yè)的成功，也不完全說(shuō)明“企業(yè)文化”的成功。兩者之間并沒(méi)有必然的因果關(guān)系。(注：這里的企業(yè)文化，是指形式主義的企業(yè)文化)

　　這是當(dāng)今企業(yè)文化領(lǐng)域的主流路線。這條路線已經(jīng)盛行多年，已經(jīng)使企業(yè)界、理論界、咨詢界中毒太深，以至于沒(méi)有人提出疑問(wèn)，敢于懷疑，愿意懷疑，因?yàn)樾问街髁x總是比求真務(wù)實(shí)容易，容易立竿見(jiàn)影，所見(jiàn)即所得。很多企業(yè)在屢遭受騙之后，雖然痛下決心不再走老路，不再信任咨詢公司，但對(duì)這條教條主義路線卻從不懷疑，仍然信奉所謂的專家教授，不惜重金聘請(qǐng)他們擔(dān)任顧問(wèn)指導(dǎo)。殊不知這些人，出于自身利益的考量，無(wú)論如何也不會(huì)為企業(yè)利益考慮，走現(xiàn)實(shí)主義的正確路線的。因?yàn)橥逼屏诉@層窗戶紙，等于砸了自己的飯碗和招牌。他們其實(shí)早已心知肚明，知道這種形式主義沒(méi)有任何實(shí)際意義。但既然大家都這么做，既然大家都習(xí)慣了，既然還有很多人靠這個(gè)混飯吃，既然還有企業(yè)愿意上當(dāng)，那自己又何必較真，何必與流俗過(guò)不去，何必做一個(gè)得罪大家的人呢?

　　現(xiàn)實(shí)主義路線所關(guān)注的，是“如何讓文化使企業(yè)成功”，也就是充分發(fā)揮企業(yè)文化的積極作用，而不是當(dāng)成教條來(lái)信奉崇拜。他們把企業(yè)文化當(dāng)成一種活的機(jī)制，而不是僵死的所謂理念、愿景、使命、價(jià)值觀、文化手冊(cè)，規(guī)章制度，行為規(guī)范，形象工程等等的“總和”。他們把企業(yè)文化當(dāng)作為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的手段，而不是束縛企業(yè)經(jīng)營(yíng)的軟繩子皮鞭子。他們把戰(zhàn)略和文化結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成高效務(wù)實(shí)的管理體系。他們一切以企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際為中心，而不是以所謂理念價(jià)值觀為中心。他們依靠的是企業(yè)自己的核心力量，而不是外來(lái)的所謂專家大師。他們關(guān)注的是企業(yè)的成功，而不是所謂“企業(yè)文化”的成功。

　　同樣是英勇無(wú)比的紅軍，在錯(cuò)誤的教條主義路線指導(dǎo)下，只能屢戰(zhàn)屢敗節(jié)節(jié)后退。而在正確的現(xiàn)實(shí)主義路線指導(dǎo)下，卻總是百戰(zhàn)百勝步步向前�？梢�(jiàn)路線問(wèn)題關(guān)乎革命生死，也同樣關(guān)乎企業(yè)興衰。不知道有幾個(gè)企業(yè)文化人，在遇到企業(yè)文化宣貫不到位，執(zhí)行不落地，自己被邊緣化，部門被閑置化，說(shuō)法沒(méi)用，放屁不響，吃力不討好，費(fèi)心無(wú)功勞，以及種種工作不順利不滿意的時(shí)候，能夠不在末梢枝節(jié)問(wèn)題上糾纏，能夠深入考慮一下根本的問(wèn)題，能夠發(fā)現(xiàn)路線錯(cuò)誤導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)實(shí)的大多數(shù)企業(yè)文化人，都令人失望地做不到。鼠目寸光，自以為是，急功近利，隨波逐流，就事論事，得過(guò)且過(guò)，懶得思想，厭煩理論，是當(dāng)今企業(yè)文化人的普遍狀態(tài)。他們完全沒(méi)有意識(shí)到，自己一直在“正確地做著錯(cuò)誤的事”，這與“錯(cuò)誤地做著正確的事”沒(méi)有什么兩樣。中國(guó)什么時(shí)候能夠再誕生一個(gè)集思想家、實(shí)踐家、革命家于一身的“毛澤東”?這個(gè)目標(biāo)離我們還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，需要各位一起來(lái)呼喚和發(fā)現(xiàn)。

　　當(dāng)年毛澤東等現(xiàn)實(shí)主義路線代表，受到多方面勢(shì)力的排擠打壓：理論上絕對(duì)權(quán)威的共產(chǎn)國(guó)際;思想上崇洋媚外，擁有洋學(xué)歷的左傾機(jī)會(huì)主義分子，以及急于求成的紅軍指戰(zhàn)員。因此教條主義路線才得以橫行，直到付出慘重的失敗代價(jià)，紅軍指戰(zhàn)員才覺(jué)悟到路線的錯(cuò)誤，才最終認(rèn)識(shí)到毛主席的正確偉大。今天，現(xiàn)實(shí)主義路線同樣受到排擠打壓：理論學(xué)術(shù)界的流行定義;駕輕就熟的古典套路;居心不良的咨詢專家大師;把持著文化總監(jiān)位置的海歸、MBA等洋奴;混碗飯吃的廣大企業(yè)文化人;稀里糊涂的企業(yè)老板。不同的是再也沒(méi)有毛澤東這樣的偉大人物，通過(guò)自己偉大的實(shí)踐，開(kāi)辟一條偉大的道路，這才顛覆了教條主義路線，引領(lǐng)中國(guó)革命走上正確方向，最終締造了一個(gè)偉大的國(guó)家。如今，盡管很多人撰文指出了問(wèn)題，但始終形不成一個(gè)強(qiáng)大的力量，也不會(huì)有什么偉大人物了。除了企業(yè)自己覺(jué)悟，企業(yè)文化人自己覺(jué)醒，恐怕沒(méi)有其他的辦法，讓人們徹底拋棄教條主義路線，回歸到現(xiàn)實(shí)主義正確路線上來(lái)。今天的企業(yè)文化人，你們有這樣的覺(jué)悟嗎?有這樣的境界嗎?有這樣的胸懷嗎?有這樣的眼光嗎?有這樣的素質(zhì)嗎?有這樣的能力嗎?有這樣的膽略和魄力嗎?

　　渾渾噩噩的企業(yè)文化人，是不是到了該醒醒的時(shí)候了?企業(yè)文化領(lǐng)域的兩條路線斗爭(zhēng)，是一篇永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的文章。只要企業(yè)沒(méi)有徹底覺(jué)悟，只要企業(yè)文化人沒(méi)有完全覺(jué)醒，這場(chǎng)斗爭(zhēng)就還要繼續(xù)下去。各位是繼續(xù)奉行教條主義路線，還是堅(jiān)決開(kāi)辟現(xiàn)實(shí)主義路線，顛覆經(jīng)典，突破流俗，為企業(yè)吶喊，創(chuàng)文化新生，取決于各位自己的理念、愿景、使命、價(jià)值觀了。