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醫(yī)生黨員觀看千年包公觀后感精

更新:2023-09-19 22:22:17 高考升學網(wǎng)

2016醫(yī)生黨員觀看千年包公觀后感【1】

  包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員,便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定,在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時,也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

  包公之所以能給世人留下清官形象,除了他清正廉潔的作風外,更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律,不唯上,不唯權(quán),敢于不畏權(quán)貴,伸張正義。用現(xiàn)在的話說,就是他能堅持做到依法行政。

  因此,面對“清官情結(jié)”,我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求,同時更應該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實,正是由于這種意識,才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。

  在當前的法治社會里,我們評價一個領(lǐng)導干部是否盡職盡責,關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下,如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”,在當今時代其實更應該解讀為要求領(lǐng)導干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

  面對包公像起誓,在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚,表現(xiàn)了一種學習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說,筆者衷心希望這種學習姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動,并且深入精髓,領(lǐng)會包公身上真正值得體會的法治意識。

  2016醫(yī)生黨員觀看千年包公觀后感【2】

  包公,一個震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中,包公集清官、忠臣、名探、神于一體,成為公平與正義的化身,是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中,他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神,還能上天入地、服妖降魔,代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許,千百年來,無人與之比肩。

  然而,歷史上真實存在的包公到底是一個什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午,在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上,來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。

  紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制,央視紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團隊自5月開始策劃調(diào)研,同年8月正式開拍,歷時一年奔波數(shù)萬公里,先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長,以及國外的新加坡等地,進行實景拍攝、專家學者訪及歷史再現(xiàn),力圖還原一個有血有肉、真實生動的包公形象。

  中央紀委宣傳部正局級紀檢員、監(jiān)察專員閻群力,安徽省紀委副書記車建軍,安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌,央視紀錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。

  首映式上,安徽省紀委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說,合肥是包公故里,包公是歷代清官的典范!敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀錄片,就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化,探索新形勢下引導黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑。”

  央視紀錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示,縱觀包公的一生,可以用16個字來總結(jié),那就是“一身正氣、兩袖清風、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說:“在《千年包公》中,我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化,紀錄片對歷史的正本清源價值得以凸顯。”

  安徽廣播電視臺副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持,他表示,《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品,立項之初就受到中紀委宣傳部、安徽省紀委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領(lǐng)導同志的高度重視,不僅對節(jié)目質(zhì)量進行嚴格把關(guān),還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難,力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀錄片精品。

  中國人民大學文學院教授朱萬曙在發(fā)言中表示,“包公的故事能流傳至今長盛不衰,是因為他真正走向了民間,凝聚了民間文藝的元素,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀錄片《千年包公》的面世,必然能夠起到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用!

  包公第34代傳人、包公精神傳承研究會常務理事包正軍說,包公表現(xiàn)出的高風亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模,更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財富。他表示,作為一個清官符號,長久以來文藝作品中的包公,其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略,而紀錄片《千年包公》與以往不同的是,它依托豐富而詳實的史料,以包公人生經(jīng)歷為主線,以寫實手法再現(xiàn)了包公的一生,讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾,展示了包公的可貴、可敬、可親之處。

  據(jù)悉,三集高清紀錄片《千年包公》,歷時一年,目前已制作完成,將于5月27日21:25在安徽衛(wèi)視、5月25-27日晚8點在央視紀錄頻道(央視9套)播出。

  第一集《清心直道》

  通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念,突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響,呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。

  第二集《鐵面無私》

  敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時,不畏權(quán)貴,彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事,其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩,突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

  第三集《以民為本》

  通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事,說明包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私,對百姓卻心懷柔情厚意,他把百姓放在心上,所以一千年來,百姓把他也放在心坎里。

  2016醫(yī)生黨員觀看千年包公觀后感【3】

  三集紀錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺紀錄頻道播出。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個時期的故事,表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象,其中以“七彈王逵”“六彈張堯佐”“斷冷清案”最為精彩,突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

  據(jù)介紹,為最可能精準的展現(xiàn)宋代歷史與包公形象,劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學者及宋史專家,在查閱大量歷史文獻資料后,摒棄戲說,完全根據(jù)史實,進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝。

  通過再現(xiàn)真實的包公故事,尋訪包公精神的當代體現(xiàn),力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

  專題片一共包含3集:

  第一集《清心直道》,通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念,突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響,呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。點面結(jié)合,有理有據(jù)。

  第二集《鐵面無私》,敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時,不畏權(quán)貴,彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事,其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩,在真實歷史文獻基礎(chǔ)上,用影視劇手法進行再現(xiàn),突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

  第三集《以民為本》,通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事,說明包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私,對百姓卻心懷柔情厚意,他把百姓放在心上,所以一千年來,百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實的包公故事,尋訪包公精神的當代體現(xiàn),力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

  2016醫(yī)生黨員觀看千年包公觀后感【4】

  端州三年任,不取一硯歸

  ------宋包拯

  這是包拯在去端州上任當知州時說的話。

  他了解一方小小的硯臺取料時的艱難,雕刻的辛苦,深知小民的疾苦,因而不用端州一硯。

  端州盛產(chǎn)上等硯臺,在當時的朝代也以端硯為上乘之品。

  相傳在端州硯石山深處隱藏著一條小溪,常年受汲水之寒,收天地之靈氣,斂日月之精髓,經(jīng)千古風霜雪雨的洗禮,漫塵霄之著,使得溪水周邊尺許的石頭演變成夕陽的艷彩,血色的嬌紅。

  艷如彩陶,紅如少婦的唇紙!

  不知那一年的哪月,被一位雕刻硯臺的工匠尋獲,采下,悄悄雕刻成一方硯臺------端溪血硯,偷偷收藏起來,作為傳家之寶,一代代傳至后世。

  相信工匠雕刻這端溪血硯時,每一刀下去都用了真情真性,更預示著對后代用此硯能金榜題名的深深期望。

  端溪血硯,你真的存在過嗎?

  你是歷史的流傳嗎?在漫長中演變著那不復返的絕版的雕刻!

  你是那含苞未放便枯萎的荷嗎?也許是淚泣在秋雨連綿中的倉促!

  你是詩人手中的筆嗎?

  “枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯!”

  你是哥舒夜離手中一盞香茗的茶嗎?不然又怎會倦上憂郁,又怎會獨坐在角落聽傷傷的旋律,感知窗外細雨霏霏飄散在曼舞的天空,心伴隨著目光,投向遠方深處,以靈魂譜寫一曲靜怡的韻!

  你是如佛之曰嗎?“忘記并不等于從未存在,一切來源于選擇,而不是刻意。。。。。。只是心若一動,淚已千行。”

  你不是隨便可以編來的故事,更不是讓人撫掌而贊的戲,我無法臨近你的軀體,在你的胸膛上硯墨,寫就詩詞歌賦!

  也因此回眸時才會有些迷惘,有些許惆悵,思思念念的那抹柔情,是如水的月光,是流瀉的藍天白云,是擁抱蒼老的夢囈,是兩鬢斑白仍留于心中的惋惜!!!

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