克服好人主義，過(guò)好“人情關(guān)”，首先要從思想上認(rèn)識(shí)到它的危害，真正從內(nèi)心抵制它。以下是小編帶來(lái)的反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。

反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)(一)

　　黨的十七屆四中全會(huì)提出，要大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)，增強(qiáng)黨內(nèi)生活原則性和實(shí)效性，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化，反對(duì)和克服好人主義。這個(gè)問(wèn)題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，各級(jí)黨組織和廣大黨員都要高度重視這個(gè)問(wèn)題，反對(duì)和克服好人主義。

　　相當(dāng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，好人主義在一些黨組織和黨員干部中頗有市場(chǎng)，已經(jīng)對(duì)黨的事業(yè)產(chǎn)生了不良影響。好人主義就是放棄黨性原則當(dāng)老好人，突出表現(xiàn)為：對(duì)上級(jí)一味逢迎討好，只講奉承吹捧的話，不提批評(píng)意見(jiàn)和建議;對(duì)同級(jí)一團(tuán)和氣，互相抬舉，“你好我好，大家都好”，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳;對(duì)下級(jí)只表?yè)P(yáng)不批評(píng)，只講成績(jī)不講問(wèn)題，甚至發(fā)生了問(wèn)題還包著、護(hù)著。好人主義流行蔓延的結(jié)果，是一些同志黨性觀念淡漠了，政策紀(jì)律松弛了，是非界限模糊了，處理問(wèn)題不講原則講人情，不分是非講和氣，不守規(guī)矩講照顧。一些單位黨內(nèi)生活喪失原則性戰(zhàn)斗性，同志關(guān)系庸俗化，工作上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤得不到及時(shí)批評(píng)糾正，不正之風(fēng)和嚴(yán)重錯(cuò)誤問(wèn)題得不到有力查處和遏制。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，損害黨的形象。

　　反對(duì)和克服好人主義，要從思想理論上劃清是非界限。有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在不能搞過(guò)去“左”的一套了，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就批評(píng)人。這種認(rèn)識(shí)是片面的。固然，上綱上線大批判和無(wú)情斗爭(zhēng)的“左”的那一套必須摒棄，但黨內(nèi)積極的思想斗爭(zhēng)必須堅(jiān)持，批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)必須發(fā)揚(yáng)。把開(kāi)展批評(píng)、揭露和糾正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤視為“左”的一套，以“做人要與人為善”、“對(duì)人要寬容”為由奉行好人主義，都是不對(duì)的。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，為人處事首先要講黨性原則，與人為善不是一味地講好話討好人，更重要的是要善意地批評(píng)幫助人。對(duì)別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不聞不問(wèn)，是對(duì)同志不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。而對(duì)那些嚴(yán)重違紀(jì)違規(guī)的言行講寬容，實(shí)際上起著掩護(hù)和放任這些錯(cuò)誤的消極作用，為不正之風(fēng)和腐敗行為的滋生蔓延開(kāi)了方便之門。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，這是一種失職瀆職行為。事實(shí)上，怕得罪不守規(guī)矩的少數(shù)人，就得罪了遵規(guī)守紀(jì)的多數(shù)人;不揭露和糾正不正之風(fēng)，就傷害了正直廉潔的同志。一身正氣、敢抓敢管的干部，絕大多數(shù)群眾是擁護(hù)的，“選票”也丟不了多少。有的同志認(rèn)為，維護(hù)班子團(tuán)結(jié)非常重要，不要因?yàn)榕�評(píng)人傷了和氣。確實(shí)，維護(hù)班子團(tuán)結(jié)是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治責(zé)任，是增強(qiáng)班子凝聚力戰(zhàn)斗力的重要保證。但班子團(tuán)結(jié)應(yīng)當(dāng)是在堅(jiān)強(qiáng)黨性原則基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，而不是沒(méi)有原則是非的一團(tuán)和氣。那種沒(méi)有積極思想交鋒、沒(méi)有嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)、對(duì)一些重大敏感問(wèn)題沒(méi)有是非曲直的班子，表面上的團(tuán)結(jié)往往是不牢靠的，也是難以持久的。有的同志認(rèn)為，批評(píng)人要講究方式方法，還是多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)為好。這個(gè)話沒(méi)有錯(cuò)，但在實(shí)際工作中，一些人以此為托詞，過(guò)分“講究”方式方法，結(jié)果批評(píng)人像表?yè)P(yáng)人，根本起不到批評(píng)的作用。黨內(nèi)開(kāi)展積極的批評(píng)與自我批評(píng)，任何時(shí)候原則都是第一位的，方法是第二位的，原則是非要清楚，好惡態(tài)度要鮮明。領(lǐng)導(dǎo)工作要以調(diào)動(dòng)積極因素為主，但克服消極因素的工作也要抓。共產(chǎn)黨人要講究領(lǐng)導(dǎo)方法，但不能做沒(méi)有原則是非的“好好先生”。

　　反對(duì)好人主義，要加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，克服個(gè)人主義。好人主義的實(shí)質(zhì)是個(gè)人主義，是把個(gè)人名利得失擺在黨性原則之上的價(jià)值選擇。精于算計(jì)個(gè)人得失的人、四面討好的人，往往也是功利私心比較重的人。為什么要無(wú)原則地逢迎討好，凈撿好聽(tīng)的說(shuō)?無(wú)非是想在領(lǐng)導(dǎo)和同志中落個(gè)好印象、得個(gè)好人緣，對(duì)自己有好處。為什么對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤不敢批評(píng)糾正，對(duì)不正之風(fēng)和違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題不愿揭露查處?無(wú)非是怕得罪人，擔(dān)心會(huì)丟選票，影響個(gè)人進(jìn)步。雖然在具體人和事的處理中，可能還有擔(dān)心得罪了關(guān)鍵人物，會(huì)影響單位集體利益、班子團(tuán)結(jié)等多種考慮，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，喪失原則，奉行好人主義，都能從患得患失的個(gè)人主義上找到原因。以黨和人民的事業(yè)為重，堅(jiān)持按黨性原則和政策法紀(jì)辦事，好人主義就不會(huì)有市場(chǎng)。如果把自己的人緣、選票看得比黨和人民的利益還重，就談不上講黨性講原則。因此，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，真正做到黨的事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水，寧可得罪人吃眼前虧，決不放棄原則當(dāng)老好人。

　　反對(duì)和克服好人主義，要健全黨內(nèi)生活制度、嚴(yán)肅黨規(guī)黨紀(jì)。一些單位好人主義盛行，與黨內(nèi)生活制度不健全、黨內(nèi)缺少批評(píng)與自我批評(píng)的環(huán)境、缺乏有效的監(jiān)督檢查有關(guān)。有的單位黨委民主生活會(huì)成了表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)的評(píng)功擺好會(huì)，征求意見(jiàn)成了征求贊揚(yáng)，批評(píng)意見(jiàn)沒(méi)有了，連“希望”和“建議”也不提了。對(duì)一些班子成員違規(guī)違紀(jì)或明顯不妥的事，頂多私下嘀咕幾句，很少有人在會(huì)上嚴(yán)肅認(rèn)真地當(dāng)面批評(píng)指正。在這種不正常的黨內(nèi)生活環(huán)境中，誰(shuí)要堅(jiān)持原則，誰(shuí)就會(huì)被認(rèn)為“死板”、“不好處”;誰(shuí)當(dāng)“好好先生”，誰(shuí)就“吃得開(kāi)”。因此，反對(duì)好人主義，必須嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活制度，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性和實(shí)效性。黨內(nèi)民主生活會(huì)要把開(kāi)展認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)與自我批評(píng)作為重要內(nèi)容，鼓勵(lì)和支持大家講真話、講心里話。要嚴(yán)格落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉、重大事項(xiàng)報(bào)告等制度，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行政策法規(guī)情況的監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)查處糾正，使好人主義在黨內(nèi)失去生存的環(huán)境和土壤。

　　反對(duì)好人主義，要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。一些領(lǐng)導(dǎo)同志不愿得罪人的重要原因是怕“丟選票”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在擴(kuò)大干部工作民主，實(shí)行民主推薦、民主測(cè)評(píng)的情況下，確有一些敢于揭露和糾正問(wèn)題的人吃了虧，而一些有“好人緣”的人得了便宜。這就要求我們，在堅(jiān)持?jǐn)U大干部工作民主的同時(shí)，要注意正確分析和運(yùn)用民主推薦、民主測(cè)評(píng)的結(jié)果，既注重群眾公論，又不簡(jiǎn)單地搞“以票取人”。要認(rèn)真落實(shí)十七屆四中全會(huì)《決定》的要求，注重從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重從履行崗位職責(zé)、完成急難險(xiǎn)重任務(wù)、關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)、對(duì)待個(gè)人名利等方面考察干部。進(jìn)一步完善公開(kāi)選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗等競(jìng)爭(zhēng)性選拔干部方式，突出崗位特點(diǎn)，注重能力實(shí)績(jī)。特別要注意保護(hù)和重用那些敢抓敢管、勇于揭露和糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的干部，不讓堅(jiān)持黨性原則的人吃虧，不讓“老好人”占便宜。

　　反對(duì)和克服好人主義，主要領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，切實(shí)負(fù)起責(zé)任。要帶頭開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，虛心聽(tīng)取大家的批評(píng)意見(jiàn)，真正做到聞過(guò)則喜、從善如流，而不能聽(tīng)到奉承話就開(kāi)心，聽(tīng)到不同意見(jiàn)就不高興，并以各種方式進(jìn)行“反彈”。要帶頭堅(jiān)持黨性原則，不怕得罪人、不怕丟選票，不當(dāng)“和事佬”，不搞無(wú)原則的遷就照顧。要帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格自律，自覺(jué)接受組織和群眾的監(jiān)督，以自身的模范行為帶動(dòng)和影響他人，作好表率。

反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)(二)

　　克服好人主義，過(guò)好“人情關(guān)”，首先要從思想上認(rèn)識(shí)到它的危害，真正從內(nèi)心抵制它�？鬃诱f(shuō)：“鄉(xiāng)愿，德之賊也�！币会樢�(jiàn)血地指出“好好先生是敗壞道德的人”。孟子說(shuō)得更明白：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾人悅之，自以為是，而不可入堯舜之道，故曰德之賊也。”翻譯成白話是說(shuō)：“(這種人，)要批評(píng)他，卻舉不出具體事來(lái);要指責(zé)他，卻又覺(jué)得沒(méi)什么能指責(zé)的;和頹靡的習(xí)俗、污濁的社會(huì)同流合污，平時(shí)似乎忠厚老實(shí)，行為似乎很廉潔，大家都喜歡他，他也自我感覺(jué)良好，但是卻不能同他一起學(xué)習(xí)堯舜之道，所以說(shuō)是‘戕害道德的人’”�？梢�(jiàn)自古以來(lái)人們對(duì)好好先生就是深惡痛絕的。學(xué)校管理者如果選擇逃避問(wèn)題、繞開(kāi)矛盾、捂著蓋著、顧慮面子等好人主義作風(fēng)，本來(lái)是常見(jiàn)的心性問(wèn)題，久而久之，變成習(xí)慣，成為明哲保身之道，最后就發(fā)展成了八面玲瓏、尖溜圓滑之輩。學(xué)校有了這樣的管理者，特別是有了這樣的校長(zhǎng)，就會(huì)帶來(lái)矛盾問(wèn)題長(zhǎng)期不解決、教師考評(píng)激勵(lì)導(dǎo)向不明、學(xué)校制度形同虛設(shè)等問(wèn)題，久而久之，教師的激情消磨、積極性受挫，大家沒(méi)有動(dòng)力，也沒(méi)有壓力，好人主義盛行，教風(fēng)、校風(fēng)由此下滑，變成一所糟糕的學(xué)校。

　　克服好人主義，過(guò)好“人情關(guān)”，關(guān)鍵要有紀(jì)律約束，真正從制度上規(guī)范它。過(guò)去我們對(duì)待好人主義，都是從道德層面進(jìn)行批判、討伐，沒(méi)有制度層面的約束，所以從春秋時(shí)期幾千年來(lái)，大家都知道好人主義危害大，但是好人主義仍然大行其道，甚至愈演愈烈，絲毫沒(méi)有道德遣責(zé)的壓力了。今年《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》頒布實(shí)施后，這一局面有了里程碑式的轉(zhuǎn)折，首先在黨內(nèi)從制度層面對(duì)好人主義有了約束。該條例第六條規(guī)定：“黨組織和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部違反黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，不履行或者不正確履行職責(zé)，有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)予以問(wèn)責(zé)：(三)全面從嚴(yán)治黨不力，主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任落實(shí)不到位，管黨治黨失之于寬松軟，好人主義盛行、搞一團(tuán)和氣，不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng)，黨內(nèi)監(jiān)督乏力，該發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不報(bào)告不處置、不整改不問(wèn)責(zé)，造成嚴(yán)重后果的。”這項(xiàng)規(guī)定很給力，克服好人主義從此有了銳利武器。當(dāng)然，當(dāng)前的當(dāng)務(wù)之急是各級(jí)組織要組織全體工作人員認(rèn)真學(xué)習(xí)這項(xiàng)制度、宣傳這項(xiàng)制度、執(zhí)行這項(xiàng)制度。

　　克服好人主義，過(guò)好“人情關(guān)”，還要保護(hù)好不怕得罪人的人，營(yíng)造堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊�。過(guò)去我們對(duì)待因?yàn)閳?jiān)持原則而與他人發(fā)生矛盾甚至沖突的情況的處理，往往各打五十板，追求所謂的“和諧”，即使堅(jiān)持原則的人很有道理，完全正確，只要工作中出現(xiàn)矛盾與沖突，最后也往往被冠以“不講究方法”的結(jié)論。這很值得我們反思。這實(shí)際上是組織集體層面的好人主義，更是要時(shí)刻警惕、堅(jiān)決反對(duì)的，因?yàn)榻M織的結(jié)論有極強(qiáng)的作風(fēng)導(dǎo)向性。前年，馬田中心學(xué)校檢查教學(xué)常規(guī)，其中一名教師沒(méi)有完成好常規(guī)工作，該校分管副校長(zhǎng)找該老師談話時(shí)遭到該教師抵制，雙方爭(zhēng)執(zhí)中還發(fā)生了輕微的肢體沖突。該教師到縣教育局舉報(bào)該副校長(zhǎng)“打人”�？h教育局調(diào)查后，旗幟鮮明地肯定了該副校長(zhǎng)堅(jiān)持工作原則的做法，批評(píng)了該教師的錯(cuò)誤。這一事件處理后，馬田學(xué)校校風(fēng)為之一變，教師的工作態(tài)度普通嚴(yán)肅起來(lái)，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也一年一個(gè)臺(tái)階上升。

　　總之，好人主義就是利己主義，一切以個(gè)人得失為中心，是與馬克思主義坦蕩無(wú)私的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)格格不入的，尤其又穿戴著“對(duì)人好”的偽裝，是很能欺騙善良的人們的，需要我們?cè)诠ぷ髦姓J(rèn)真識(shí)別、高度警惕。作為學(xué)校管理者，特別要注意防止自己成為好人主義者，如果有這個(gè)傾向，一定要立刻轉(zhuǎn)身!