【關(guān)于理想信念方面存在的問題表現(xiàn)1】

理想信念是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)，是黨實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的思想基礎(chǔ)，也是黨永葆生機(jī)活力的思想基礎(chǔ)。在改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)深刻變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，如何堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和信念，是一個(gè)至關(guān)重要的課題。

一、黨員理想信念存在的問題及其原因

在改革開放的歷史進(jìn)程中，生活工作在各條戰(zhàn)線的各級(jí)黨員干部堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，帶領(lǐng)群眾認(rèn)真貫徹黨的路線方針政策，發(fā)揮了骨干帶頭和先鋒模范作用，黨員的先進(jìn)性得到了進(jìn)一步發(fā)揮和體現(xiàn)。但也必須看到，在改革取得巨大成就的同時(shí)，產(chǎn)生了一些不容忽視的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，給一些黨員干部的理想信念帶來沖擊，其中有少數(shù)人產(chǎn)生了思想困惑甚至出現(xiàn)了理想信念的動(dòng)搖。有的人對(duì)究竟什么是和資本主義、與資本主義的關(guān)系及改革的前景認(rèn)識(shí)不清，對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題的解決和黨的最終奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)信心不足。有的人價(jià)值取向扭曲、宗旨意識(shí)淡化，關(guān)注個(gè)人得失多了，考慮事業(yè)、全局和關(guān)心群眾疾苦少了，追求享受多了，艱苦奮斗少了，還有少數(shù)人抵擋不住物質(zhì)利益的誘惑，不惜以權(quán)謀私，貪污腐化，違法亂紀(jì)。有的人思想消極，不思進(jìn)取，對(duì)理論學(xué)習(xí)不感興趣，生活和工作中回避矛盾，奉行實(shí)用主義，安于現(xiàn)狀，無所作為。

造成這些問題的原因有多方面，但歸結(jié)起來主要有：第一，實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的原因。在改革開放不斷深化的過程中，由于對(duì)規(guī)律還沒有完全認(rèn)識(shí)和把握，由于的體制、機(jī)制和制度還不完善，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)了許多問題，其中有些還比較突出。如國(guó)有企業(yè)職工下崗失業(yè)和困難群體生活問題，社會(huì)收入分配差距擴(kuò)大問題等。還有，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)仍處于，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比仍存在著較大差距。一些人不能正確認(rèn)識(shí)這些問題，導(dǎo)致了理想信念的動(dòng)搖。第二，理論和認(rèn)識(shí)的原因。一些黨員干部忽視理論學(xué)習(xí)，特別是沒有很好把握馬克思主義的科學(xué)思想方法，對(duì)什么是和的發(fā)展道路缺乏深刻的理解，不能正確認(rèn)識(shí)發(fā)展和改革過程中出現(xiàn)的問題，對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，對(duì)改革的方向與歷史任務(wù)缺少認(rèn)識(shí)，思想困惑。第三，復(fù)雜環(huán)境和教育的原因。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和分配方式日益多樣化，收入分配差距拉大，少數(shù)人通過不正當(dāng)手段斂聚財(cái)富。在社會(huì)生活中，一些人經(jīng)不起誘惑，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生蛻變，崇尚拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。由于教育工作中講原則、概念和公式化的東西多，具體的深層次分析少;流于形式多，解決思想實(shí)際問題少，缺少針對(duì)性。

二、解決黨員理想信念問題的途徑

必須把理想信念建立在對(duì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。應(yīng)重點(diǎn)加深以下幾個(gè)問題的認(rèn)識(shí)：其一，關(guān)于的本質(zhì)內(nèi)涵。的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。的本質(zhì)特征決定了我國(guó)實(shí)行公有制為主體多種所有制并存經(jīng)濟(jì)制度的必然性。在這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度中，應(yīng)允許一部分人先富起來，但我們一定要積極維護(hù)社會(huì)和人民群眾的整體利益。社會(huì)的進(jìn)步離不開每一個(gè)社會(huì)成員的發(fā)展及其個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在符合社會(huì)整體利益的前提下，我們必須關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，為其積極性的發(fā)揮和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。其二，關(guān)于的發(fā)展規(guī)律。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素。生產(chǎn)關(guān)系變革只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的工業(yè)化和社會(huì)化的基礎(chǔ)上才能完全實(shí)現(xiàn)。我國(guó)是在生產(chǎn)力水平很不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建設(shè)和發(fā)展的，我們的起點(diǎn)比較低，因而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。同其他任何事物一樣，運(yùn)動(dòng)也要經(jīng)歷一個(gè)螺旋式上升的發(fā)展過程。在曲折中不斷向前發(fā)展，最終必將越來越完善。其三，關(guān)于與資本主義的關(guān)系和改革的歷史任務(wù)。的產(chǎn)生是資本主義社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然要求。所以，對(duì)資本主義應(yīng)是既有批判又有繼承，即棄其阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的外在形式和局限性，揚(yáng)其有利于發(fā)展生產(chǎn)力的合理內(nèi)核，包括重視個(gè)人利益價(jià)值、有利于激發(fā)個(gè)人和社會(huì)活力的合理內(nèi)核。要注意充分吸取資本主義的積極因素，為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性。改革的主要任務(wù)之一，就是要克服傳統(tǒng)體制的弊端，吸收借鑒資本主義的文明成果，進(jìn)一步完善，更好地發(fā)揮的優(yōu)越性，使更具生機(jī)與活力，使社會(huì)生產(chǎn)力得到更快的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

必須解決好改革發(fā)展中存在的問題，使理想信念更具現(xiàn)實(shí)感召力。其一，要下大力氣做好就業(yè)和社會(huì)保障工作，保證困難群體和廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)群眾的基本生活需求。要進(jìn)一步完善就業(yè)體系，加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開發(fā)就業(yè)崗位，拓寬就業(yè)渠道，加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者就業(yè)能力，援助就業(yè)困難群眾。要完善城鎮(zhèn)職工基本保險(xiǎn)，健全城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，加大政府對(duì)社會(huì)保障的投入。其二，要深化教育和醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，大力發(fā)展教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，確保教育公平和大眾健康需求。要高度重視基礎(chǔ)教育，加大農(nóng)村和貧困地區(qū)教育投入，促進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，嚴(yán)肅查處教育亂收費(fèi)行為。要加強(qiáng)公共衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，大力發(fā)展城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，推進(jìn)農(nóng)村新型合作醫(yī)療試點(diǎn)，確保國(guó)家對(duì)公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療保障的投入。其三，要深化分配制度改革，縮小分配收入差距。要切實(shí)貫徹按勞分配原則，建立社會(huì)收入分配調(diào)節(jié)機(jī)制和與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的勞動(dòng)者收入分配增長(zhǎng)機(jī)制，打擊非法收入，調(diào)節(jié)高收入，逐步提高低收入群體的收入分配水平。其四，要深化司法體制改革，確保司法公正，維護(hù)社會(huì)正義。要以保護(hù)公民合法權(quán)益為重點(diǎn)，加快立法工作，加強(qiáng)制度建設(shè)，保證審判和檢察機(jī)關(guān)依法公正行使權(quán)力，規(guī)范執(zhí)法行為，加強(qiáng)對(duì)公民和法人的法律援助。要完善對(duì)權(quán)力的制約監(jiān)督機(jī)制，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)，加大對(duì)違紀(jì)違法案件的查處力度，從機(jī)制和制度上遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

必須密切黨群關(guān)系，改進(jìn)黨員思想教育方式。人民群眾是改革和社會(huì)生活的主體，群眾的實(shí)踐活動(dòng)能夠深刻、生動(dòng)、具體地反映社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。不僅是理論，而且是人民群眾的偉大實(shí)踐。共產(chǎn)黨員只有密切同群眾的聯(lián)系，才能深刻理解什么是和怎樣建設(shè)的問題，才能與群眾同呼吸、共命運(yùn)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)定理想信念。要?jiǎng)?chuàng)造條件，把深入實(shí)際、密切聯(lián)系群眾作為黨員理想信念教育的重要手段。要有針對(duì)性地把黨員和黨員干部的理論學(xué)習(xí)與理想信念教育引向深入，掌握和運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、方法，立足現(xiàn)實(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上科學(xué)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式和發(fā)展規(guī)律，解決他們思想上的困惑。

【關(guān)于理想信念方面存在的問題表現(xiàn)2】

當(dāng)代大學(xué)生是我們祖國(guó)發(fā)展的主力軍，是中華民族的未來希望，是中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者，大學(xué)生的理想信念關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。但在新形勢(shì)下，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代和多元文化的沖擊，大學(xué)生理想信念存在一些不容忽視的問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在的問題

(一)部分大學(xué)生存在政治信念迷茫的問題

1.出現(xiàn)多元化的政治信念。在一項(xiàng)調(diào)查中，大學(xué)生被問及政治信念時(shí)，雖然有一半以上的大學(xué)生政治信念堅(jiān)定，但仍然有39.58%的學(xué)生信仰“宗教”、“實(shí)用主義、享樂主義、拜金主義”、“自由主義”等。這說明部分大學(xué)生的政治信念已經(jīng)開始出現(xiàn)多元化。逐漸淡化了共產(chǎn)主義信念，一些學(xué)生認(rèn)為樹立共產(chǎn)主義理想信念還不如追求個(gè)人物質(zhì)利益，從而無底線地一味追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，缺乏社會(huì)責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

2.出現(xiàn)多元化的政治方向選擇。當(dāng)代多元文化沖擊下，我國(guó)的部分大學(xué)生政治方向仍然不夠堅(jiān)定，甚至認(rèn)為有沒有理想信念都是個(gè)無關(guān)緊要的事情，從而不能很好地利用所學(xué)習(xí)的科學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，產(chǎn)生對(duì)自身所信仰的、共產(chǎn)主義理想信念的不堅(jiān)定，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)谡�治選擇和政治行為時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差和錯(cuò)誤。

3.出現(xiàn)追求功利化的政治參與。隨著科技和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，當(dāng)代大學(xué)生極易受到西方功利主義和實(shí)用主義文化思潮的影響，從而導(dǎo)致部分學(xué)生在參加政治活動(dòng)時(shí)存在情緒化，動(dòng)機(jī)不純，追求功利明顯。在與一些大學(xué)生訪談過程中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生都希望自己在大學(xué)階段加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但深入了解之后發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)不僅僅是因?yàn)閷?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，其主要是為了在報(bào)考公務(wù)員和畢業(yè)找工作時(shí)加重競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，帶有明顯的功利性質(zhì)。

(二)部分大學(xué)生存在理想信念缺失的問題

1.追求功利化的個(gè)人理想，缺乏道德理想。應(yīng)試教育背景下，許多學(xué)校和家長(zhǎng)把能否考入國(guó)內(nèi)頂尖大學(xué)，能否走上本科院校作為學(xué)校和家長(zhǎng)衡量孩子是否優(yōu)秀的尺度。上大學(xué)之前的任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)、考取高分，忽略了對(duì)自身思想道德、道德理想的培養(yǎng)，致使大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡漠進(jìn)而缺乏社會(huì)責(zé)任感，只追求功利化的個(gè)人理想，而社會(huì)道德和理想信念出現(xiàn)了缺失和空白。

2.不能正確評(píng)估自己，陷入理想認(rèn)知的困境。由于大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)和情感等壓力，各種知識(shí)技能培訓(xùn)班和考證熱潮迭起，部分大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己，盲目地報(bào)班考證。在理想認(rèn)知、信念實(shí)踐上陷入無法解決的困境。他們希望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值但是又缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，遇到挫折和困難就止步不前，悲觀失望，還沒開始便放棄了自己的理想。如果終不好好糾正和解決理想信念存在的這些問題，大學(xué)生就逐漸會(huì)在精神家園的迷失中喪失自我，找不到心靈的歸宿，對(duì)于理想信念的焦慮和迷惘會(huì)像瘟疫一樣在大學(xué)生群體中蔓延。

(三)部分大學(xué)生價(jià)值取向扭曲

現(xiàn)階段出現(xiàn)的各種文化相互交流、沖突和融合的局面，使部分大學(xué)生在西方模式的民主和生活方式面前感覺到無所適從、無所歸一。雖然大學(xué)生對(duì)本民族和國(guó)家的文化有認(rèn)同，但部分大學(xué)生在價(jià)值取向呈現(xiàn)功利化和低俗化的錯(cuò)誤傾向，在和一些大學(xué)生談話中了解到，一些大學(xué)生對(duì)于政治理論知識(shí)不夠重視，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的時(shí)候只是為了考試及格，修滿學(xué)分順利畢業(yè)，結(jié)果就出現(xiàn)了考前背考題，走出考場(chǎng)忘記課本內(nèi)容的情況。這些大學(xué)生并沒有真正領(lǐng)會(huì)課上老師所講的理想信念相關(guān)理論知識(shí)的精神實(shí)質(zhì)，所以根本不可能做到在實(shí)際生活中自覺運(yùn)用課上所學(xué)的理論知識(shí)去分析和解決自己所遇到的實(shí)際問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生的理想信念存在問題的原因探析

(一)社會(huì)原因

1.多元文化使理想信念的矛盾性和復(fù)雜性更加突出。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介和科技信息的發(fā)展，資本主義的價(jià)值觀念、生活方式也會(huì)影響到我國(guó)的主流文化。由于我國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及其精粹所知較少，加上當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生的腦海還沒有扎根的情況下，多元文化已經(jīng)利用各種媒介和渠道大量地、快捷地涌入我國(guó)。這很可能潛移默化地影響和擾亂部分鑒別能力和免疫能力較弱的大學(xué)生，使他們?cè)谒枷肷袭a(chǎn)生錯(cuò)覺，動(dòng)搖了自己的理想信念，沉溺于物質(zhì)享受，精神世界變得困乏，進(jìn)而動(dòng)搖了自己對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，削弱了自己的社會(huì)理想和集體主義價(jià)值觀。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)理想信念的消極影響。在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)對(duì)于“社會(huì)環(huán)境因素中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大量丑惡現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生理想信念產(chǎn)生的影響占23.1%”，主要表現(xiàn)在：一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性原則，容易強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)眼前目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)訴求，使一些大學(xué)生把物質(zhì)利益的滿足作為其行為的最高目的，為追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，拋棄自己的理想信念，忽視了確立崇高社會(huì)理想的意義。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性原則，使大學(xué)生產(chǎn)生“利己主義”傾向，有時(shí)為了實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展而不惜損害他人和集體的利益，這種自私自利的行為嚴(yán)重影響著集體主義觀念和崇高理想信念的樹立。另外，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、效率性的影響，促使部分大學(xué)生面對(duì)就業(yè)壓力在競(jìng)爭(zhēng)中“投機(jī)取巧”、“弄虛作假”，甚至出現(xiàn)了“不擇手段”。這些不僅不利于積極健康的理想信念的形成，更增加了理想信念教育工作的難度。 　　3.社會(huì)環(huán)境給理想信念帶來的消極影響。現(xiàn)今理想信念教育問題的出現(xiàn)在很大程度上是與社會(huì)環(huán)境及其變遷聯(lián)系在一起的。社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生理想信念建立和變化的主要外部客觀環(huán)境。良好的社會(huì)環(huán)境有利于正確的理想信念的形成。然而，社會(huì)媒介引導(dǎo)出現(xiàn)的偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良莠不齊使理想信念教育在不良的社會(huì)環(huán)境發(fā)展，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生積極的理想信念的形成，導(dǎo)致部分學(xué)生理想信念迷失、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀喪失和信念弱化等現(xiàn)象。此外，社會(huì)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象等問題，一些黨員干部為了一己私利，以權(quán)謀私，這也極易使某些大學(xué)生受到不良影響，對(duì)大學(xué)生樹立正確的理想信念觀帶來了很大影響和沖擊。

(二)學(xué)校原因

單一的教育灌輸觀念。目前，以人為本的理想信念教育模式一直被淡化。教師在施教時(shí)，沒有把理想信念教育過程看作是雙向活動(dòng)，教師一味地灌輸，忽視了大學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性。在教育上，部分教師只注重知識(shí)的傳授和學(xué)生成績(jī)的提高，忽視了自己“教書”和“育人”的雙重責(zé)任。在實(shí)踐上，理想信念教育并沒有使大學(xué)生課堂所學(xué)的知識(shí)得到實(shí)際運(yùn)用，不能解決自己日常生活中所遇到的實(shí)際問題，認(rèn)知和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。另外，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育過程中還沒有充分考慮到大學(xué)生理想信念實(shí)際水平的參差不齊和思想進(jìn)步狀況的層次差異，而用一個(gè)共性的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有學(xué)生，使理想信念的教育理念陷入“同一性”的誤區(qū)，這就呼吁我國(guó)當(dāng)前的理想信念教育能夠更好地因材施教，能夠不斷更新自身的教育理念。