一些腐敗分子為了保住并攫取更大經(jīng)濟(jì)利益，在政治上有更大的訴求，從而搞團(tuán)團(tuán)伙伙、搞小圈子，這對(duì)黨造成的損害更大，嚴(yán)重危害黨和國(guó)家政治安全。以下是小編帶來(lái)的反對(duì)圈子文化心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。

反對(duì)圈子文化心得體會(huì)(一)

　　同濟(jì)大學(xué)特聘教授郭世佑表示，跟對(duì)人比什么都重要這種觀念，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種直觀描述，也是對(duì)政治生態(tài)、政治文化的經(jīng)驗(yàn)概括。當(dāng)前體制下，對(duì)于干部任命，“一把手”權(quán)力過(guò)大，很多時(shí)候就是領(lǐng)導(dǎo)一句話的事兒。這就導(dǎo)致，如果跟對(duì)了人，就會(huì)使獲得提拔重用的成本大大降低，所以許多人會(huì)把進(jìn)入某些“圈子”視為成功捷徑。(3月2日《中國(guó)青年報(bào)》)

　　其實(shí)，我們生活的社會(huì)就是一個(gè)圈子的社會(huì)，不管是任何社會(huì)團(tuán)體還是個(gè)人自身，我們都離不開(kāi)形形色色的圈子，我們就生活在形形色色的圈子之中，可以說(shuō)，不管是大到國(guó)家還是小到個(gè)人，只要是生物，都離不開(kāi)圈子的包圍，如文藝圈、作家圈等等大家有共同愛(ài)好或者共同理想的人們聚集在一起就形成了圈子，因此，圈子無(wú)處不在。

　　朝中有人好當(dāng)官，多一個(gè)朋友多一條路。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的一個(gè)小品《圈子》，說(shuō)的就是現(xiàn)代社會(huì)中普通老百姓每天都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況，各種不同的圈子在不同的場(chǎng)合所能起到的作用。普通的圈子，作為一種人際交往形成的范圍體，本身并沒(méi)有問(wèn)題，它只是人們生活在社會(huì)中的一種軌跡與交際范圍，“一人一狀態(tài)、一沙一世界”都顯示的是一種存在狀態(tài)，圈子作為這個(gè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，也并不是現(xiàn)代社會(huì)才有的，自從生物出現(xiàn)就有了圈子的存在，從動(dòng)物界的群狼聚集到古代原始人的洞穴群居都說(shuō)明了圈子的存在�，F(xiàn)代人類更離不開(kāi)圈子文化，不管是家族、家庭還是單位及其他有共同愛(ài)好、共同理想而聚集在一起的人們，都有自己的小圈子。但這些圈子的存在是為了穩(wěn)固社會(huì)關(guān)系和自身生存的必須，是正常的社會(huì)關(guān)系，這也是國(guó)家大力倡導(dǎo)的全民族團(tuán)結(jié)的需要，和那些為了利益而相互利用的圈子有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　不管國(guó)家正在打擊的“山頭主義”小圈子，還是春晚小品上表現(xiàn)的利用復(fù)雜人際關(guān)系獲得利益的人際交往小圈子，都不是圈子文化的本質(zhì)，他們是變了質(zhì)的圈子，他們就像是人類身體上已經(jīng)病變了的細(xì)胞，在眾多社會(huì)交往中，只占少部分，圈子作為人際交往的一種正常現(xiàn)象，我們應(yīng)該鼓勵(lì)正常的圈子生活，就象愛(ài)跳廣場(chǎng)舞的大媽們經(jīng)常一起學(xué)習(xí)和討論跳廣場(chǎng)舞的心得技巧而形成的圈子，不但令那些子女不在身邊的老人們能夠過(guò)目愉快的晚年生活，還能夠鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)。

　　人以群聚，物以類分，只要是生活在這個(gè)世界上，就不可能真正的脫離圈子的存在，我們需要做的不是去拒絕圈子，而是要辨別人們進(jìn)入不同圈子的動(dòng)機(jī)。如果只是為了使自己的素質(zhì)得到提高，參加這樣的圈子無(wú)可非議，如果是為投機(jī)倒把搞腐敗找捷徑，對(duì)于這樣的人和這樣圈子必須堅(jiān)決打擊。

　　其實(shí)，不管是腐敗的圈子，還是正常的人際交往的圈子，只有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，使權(quán)力不再任性，又怎么會(huì)有腐敗圈子的存在?古有“任賢不避親”的典故，只要是真正有能力會(huì)辦事的黨員干部，通過(guò)圈子來(lái)拓展自己的人際關(guān)系，這又有何不可?只要是符合要求，公開(kāi)公正公平的，又怎么會(huì)被詬病?因此，打擊腐敗圈子不能等同于全面消滅圈子存在，更不可能全面消滅圈子文化，只要通過(guò)制度來(lái)管理和約束好權(quán)力的使用，通過(guò)加強(qiáng)黨員干部的學(xué)習(xí)來(lái)提高黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的自身素質(zhì)，這才是減少圈子腐敗存在的正確方法。

反對(duì)圈子文化心得體會(huì)(二)

　　中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站日前刊文指出，一些腐敗分子為了保住并攫取更大經(jīng)濟(jì)利益，在政治上有更大的訴求，從而搞團(tuán)團(tuán)伙伙、搞小圈子，這對(duì)黨造成的損害更大，嚴(yán)重危害黨和國(guó)家政治安全。

　　一些官員熱衷于搞團(tuán)團(tuán)伙伙、搞小圈子，其實(shí)是“山頭主義”和“圈子文化”作祟�！吧筋^主義”和“圈子文化”的興起，使禮尚往來(lái)乃至儀禮文化，被異化為世俗化、功利化的捷徑通道。特別是，圈子化、裙帶化現(xiàn)象加劇，排他性日趨嚴(yán)重，“官場(chǎng)生態(tài)”不佳，從而導(dǎo)致少數(shù)黨員干部心態(tài)失衡、信仰迷失，要么選擇“撈金”，要么選擇“爭(zhēng)權(quán)”�？梢�(jiàn)，治理“圈子文化”，是營(yíng)造風(fēng)清氣正“官場(chǎng)文化”的迫切要求。

　　治理“圈子文化”，應(yīng)對(duì)“一把手”限權(quán)。誠(chéng)如專家所言，在當(dāng)前體制下，對(duì)于干部任命，“一把手”權(quán)力過(guò)大，如果跟對(duì)了人，就會(huì)獲得提拔重用，所以許多人會(huì)把進(jìn)入某些“圈子”視為成功捷徑。因此，要對(duì)黨政“一把手”的權(quán)力進(jìn)行科學(xué)界定，明確權(quán)力范圍，用權(quán)必須講程序，權(quán)責(zé)要一致，有多大的權(quán)，就要擔(dān)多大的責(zé)，權(quán)責(zé)不能失衡。比如，一些地方規(guī)定“一把手不直管人財(cái)物”等重大事項(xiàng)，就是分解、限制和規(guī)范“一把手”權(quán)力的一項(xiàng)制度。

　　治理“圈子文化”，應(yīng)樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向。要建立起能者上、平者讓、庸者下的用人機(jī)制，褒獎(jiǎng)那些埋頭苦干、狠抓落實(shí)的干部，教育和調(diào)整那些只尚空談、不干實(shí)事的干部，問(wèn)責(zé)那些弄虛作假、跑官要官的干部，努力營(yíng)造崇尚實(shí)干、恪盡職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好氛圍，引導(dǎo)和激勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部把精力集中到干實(shí)事上，把本領(lǐng)施展到抓落實(shí)上，把智慧用到謀發(fā)展上，自覺(jué)遠(yuǎn)離、抵制“山頭主義”和“圈子文化”。

　　治理“圈子文化”，應(yīng)成為反腐題中之義。不可否認(rèn)，“山頭主義”和“圈子文化”，本身就是一種官場(chǎng)腐敗，必須予以重點(diǎn)打擊。反腐不僅僅是抓幾個(gè)貪官，更是對(duì)深層“官場(chǎng)文化”甚至是社會(huì)觀念的觸動(dòng)和改變。因此，每個(gè)黨員干部都應(yīng)該時(shí)常反躬自省，問(wèn)一問(wèn)自己身上有沒(méi)有“圈子”的觀念，如果有，就應(yīng)堅(jiān)決改正，否則，難免深受其害。