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每年的遼寧高考作文題目都會成為語文卷的焦點(diǎn)話題,高考作文在整個卷面分占比非常大,重要性當(dāng)然不言而喻,那么我們在平時做高考作文材料收集的時候需要做哪些準(zhǔn)備呢、高考作文如何審題呢?本文高考升學(xué)網(wǎng)小編為大家整理了2020年遼寧高考作文比較熱門的素材、以及2020年遼寧高考作文題目預(yù)測相關(guān)知識。
2、“老人霸座拘留五日”不因個體污名化老人群體
楊朝清
來源:中國青年網(wǎng)
近日,D7573次列車上,65歲男子張某手持無座車票卻霸占他人座位,列車長耐心規(guī)勸40分鐘,其閉目養(yǎng)神坐到終點(diǎn)。在見到民警后,張某連聲承認(rèn)自己霸座不對。目前,張某已經(jīng)被長沙鐵路行政拘留五天。(6月27日澎湃新聞)
【新聞材料引入,讀者速覽熱點(diǎn)事件,事件讀罷,定有不同感想,觀點(diǎn)碰撞后文及時跟上!
在一個“流動的中國”里,動車讓老百姓的出行更加便利。動車作為一個公共空間,也是世
間萬象、人生百態(tài)的一面鏡子!鞍宰弊鳛橐环N失范行為,暴露了一些人精神世界的貧乏與不健康;“霸座”層出不窮,說明建構(gòu)與時代匹配的精神文明,依然任重而道遠(yuǎn)。
【直陳觀點(diǎn),指出“霸座”所折射的精神世界貧乏,說明精神文明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)】
明明是無座票,卻非要霸占其他乘客的座位;面對乘客的批評質(zhì)疑和列車長的耐心勸阻,這位乘客選擇了“不管你們怎么樣,反正我就這樣”的自說自話。在乘客和列車長面前囂張跋扈的
“霸座老人”,在民警面前立即認(rèn)慫;他并非不知道自己的行為“無理”,只是抱著僥幸心理認(rèn)為自己可以不為失范行為付出代價(jià)。
【深入剖析事件,從事件主體角度,透析“霸座老人”的僥幸心理】
按票乘車是鐵路企業(yè)與乘客之間建構(gòu)的契約,這位老人并非不知道這個規(guī)則,而是明知故犯,揣著明白裝糊涂,無畏、無理,當(dāng)眾撒潑!鞍宰毙袨椴粌H給其他乘客帶來了不便,也擾亂了動車的運(yùn)行秩序。一個缺乏群己界限、對社會規(guī)范缺乏尊重與敬畏、心中只有自己沒有他人的乘客,不論他的年齡與身份,都會遭遇他人的差評。
【指出“霸座”行為,漠視契約、缺乏對規(guī)則的尊重與敬畏,是自私自利的不文明行為。】
雖然動車上沒有“讓座給更有需要的人”這樣的標(biāo)語,但對于那些身體狀況不佳或者孕婦、帶小孩的乘客等有特殊需求卻只有無座票的乘客,只要他們“有話好好說”,總會有愿意換位思考、懂得體諒的乘客愿意成全他們。那種自彈自唱、孤芳自賞的“座位誰先坐到就是誰的”,顯然是一種胡攪蠻纏。
【讓步思考,縱是老弱病殘?jiān),對于座位有特殊需要,亦?yīng)“有話好好說”!
在一個盛行工具理性的時代里,“霸座表面上實(shí)現(xiàn)了個人利益最大化,實(shí)際上卻因小失大、得不償失。在不文明行為可能被隨時隨地“現(xiàn)場直播”的今天,“霸座”丑態(tài)畢露,形象盡失,為天下人恥笑,當(dāng)真值得嗎?有理不在聲高,沒有道理卻強(qiáng)詞奪理,非但不能贏得“臉面”,反而有損體面與尊嚴(yán)。
【一針見血,直指“霸座”丑態(tài)】
法國哲學(xué)家福柯曾說,“一個人最好的作品,就是他自己”。在身份社會逐漸向?qū)I(yè)社會過渡的當(dāng)下,一個人的社會認(rèn)同,越來越少地取決于身份標(biāo)簽,越來越多地依靠他自身的角色扮演。不論是老人還是年輕人,不論是博士還是小學(xué)都沒畢業(yè)的人,不論是社會精英還是普通人,“你怎樣做,你的評價(jià)就怎樣”。
【借名言,強(qiáng)調(diào)人要懂得做好自己。每個人都是自己行為的主導(dǎo)者,更是自己的命運(yùn)主宰者。每個人來到這個社會都是一張白紙,上面寫什么字,別人給你什么批注,全在于“你怎樣做”!】面對“老人霸座被拘五日”,我們不能對老人群體進(jìn)行污名化,而是要就事論事。我們不能
揮舞著大棒給老人群體貼上各種標(biāo)簽,卻忽視老人群體也是千差萬別的;根據(jù)每一個人的角色扮演來進(jìn)行評判,才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
【拓展議論,抵制以偏概全、亂貼標(biāo)簽。這也是此文的最終落腳點(diǎn)。貼標(biāo)簽現(xiàn)象,在生活中很是常見,我們每個人都曾有過被貼標(biāo)簽的經(jīng)歷。】
3、“勿需讓座”的硬核大爺,讓代際和解充滿可能
然玉
來源:光明網(wǎng)
近日,遼寧大連一位老人別著“勿需讓座”LED胸牌乘地鐵的照片,刷爆朋友圈,被稱為硬核大爺。據(jù)了解,老人名叫劉增盛,今年76歲。老人表示,此舉是怕給其他乘客增加負(fù)擔(dān):“現(xiàn)在的年輕人不易,我身體還可以,站著也沒有問題!睂(shí)際上,老人掛著“勿需讓座”的牌子已有兩年時間,只是這次被網(wǎng)友拍了下來。
【熱點(diǎn)事件引入,概述事件,引出下文】
相較于動輒“搶座”“要座”的老人,“勿需讓座”的硬核大爺,倔強(qiáng)中透著一絲可愛,著
實(shí)算一股清流。老人為他人著想的通情達(dá)理,應(yīng)該可以讓公眾討論起“讓座”議題時,勢必會多一份平和、多一點(diǎn)思路。
就如我們此前一再重復(fù)的,“給老人讓座”不是義務(wù),而是一種道德倡議,是約定俗成的慣例,基于當(dāng)事人的自覺自愿。只是很遺憾,現(xiàn)實(shí)中一些人似乎對此存有誤解,各種爭端也肇始于此。某些人認(rèn)為“自己是老人,年輕人就天經(jīng)地義要讓座”,這種偏執(zhí),最終呈現(xiàn)出來很容易就變成為老不尊。一個顯而易見的道理是,一個人想要獲得尊重先要懂得自重。之于此,硬核大爺可謂教科書式示范。
【正反對比論證,結(jié)合此前頻發(fā)的“給老人讓座”糾紛,積極解讀硬核老人行為】
“勿需讓座”的牌子,對同車年輕人來說是個提醒,對劉大爺自己來說是一種解脫。相比于某些人一上年紀(jì)就“放飛自我”“不管不顧”,硬核大爺?shù)纳顟B(tài)度顯然要健康得多!拔疑眢w還可以,站著也沒有問題”,這不僅僅是“要強(qiáng)”,更是對自己狀況的理性評估,是對自己社會行為的合適限定。這是嚴(yán)格的自我管理,這是徹底的自覺自律。
【深入分析,肯定硬核老人行為的合理性與積極意義!俊笆欠窠邮茏屪,是老人的權(quán)利,不同個體的選擇理應(yīng)得到尊重。我們激賞“勿需讓座”
所傳遞的生活態(tài)度和處世哲學(xué),卻也并不提倡老人們就一定要“拒絕讓座”。是否讓座、是否接受讓座,都應(yīng)該是特定對象基于特定場景所做的靈活決定,這沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,更沒有唯一的正確答案。太久以來,“讓座”成為一種強(qiáng)加責(zé)任,一些老人制造了裂痕,而硬核大爺則示范了一種和解的可能。
【辯證議論,提出觀點(diǎn):“是否讓座”和“是否接受讓座”都沒有唯一答案,應(yīng)視具體情景而靈活決定。文末贊賞了硬核老人教科書式示范所帶來的正面影響。】
「精讀細(xì)思」
本文選取熱點(diǎn)社會事件,進(jìn)行了積極的解讀,充分運(yùn)用了正反對比論證,高度肯定了事件中硬核老人的榜樣行為,認(rèn)為老人在力所能及的情況下,拒絕讓座也是一種權(quán)利,更是對年輕人的一種愛護(hù),同時也贏得了更多人的尊重。這篇時評,我們可以學(xué)到有很多,一是積極的社會視角,這正是我們當(dāng)下很多高中生所欠缺的,“遇事件必批判”“視熱點(diǎn)為作秀”,其實(shí)這則新聞,我們也看到了評論區(qū)的負(fù)面評價(jià),總有人把這種滿滿正能量的行為視為作秀、想出名;總有人拿最壞的惡意揣測他人的合理甚至高尚的行為。也正是總有這類人,所以才更需要能發(fā)聲敢發(fā)聲的人站出來作積極正面的解讀。二是文章中正反對比論證、客觀辯證議論值得學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)不偏激,視野開闊,思維靈活。既能從法律視角,看到權(quán)利與責(zé)任;亦能從人文視角,看到尊重與理解。既看到“拒絕讓座”是權(quán)利(“不是義務(wù),而是一種道德倡議”),更看到“拒絕接受讓座”也是權(quán)利,同時也看到不宜盲目提倡“拒絕接受讓座”,應(yīng)視具體情況而靈活決定。
4、為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當(dāng)代表達(dá)
劉陽
來源:人民日報(bào)
豐富的歷史意義、文化意涵,賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力,以潛移默化的方式,將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。
對傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋,很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,推動傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中國人的生活。
【開宗明義,直入主題,傳統(tǒng)節(jié)日需要新表達(dá)、新詮釋,讓傳統(tǒng)文化更好融入當(dāng)代生活】
端午節(jié)臨近,在一些城市的商場等公共場所,龍舟、菖蒲等為節(jié)日平添了文化意蘊(yùn),不僅為公共空間拓展了文化內(nèi)涵,也對端午節(jié)背后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了具有當(dāng)代意識的闡釋,讓人們近距離體驗(yàn)了一次有“文化味”的端午節(jié)。
【舉例論證,承接上文觀點(diǎn)】
古語有云,“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”。作為文化的重要載體,傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。我們在端午節(jié)紀(jì)念2000多年前的愛國者屈原,就是為了憶念其偉大,傳承其精神。又因?yàn)檗r(nóng)歷五月是仲夏,第一個午日正是登高順陽的好日子,故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。這些豐富的歷史意義、文化意涵,賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力,并以潛移默化的方式,將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。
【舉例論證,說明傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義】
然而,包括端午節(jié)在內(nèi)的許多傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵一度被人們淡忘,不少人索性將端午節(jié)稱為
“粽子節(jié)”,仿佛節(jié)日除了吃粽子再無別的含義。過年吃餃子,端午吃粽子,中秋吃月餅……這些是通過飲食的方式對傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念。但也要看到,隨著時代的進(jìn)步,人們的生活方式越來越多元,生活節(jié)奏也發(fā)生了很大變化。怎樣才能讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地吸引年輕人,讓人們更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化?如何將傳統(tǒng)節(jié)日更好地與當(dāng)代生活相結(jié)合?這些都構(gòu)成了新的課題。
【反思傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的現(xiàn)狀,引出思考:如何讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入當(dāng)下生活?】
事實(shí)上,隨著近年來人們對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸提升,公眾對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度越來越高,一些適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)方式、傳播方式紛紛涌現(xiàn)。對傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋,很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,推動著傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中國人的生活。這些嘗試表明,今天,傳統(tǒng)節(jié)日也可以過得很時尚。比如,前不久,某網(wǎng)絡(luò)視聽平臺播出紀(jì)錄片《佳節(jié)》,分為《春望》
《秋思》和《冬聚》3集,展現(xiàn)了中華民族代表性傳統(tǒng)節(jié)日慶典如何從農(nóng)耕社會發(fā)展而來,這些古老的傳統(tǒng)又如何在當(dāng)代中國快速的發(fā)展中伴隨人們的生活與時俱進(jìn),贏得大量觀眾點(diǎn)贊。
【正面論述,看到改觀,對傳統(tǒng)文化的新表達(dá)新詮釋,為傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下起到了積極作用】
傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化在今天得以更好地涵養(yǎng)和傳承,既要借助一些看得見、摸得著的象征性場景、儀式性物品,也需要適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式,將傳統(tǒng)文化通過當(dāng)代的表達(dá)方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。比如,在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺上,推動傳統(tǒng)文化與最新的網(wǎng)絡(luò)視聽方式相結(jié)合,不僅能為網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目的創(chuàng)作帶來更有分量的題材和內(nèi)容,也有助于傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化的傳播,為傳統(tǒng)習(xí)俗更好走近年輕人搭建平臺。
【從怎么辦的角度,思考如何讓傳統(tǒng)在當(dāng)下更好地傳承!
我國地域遼闊,人們慶祝節(jié)日的方式不盡相同,但節(jié)日中蘊(yùn)含的文化認(rèn)同感和價(jià)值觀是相通的。傳統(tǒng)節(jié)日就像一條紐帶,連結(jié)著生活在廣袤中華大地上的人們,傳承著中華民族共同的文化基因。期待出現(xiàn)更多適應(yīng)當(dāng)代社會的表達(dá)方式、傳播形式,讓傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國人的日常生活,讓全世界更好領(lǐng)略中華文明的多姿多彩。
【卒章顯志,呼應(yīng)開頭,提出期待,展望未來。】
「精讀細(xì)思」
本文觀點(diǎn)明確,題目即核心觀點(diǎn),“為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當(dāng)代表達(dá)”,傳承傳統(tǒng)亦須與時俱進(jìn),探索更適合傳承傳統(tǒng)文化的時代新形式,讓傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)下生活。本文以“端午節(jié)”為例,論述了傳統(tǒng)節(jié)日承載了傳統(tǒng)文化,尋找更符合當(dāng)下的傳統(tǒng)節(jié)日形式有利于更好地傳承傳統(tǒng)文化。這篇時評既看到了當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的現(xiàn)狀,又看到了時代賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的傳播形式,亦從對策角度提出來自己的主張。既有現(xiàn)象與現(xiàn)狀分析、又有對策與建議,內(nèi)容充分,論述集中,是 很好的時評范本。
年份 | 作文題目 |
2019 | 材料作文 |
2018 | 對戰(zhàn)機(jī)防護(hù) |
2017 | 讀名句的感觸和思考 |
2016 | 提高語文素養(yǎng) |
2015 | 誰最有風(fēng)采 |
2014 | 科技改變生活 |
2013 | 沙子與珍珠 |
2012 | 大隱隱于“樂” |
2011 | 蘋果的香味 |
2010 | 大與小的選擇 |
2009 | 明星代言 |
2008 | “三自”原則 |
2007 | 我能 |
2006 | 肩膀 |
2005 | 今年花勝去年紅 |
2004 | 平凡與自豪 |
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沈陽藥科大學(xué)轉(zhuǎn)專業(yè)政策規(guī)
時間:2024-07-12 11:0:03沈陽藥科大學(xué)本科招生網(wǎng)登
時間:2024-07-12 09:0:50沈陽航空航天大學(xué)轉(zhuǎn)專業(yè)政
時間:2024-07-11 11:0:03沈陽航空航天大學(xué)本科招生
時間:2024-07-11 10:0:25