對(duì)酒曹操賞析與翻譯，在曹操的詩歌中，我們經(jīng)常能看到作者借詩表達(dá)自己的政治理想和人生目標(biāo)，這首詩也不例外，在這首詩中，作者表達(dá)了一個(gè)人們安居樂業(yè)、國泰平安的美好愿景。



對(duì)酒原文：
對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲(chǔ)，倉谷滿盈。
斑白不負(fù)載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。

主題思想：
《對(duì)酒》是曹操寫的一首表達(dá)自己政治理想的雜言詩，詩中描述了太平的環(huán)境里，人們自由舒適的田園生活。

對(duì)酒翻譯：
飲酒時(shí)高歌，正是太平年代，小吏不闖門
君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良
人民禮讓，不爭吵打官司
耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿糧倉
老者不背著東西
天降潤雨，糧食豐收
馬在田間馳騁，用糞便來作肥料
當(dāng)官的都愛他的人民，沒有黑暗
教導(dǎo)孩子敬愛父兄
犯法不能有重刑
路不拾遺
監(jiān)獄空虛，節(jié)日不斷
老人能得到贍養(yǎng)
恩惠廣及草木昆蟲

對(duì)酒背景：無

對(duì)酒賞析：
對(duì)酒高歌，激起詩人無限的感慨。詩人認(rèn)為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國富民足，路不拾遺，人人皆得壽終。這些作為詩人的理想社會(huì)是何等地令人神往。然而，詩人卻不得不面對(duì)戰(zhàn)火不斷，百姓痛苦的呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大了�？梢哉f，詩人描繪的人生理想是在批判實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首詩的內(nèi)容看，應(yīng)該說他具有外法內(nèi)儒的特征，即他所描繪的理想社會(huì)是以儒家學(xué)說為依據(jù)的。

曹操個(gè)人資料：
曹操（155年~220年3月15日），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，。東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學(xué)家和書法家。
曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書事、大將軍、司空、車騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號(hào)為武王，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據(jù)勢(shì)力，擊潰劉備勢(shì)力，對(duì)外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，并實(shí)行屯田制等一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。
曹操精兵法，撰著了《孫子兵法注》、《續(xù)孫子兵法注》、《兵書接要》、《兵書略要》等大量兵書。善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學(xué)作品的特色、創(chuàng)新、開創(chuàng)對(duì)中國文學(xué)史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》、《度關(guān)山》等。同時(shí)亦擅長書法，尤工章草，唐朝張懷?在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。

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