1、修身、齊家、治國(guó)、平天下(大學(xué))

2、凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)

3、愛而知其惡，憎而知其善。(禮記)

4、玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。(禮記)

5、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。(禮記)

6、苛政猛于虎。(禮記)

7、物以類聚，人以群分。(易經(jīng))

8、滿招損，謙受益。(尚書)

9、為山九仞，功虧一簣。(書經(jīng))

10、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家經(jīng))

11、大道之行，天下為公。(禮記)

12、知恥近乎勇。(禮記)

13、文武之道，一張一弛。(禮記)

14、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。(易經(jīng))

15、民為邦本，本固邦寧。(書經(jīng))

16、禮尚往來(lái)，來(lái)而不往非禮也。(禮記)

17、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)

18、放之四海而皆準(zhǔn)。(禮記)

19、皇皇不可終日。(禮記)

20、星星之火，可以燎原。(書經(jīng))

21、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。(禮記)

22、敏而好學(xué)，不恥下問。(論語(yǔ))

23、溫故而知新，可以為師矣。(論語(yǔ))

24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ))

25、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎!(論語(yǔ))

26、君子以文會(huì)友，以友輔仁。(論語(yǔ))

27、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(論語(yǔ))

28、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語(yǔ))

29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。(孔子)

30、君子求諸己，小人求諸人。(孔子)

31、巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)

32、道不同，不相為謀。(孔子)

33、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(孔子)

34、不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。(孔子)

36、學(xué)而不厭，誨人不倦。(孔子)

37、不義而富且貴，于我如浮云。(孔子)

38、民可使由之，不可使知之。(孔子)

39、不在其位，不謀其政。(孔子)

40、自古皆有死，民無(wú)信不立。(孔子)

41、愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子)

42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)

43、名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)

44、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)

45、一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)

46、君子恥其言而過(guò)其行。(孔子)

47、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。(孔子)

49、見義不為，無(wú)勇也。(孔子)

50、士可殺不可辱。(孔子)

51、道聽而途說(shuō)，德之棄也(孔子)

52、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)

53、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)

54、過(guò)而不改，是為過(guò)矣。(孔子)

55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)

56、當(dāng)仁不讓于師。(孔子)

57、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)

58、損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子)

59、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

60、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎!(孔子)

61、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(孔子)

62、君子喻于義，小人喻于利。(孔子)

63、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)

64、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。(孔子)

65、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)

66、歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子)

68、三人行，必有我?guī)熝伞?孔子)

69、言必行，行必果，果必信。(孔子)

70、敏于事而慎于言。(孔子)

71、不以言舉人，不以人廢言。(論語(yǔ))

72、逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)

73、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。(論語(yǔ))

74、既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ))

75、有則改之，無(wú)則加勉。(論語(yǔ))

76、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ))

77、朝聞道，夕可死矣。(孔子)

78、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)

79、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ))

80、仁者見仁，智者見智。(論語(yǔ))

81、君子愛財(cái)，取之有道。(論語(yǔ))

82、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。(論語(yǔ))

83、禮之用，和為貴。(論語(yǔ))

84、節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(論語(yǔ))

85、是可忍，孰不可忍?(孔子)

86、聽其言，觀其行。(論語(yǔ))

87、與朋友交，言而有信。(論語(yǔ))

88、吾日參省吾身。(曾子)

89、貧而無(wú)怨，富而不驕。(論語(yǔ))

90、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。(孔子)

91、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。(孔子)

92、篤信好學(xué)，守死善道。(孔子)

93、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)

94、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))

95、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語(yǔ))

96、擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)

97、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語(yǔ))

98、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99、人皆可以為堯舜。(孟子)

100、得道多助，失道寡助。(孟子)

101、天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子)

102、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。(孟子)

103、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104、養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)

105、焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)

106、富貴不能xxx，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)

107、人之患在好為人師。(孟子)

108、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)

109、如欲平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?(孟子)

110、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠(chéng)服矣。(孟子)

111、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。(孟子)

112、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)

113、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)

114、為長(zhǎng)者折技，非不能也，而不為也。(孟子)

115、生于憂患，死于安樂。(孟子)

116、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)

118、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。(孟子)

119、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子)

120、登泰山而小天下。(孟子)

121、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……(孟子)

122、我善養(yǎng)吾浩然之氣。(孟子)

123、上有所好，下必甚焉。(孟子)

124、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊周)

125、民不畏死，奈何以死懼之?(老子)

126、雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。(老子)

127、哀莫大于心死，而人死亦次之。(莊周)

128、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(莊周)

129、彼一是非，此一是非。(莊周)

130、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子)

131、治國(guó)之道，必先富民。(管子)

132、國(guó)將興，必貴師而重傅。(荀子)

133、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。(晏子)

134、禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子)

135、知人者智，自知者明。(老子)

136、流言止于智者。(荀子)

137、天下大事，必作于細(xì)，合抱之木，生于毫末。(老子)

138、九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)

139、千里之提，潰于蟻穴。(韓非子)

140、置之死地而后生，(孫子)

141、十年樹木，百年樹人。(管子)

142、將欲取之，必先與之。(老子)

143、攻其不備，出其不意。(孫子)

144秀才不出門，全知天下事。

145、遠(yuǎn)水不救近火。(韓非子)

146、掛羊頭賣狗肉。(晏子)

147、不以一眚掩大德。(左傳)

148、流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)

149、察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)

150、輕則寡謀，驕則無(wú)禮(國(guó)語(yǔ))

151、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)

152、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。(左傳)

153、欲加之罪，何患無(wú)辭?(左傳)

154、士為知已者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國(guó)策)

155、防民之口，甚于防川。(國(guó)語(yǔ))

156、良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)

157、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)(左傳)

158、多行不義必自斃。(左傳)

159、皮之不存，毛將焉附?(左傳)

160、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?(左傳)

161、貪天之功，據(jù)為己有。(左傳)

162、以其人之道還治其人之身。

163、香餌之下，必有死魚。

164、慶父不死，魯難未已。(左傳)

165、行千里者半九十。

166、不積跬步無(wú)以至千里。

167、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。(荀子)

168、將在外，君命有所不受。

孔子的十大經(jīng)典名言2

君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

唯仁者能好人，能惡人。

君子欲訥于言，而敏于行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于義，小人喻于利。

君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

　　己所不欲，勿施于人

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！笨鬃哟思囱匀省！缎l(wèi)靈公》：“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕�？鬃映Ｒ浴八　贬尅叭省�。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子貢所說(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！�(《公冶長(zhǎng)》)以后儒家都強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”以實(shí)施“仁政”。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

道不同，不相為謀。

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

知之為知之，不知為不知

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！薄笆侵�也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強(qiáng)其所不知以為知者，故夫之告之。”(《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！庇终f(shuō)：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也�！庇帧度逍А菲�云：“知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�

學(xué)而時(shí)習(xí)之

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎?”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無(wú)廢業(yè)，所以為悅。”王釋“學(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”(見劉寶楠《論語(yǔ)正義》)�；寿┦琛皶r(shí)習(xí)”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí)�！币恢改隁q，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”(《十三經(jīng)概論》)。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄柏琛保�迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌�！按�”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也�！�(《論語(yǔ)疏證》)孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。

敏而好學(xué)，不恥下問

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也?子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”孔文子，衛(wèi)大夫�！拔摹笔撬�的謚。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學(xué)好問為文者，蓋亦人所難也�！�(《論語(yǔ)集注》)又說(shuō)：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”(《朱子語(yǔ)類》卷二九)。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也”;《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉!勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦”。其句意謂：默默將所見所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也�！�(《論語(yǔ)新解》)孔子于此所舉三事：其一，重在言識(shí)(記憶)，不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”(《禮記·緇衣》)，“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹�，多見而識(shí)之”(《論語(yǔ)·述而》)，其二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教(教誨)”的合理總結(jié)。

三人行必有我?guī)熝?/strong>

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞��！?《論語(yǔ)集注》)劉寶楠引舊說(shuō)，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也�！币恢^“三人行，本無(wú)賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)煛！?/p>

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》�！墩f(shuō)文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰�江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多憂戚�！�(見《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無(wú)一日之憂，小人有終身之憂，無(wú)一日之樂，與此義同。

歲寒然后知松柏之后雕

孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。”(《論語(yǔ)集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏;事不難無(wú)以見君子無(wú)日不在是。”(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德�！�