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生而為人的下一句是我很抱歉,出自日本作家太宰治的《人間失格》!吧鵀槿,我很抱歉”。這句話是講膽怯者面對(duì)一個(gè)與陌生世界時(shí)的恐慌,對(duì)世界和他人抱有深深的悲哀和自責(zé)。
意思是作為人類出生,以人的身份長大。
“生而為人”出自老子的《道德經(jīng)》第八章《上善若水》中”生而為人,你且修身,你且渡人,你且如水,居惡淵而為善,無尤也“。
意思是作為一個(gè)人,你可以修身,你可以幫助人,你就像水,在處于惡的境地但卻做善事,沒什么特別的。
《道德經(jīng)》是哲學(xué)著作,至今廣泛流傳,迷人、有魅力。其原因之一就是具有較強(qiáng)的文學(xué)性,是中國歷史上最偉大的名著之一,對(duì)中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等方面都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)影響。
老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》。他的作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,對(duì)中國哲學(xué)得發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響。
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說,發(fā)表于1948年,是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭,中間是葉藏的三篇手記,而三篇手記與照片對(duì)應(yīng),分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷,描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界――“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年,太宰治自殺身亡。
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