孔子的好學(xué)對(duì)我的啟迪是學(xué)習(xí)一定與實(shí)踐結(jié)合,要防止唯實(shí)踐而功利;如求學(xué)只為事功,就很容易拋棄和忽略學(xué)習(xí),一味在事功上求成�？鬃诱f敏于事,是指對(duì)事的反應(yīng)要敏捷而非事功要強(qiáng)大。同時(shí),也要防止唯口頭而輕實(shí)踐。孔子說慎于言,則指不能以言帶行,言甚于行。

1、孔子在世的時(shí)候，對(duì)別人給他的贊譽(yù)都推掉，如“若圣與仁，則吾豈敢”。唯獨(dú)對(duì)于學(xué)習(xí)，孔子不但當(dāng)仁不讓，而且經(jīng)常自我肯定。他甚至認(rèn)為很少有像自己這樣“好學(xué)”的人。他對(duì)諸弟子的肯定，好學(xué)往往是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。好學(xué)在孔子那里簡(jiǎn)直是最重要的品質(zhì)。因?yàn)楹脤W(xué)，所以快樂得忘記了憂愁，甚至忘記了衰老。那么，在孔子看來，怎么做才算得上好學(xué)呢?

2、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！币馑际�:君子吃飯不求飽足，居住不求舒適，做事果決，說話謹(jǐn)慎，就教于有德之人，使之時(shí)時(shí)匡正自己，此謂好學(xué)。這句話蘊(yùn)含著孔子獨(dú)特的好學(xué)觀，也是后世儒家好學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于今天我們提倡學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，很有參考意義。