筆者認(rèn)為，作為一個(gè)企業(yè)，就像是一個(gè)人一樣，企業(yè)在經(jīng)營過程當(dāng)中也會(huì)出現(xiàn)亞健康，而企業(yè)亞健康狀態(tài)也是非常讓人難以忍受的。伴隨著全社會(huì)環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，人們對(duì)諸如生態(tài)、生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)健康之類的名詞早已是耳熟能詳。

　　人講生態(tài)，企業(yè)如人，企業(yè)也講生態(tài)。

　　何謂企業(yè)生態(tài)?簡而言之，就是企業(yè)的生存狀態(tài)。

　　一家企業(yè)的生態(tài)，從結(jié)構(gòu)的意義上講，通常由三個(gè)層面組成：文化理念層、組織體制層、日常運(yùn)營層。

　　我們不妨把一家企業(yè)想象成一棵樹，則它的文化理念類似于樹的種子，或類似于樹的基因，處于無形的深層。

　　它的組織體制層則相當(dāng)于樹根、樹干和樹枝，是種子或基因的派生，處于有形的中間層。

　　它的日常運(yùn)營層，即年復(fù)一年的目標(biāo)、計(jì)劃、執(zhí)行、跟蹤，考評(píng)、獎(jiǎng)懲和改善，則相當(dāng)于一棵樹冬去春來、不舍晝夜地從土壤和空氣中吸收養(yǎng)分，開花結(jié)果，處于動(dòng)態(tài)的表層。

　　(順便說一句，大到國家，小到企業(yè)，所有組織的生態(tài)都不外乎這三個(gè)層面。一個(gè)國家的主義、思想是它的文化理念層，依據(jù)主義、思想締造出來的憲法和國家機(jī)器是它的組織體制層，而體制內(nèi)百官們的依法行政則屬于它的日常運(yùn)營層。)

　　透過對(duì)企業(yè)生態(tài)結(jié)構(gòu)的層層剖析，我們能自然而然地形成一個(gè)由剛健的文化理念、穩(wěn)健的組織體制、矯健的日常運(yùn)營這三者從內(nèi)在到外表，從道(文化理念)到法(組織體制)到術(shù)(日常運(yùn)營)，從無形到有形，三位一體的企業(yè)生態(tài)觀。

　　因而，構(gòu)建一個(gè)健康的企業(yè)生態(tài)最為根本的，至關(guān)重要、緊要、首要的是培植一套剛健的文化理念。

　　這套剛健的文化理念尊重普適的人情人性。

　　它承認(rèn)人人有生存的需要，所以人人期望合理的報(bào)酬和豐裕的生活;人人有相互關(guān)系的需要，所以人人需要互動(dòng)交流和情感關(guān)懷;人人有成長發(fā)展的需要，所以人人需要公平的機(jī)會(huì)和潛能的釋放。

　　這套剛健的文化理念符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。

　　它倡導(dǎo)創(chuàng)新、競爭、團(tuán)隊(duì)、溝通、協(xié)同、公平、正義、透明、平等、開放、專業(yè)、系統(tǒng)、民主、自主、自由、冒險(xiǎn)、多元、包容、共享、雙贏、合作、效率、敏捷、個(gè)性、法治、信用等。

　　這套剛健的文化理念揚(yáng)社會(huì)化大生產(chǎn)之長。

　　它主張合理分工的同時(shí)要相互協(xié)作，提升品質(zhì)的同時(shí)要減少成本，擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)要快速響應(yīng)，授予權(quán)力的同時(shí)要賦予責(zé)任，管理科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)兼顧，長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)與短期的贏利目標(biāo)統(tǒng)籌。

　　這套剛健的文化理念適應(yīng)相關(guān)行業(yè)的特色。

　　它既懂得不同的企業(yè)之間雖隔行但不隔基于人情人性、市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)化大生產(chǎn)的共性之理，也清楚不同的行業(yè)畢竟有不同的個(gè)性需求，隔行如隔山。比如制造型行業(yè)重在制度的管理，服務(wù)型行業(yè)重在情感的管理，高科技行業(yè)重在創(chuàng)新的管理。

　　這套剛健的文化理念注重要素之間的匹配。

　　它講創(chuàng)新的文化理念時(shí)，決不會(huì)孤立地講創(chuàng)新，而是把創(chuàng)新放在一個(gè)完整的相互依存的理念體系中去講，亦即，不但要講創(chuàng)新，而且也要講用來支持、促進(jìn)創(chuàng)新的相關(guān)理念，如鼓勵(lì)不同意見之間的爭鳴和叫板，且用嚴(yán)格的制度作保障。

　　講創(chuàng)新文化如此，講其它的團(tuán)隊(duì)、成本、績效也是如此。

　　這套剛健的文化理念強(qiáng)調(diào)誠于中而形于外。

　　它言必信，信必行，行必果。

　　它一旦心里頭認(rèn)同創(chuàng)新的理念，行動(dòng)上一定不遺余力地建立一個(gè)以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)的組織體制，同時(shí)還四處網(wǎng)羅到一個(gè)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新使命感和責(zé)任感，敢為天下先的日常運(yùn)營團(tuán)隊(duì)。

　　它從剛健的文化理念，到雄健的組織體制，到矯健的日常運(yùn)營，環(huán)環(huán)相扣，知行合一，種瓜得瓜，種豆各豆。

　　這套剛健的文化理念鑄就企業(yè)的生生不息。

　　它尊重普適的人情人性，所以能實(shí)現(xiàn)員工價(jià)值的最大化;

　　它符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，所以能順勢(shì)而為，事半功倍;

　　它揚(yáng)社會(huì)化大生產(chǎn)之長，所以優(yōu)化、高效、集約、可持續(xù);

　　它適應(yīng)相關(guān)行業(yè)的特色，所以能入鄉(xiāng)隨俗，因地制宜;

　　它注重要素之間的匹配，所以能落得了地，生得了根;

　　它強(qiáng)調(diào)誠于中而形于外，所以從剛健、到雄健，到矯健，以至于名符其實(shí)的“天行健”。

　　它無疑使企業(yè)與生俱有強(qiáng)大的抵抗力和免疫力，它帶給企業(yè)勃勃的生機(jī)，它是企業(yè)的生命之泉和活力之源。

　　當(dāng)然，話也要說回來，無論這套剛健的文化理念是多么的重要，它畢竟不能完全代替雄健的組織體制和矯健的日常運(yùn)營。我們依然需要拿出全副的精神去面對(duì)來自組織體制和日常運(yùn)營的挑戰(zhàn)，否則，企業(yè)還是有可能陷入到一個(gè)亞健康的生態(tài)中去。

　　看過了這套剛健的文化理念，與之相反的，羸弱的，病態(tài)的，扭曲的文化理念也就一目了然。

　　誠如托而斯泰所言，剛健的文化理念都是相似，不剛健的文化理念各有各的不剛健。

　　有的悖逆普適的人情人性，無視市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)化大生產(chǎn)的共性之理，有的忽略所在行業(yè)的特點(diǎn)，也有的知其一不知其二，知?jiǎng)?chuàng)新不知爭鳴，還有的說是一套，做的卻是另一套，更有甚者，根本就是在忽悠，根本就沒有打算付之于行。

　　因?yàn)橘�弱的，病態(tài)的，扭曲的文化理念或文化基因處于無形的深處，所以由此引起的企業(yè)病變常常很難被確診或?qū)ΠY下藥。譬如，飽受傳統(tǒng)專制文化影響的中國企業(yè)雖然在組織體制層面也采用了決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)三權(quán)制衡的法人治理形式，但人治和集權(quán)的勢(shì)力太大，結(jié)果難免要不斷地重復(fù)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的故事。一個(gè)好端端的現(xiàn)代企業(yè)制度總是一到中國就變了味，就成了董事長一人說了算;不只變了味，而且還要美其名曰中國企業(yè)的特色，真正是執(zhí)迷不悟也。

　　類似看似發(fā)生在組織體制和日常運(yùn)營層，但最終的病根子卻通在文化理念層的問題還有很多，像人力資源、市場營銷、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等不一而足。所以，我要由衷地敬告中國企業(yè)：引進(jìn)歐美的管理體制、管理方法很容易，引用產(chǎn)生了歐美的管理體制、管理方法的歐美企業(yè)文化則很難。企業(yè)文化最重要，企業(yè)文化也最難改變。

　　筆者表示，通過上述內(nèi)容不難看出，作為一個(gè)企業(yè)出現(xiàn)亞健康后的狀態(tài)，通過上面內(nèi)容也可以解決這種問題，使企業(yè)得以良好的發(fā)展。

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